|
Провинциал 14.11.2007 13:59
|
# |
|
|
Качурин И.: "В подтверждение своих слов Вы не привели ни одного святого."
– А нужно ли? Все приводилось ранее. Крутить шарманку повторно нет смысла. Думаю, для Вас достаточно слов Иоанна Богослова. А моих-то слов в этом посыле и вовсе не было.
"Более того, личности первых двух весьма сомнительны. А что касается архим. Кирилла, то он 5 (!) раз менял свое мнение по поводу ИНН."
– Прошу простить, слова столь "сомнительных личностей" да еще "без разрешения соответствующих органов" приведены мной не для уважаемого богослова. Я просто напомнил любознательным собратьям мнение наших современников, которых очень уважаю.
|
|
|
Качурин И. 14.11.2007 13:19
|
# |
|
|
Провинциалу.
В подтверждение своих слов Вы не привели ни одного святого. Более того, личности первых двух весьма сомнительны. А что касается архим. Кирилла, то он 5 (!) раз менял свое мнение по поводу ИНН.
|
|
|
Александр С 14.11.2007 13:09
|
# |
| Меня интересует вопрос. Принимал ли участие епископ Диомид в Юбилейном Архиерейском Соборе 2000г, признавал ли он на Соборе действующую Божью благодать в инославии?
|
|
|
Денис Красник 14.11.2007 12:29
|
# |
|
|
Владимиру Бирюкову
Позвольте с вами частично не согласиться. Насколько я знаю нравственные законы иудеев и мусульман разрешают месть "в разумных пределах". Кроме того у иудеев эти законы не работают по отношению к людям чужой для них веры. То есть у людей другой веры можно красть, можно прелюбодействовать с их женами и даже в определенных случаях разрешается их убивать. Так что по моим данным законы внешнего поведения у нас с ними разные.
А насчет того, что нравственность и духовность не одно и то же, я с Вами полностью согласен.
|
|
|
Провинциал 14.11.2007 12:21
|
# |
Тем кто интересуется проблемой интерпретации ИНН в духовном смысле полезно прочитать «Сербский Крест». 2001, № 23 – "Сны на Апокалипсис".
"Экуменизм – ересь ересей, но официальные представители замалчивают, когда люди что-то говорят против экуменизма, они продолжают свое экуменическое дело. Масоны готовят новую религию через экуменизм. А теперь через новые течения, собирают саммиты, и кого там только нет: и сатанисты, и сионисты, и еретики, и колдуны…
Я не знаю, до чего люди могут довести свой разум, чтобы этого не видеть? Это такое безумие! Какое может быть единство: Христа с велиаром, сатаны с Богом, у еретика с Истиной Божественной? Конечно экуменизм – ересь ересей, осужденная Русской Православной Церковью в 1948 г. Все наше пустынническое братство поддерживает владыку Диомида, потому что он говорит слова божественной Истины. И насчет существующей ныне власти. Правительство России – не русское. Оно не придерживается русской идеологии. Оно обманывает, лукавит, оболванивает людей и преследует свои цели, поэтому это обличение Владыки мы тоже полностью поддерживаем.
Многогрешный и убогий
иеросхимонах Рафаил (Берестов)»
«Сегодня логика "гностиков" завлекает людей. Люди полюбили льготы и наложили на себя оковы. В то время как знают, что три шестёрки в системе полосатого кода UPC (Universal Product Code) есть дьявольский знак, они согласны поставить свои подписи. Она является подписью. Другое дело, если кто не знает, что это дьявольский знак (на какой-либо бумаге и проч.): кто не знает, не имеет ответственности. Но когда кто знает -принимает на себя большую ответственность!
Недоумеваю! Почему не задумываются над этими всеми событиями? Почему не задают хоть один вопрос об объяснениях своего ума? И если поддерживают антихриста в отношении печати, почему вовлекают и другие души в погибель? Такой смысл имеет: "еже прельстити, аще возможно, и избранный" (Мк 13,22).
И тогда как признаки видны очень ясно, зверь в Брюсселе с числом 666 почти уже поглотил все государства в компьютер. "Карта обслуживания", удостоверение личности, ввод печати что показывают?
К сожалению, и снова определённые "гностики" будут пеленать своих духовных чад как младенцев, как бы для того, чтобы не унывали: "Не имеет значения, это ничего, достаточно внутренне веровать", в то время как видим апостола Петра, который внешне отрёкся от Христа, – и это было отречение, – эти же отрицаются Святой печати Христовой, которая была им дана во Святом Крещении: "Печать дара Духа Святого", с тем чтобы принять печать антихриста, и говорят, что имеют в себе Христа!!!
Итак, кроме того, о чём я рассказал, к сожалению, слышно от некоторых современных "гностиков" множество глупостей по "рассудку": один так говорит: "Я приму удостоверение личности с числом 666 и наложу крестное знамение", а другой говорит: "…я приму печать на голову и сотворю крест на голове" – и множество подобных бессмыслиц, и думают таким образом освятиться, тогда как это заблуждение.
Только то, что принимает освящение, то только освящается."
Со многой болью и любовью Христовой,
монах Паисий
"Мир и единство". Без мира вообще ничего делать не следует. Если нет мира, то делать ничего не надо только вред будет. Сопротивляться введению ИНН нужно так, чтобы никаких раскольнических настроений не возникало среди паствы, а пастыри не должны осуждать друг друга и тем более архипастырей, чтобы не страдало единство Церкви. Тем, кто может, нужно добиваться от Правительства, от Думы, чтобы был принят закон, освобождающий православных от присвоения номеров.
