|
Грешник 22.05.2008 12:57
|
# |
К сожалению, автор статьи не привел список используемой литературы.
В примечаниях к статье отсутствуют какие-либо ссылки на текст ОСНОВНЫХ ИСТОЧНИКОВ (книг про ГП).
Но при цитировании ДРУГИХ источников, автор делает ссылки (но без указания страниц).
На основании изложенного, можно предположить, что подход к написанию статьи не профессиональный: АВТОР НЕ СОИЗВОЛИЛ ОЗНАКОМИТСЯ С ТЕКСТОМ ТОГО О ЧЕМ ДЕЛАЕТ ВЫВОДЫ.
|
|
|
диакон Евгений 22.05.2008 12:33
|
# |
|
|
> Сами по себе народные сказки, легенды, мифы – основа любого язычества, а язычество по сути своей очень грязная вешь.
Во-первых, не основа, а продукт, во-вторых, очень советую вам прочитать первую часть дилогии "Вечный Человек" Г.К.Честертона. Он очень глубоко пишет о язычестве. Не все так просто.
|
|
|
Филимонов 22.05.2008 11:48
|
# |
| При всем уважении к Ивану Ильину, он заблуждался насчет русской народной сказки. Вне обработки, сделанной Афанасьевым и другими собирателями и публикаторами, она очень часто просто чудовищна, тупа и развратна. Как и немалая часть произведений, сложившихся стихийно и не испытавших влияния христианства и следующей из христианства культуры. Сами по себе народные сказки, легенды, мифы – основа любого язычества, а язычество по сути своей очень грязная вешь. И вот мы видим, как создатели современной детской литературы делают обратное христианству: наполняют сознательно созданные, авторские книги – язычеством. Я не знаю, что все привязались именно к "Гарри Поттеру", это касается основниой массы фэнтези, и главное – наших, отечественных авторов, говорящих, думающих и пишущих как бы на одном с нами языке. Ведь именно через такие книги, через кино про всяческих "Волкодавов", через клубы "славяно-горецкой борьбы" и происходит вовлечение подростков в неоязычество, прививается ненависть к Церкви. Эта мода на синтетическиую "народливость", как и значительная часть сегодняшних заблуждений, пришла к нам с Запада, и противодействуя ей, необходимо понимать, что импортное фэнтези и отечественная духовная зараза имеют общую природу и общие истоки.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
|