в государстве есть православные люди, занимающие важные должности и государство, кажется, меняется к лучшему, но кто вводит эти номера? Мы знаем, что власти наши не совсем свободны, многое им диктует Мировое правительство. Этим, занимающим высокие должности людям, генералам и прочим, если они настоящие православные христиане, тоже нужно быть готовым пострадать за Христа.
Когда-то такое время все равно настанет. Еще раз он повторил: "Сегодня – номер, завтра – карточка, послезавтра—печать".
Архимандрит Кирилл (Павлов)
|
|
|
Денис Красник 14.11.2007 12:14
|
# |
|
|
Давиду
Уважаемый Давид, согласен с Вами, что спасение – единственная цель. В свете этой цели прошу Вас ответить, как Вы советуете мне относиться к этим фактам? Здесь я Вас не совсем понял. Попробую сформулировать варианты того, что Вы возможно имели в виду.
1. Я не должен обэтом задумываться (п.5 в моем посте)
2. Я считаю саммит полезным, потому что лидерам разных религий надо встречаться, при этом можно говорить и подписывать все, что угодно главное, чтобы только вместе не молились.
Какой вариант ближе к вашему мнению.Если же оба далеки, прошу Вас сформулировать Ваше мнение более четко. Простите меня за мою непонятливость.
|
|
|
Лев (NLV) 14.11.2007 12:10
|
# |
>> Он такие "спецэффекты" организует, что не надо будет никакого тотального контроля
Вы пророчествуете или толкуете Святых Отцев? На чьем мнении Вы основываетесь? Сами от себя пишите?
Вы никак не боитесь, что не разобравшись с вопросом, соблазните тех, кто Вас читает?
|
|
|
Лев (NLV) 14.11.2007 12:09
|
# |
>>В том то и дело, что межконфессиональный диалог возможен только на >>нравственной основе. Нравственность и духовность не одно и то же. >>Нравственность – это внешнее поведение, духовность – внутреннее состояние.
На чем Вы это свое мнение основываете?
Нравственность – следствие догматики и может рассматриваться только в свете догматики (веры).
Не поленитесь, найдите труд священномученника Сильтвестра (Ольшанского) "В вере ли Вы?". Там один раздел как-раз посвещен отношению вопросов нравственности и догматики (веры).
Это только один из трудов который входит резко в противоречие с вашими рассуждениями.
Еще – труд иер. Григория Дьяченко "Вера. Надежда. Любовь" т.1 "Вера" – один из вопросов, поднимаемый в ней – христианская нравственность.
Эти два примера – навскидку.
|
|
|
Провинциал 14.11.2007 11:52
|
# |
|
|
Владимир Бирюков: "Пока государство (кесарь) не посягает на духовную свободу, налоги, ИННы, чипы, это орудия власти."
– Вполне согласен с Вами по тим вопросам. У меня нет никаких предрассудков, поскольку сам работаю с разного рода чипами, системами охраны, наблюдения и слежки. Все это обосновано, когда направлено на защиту конкретного объекта. Но в масштабах государства и мiра это направлено на закабаление, тотальный контроль, поддержку процесса глобализации. А что такое глобализация? Это смешение рас и народов в единую серую расу, всех культур в единую псевдокультуру, стирание границ и суверенитетов, установление ЕДИНОГО МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА.
Олегк: "Нет, не считаю я процесс глобализации сатанинским." ООНовский флаг Вам в руки! Нам не очем больше спорить. Тем более, что Вы даже старцев не слушаете, сколько доводов ни приводи – бесполезно.
Обратите внимание, что весь процесс глобализации сопровождается еще и сатанистской символикой и безудержным разнузданным растлением человеков. Я считаю участие в этом процессе душевредным и погибельным. Также, как и размывание основ веры грехом экуменизма. Ибо и этот грех работает на глобализацию – единая, "универсальная" религия. Разум же человеческий изворотлив, и любую гнусность объяснит благими намерениями.
У нас пока есть еще силы и средства противостоять этому гнусному процессу в своем Отечестве. Люди незаметно выбирают себе место в будущем противостоянии Церкви и падшего мiра. Понятно дело, Олегку все нипочем, и три шестерки на лбу не помешают осенять себя знамениями.
Еще раз прошу обратить внимание не на личность еп. Диомида (у всех свои ошибки!), а на те проблемы, которые он поднял. Недостойно ставить всякого рода "ловушки".
|
|
|
Владимир Бирюков 14.11.2007 11:17
|
# |
|
|
Качурину И.
"Я бы так резко не отделял вероучение от нравствености."
А я и не отделяю. Я просто хотел сказать, что нравственность (как, впрочем, и безнравственность) своей основой может иметь совершенно разную духовную направленность. Христианская нравственность основана на духовных заповедях Евангелия, а ветхозаветная, да и языческая тоже, нравственность основана более на страхе наказания. Но внешние проявления нравственности могут быть одинаковыми.
Взять, к примеру, иудаизм. Стоит только его адептам почувствовать свою безнаказанность, как результаты "духовности", насаждаемые этим учением, не замедлят сказаться. А пока есть сдерживающие факторы, иудеи белые и пушистые, т. е. нравственно хорошие. С этой точки зрения я считаю межрелигиозные саммиты одним из таких сдерживающих факторов. Но только до тех пор, пока эти контакты будут ограничиваться одними нравственными вопросами, не затрагивая духовных. Потому с нашей стороны там должны участвовать и, я надеюсь, участвуют люди способные противостоять духовной заразе, но при этом решающие вопросы мирного сосуществования разных конфессий.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | Следующая >>
|
