|
Иван Жуков 29.04.2009 17:37
|
# |
|
|
| И все равно, царь – не может быть нашим воскресением. Воскресением русской идеи, монархического строя, возрождением страны, даже государственного признания вероисповедания, но не другого…
|
|
|
р.Б.Димитрий 29.04.2009 17:32
|
# |
|
|
| Да,кстати,я ведь всего-навсего применил Вашу же логику,по которой Вы не признаёте дикую ересь царебожия ересью.Только и всего.
|
|
|
р.Б.Димитрий 29.04.2009 17:29
|
# |
|
|
Простите,но наша Церковь официально не называет католицизм ересью и ведёт с ним диалог.
Ни усопший Патриарх,ни нынешний такого определения католицизма не произносили.
Неужто и они пропустили сей Собор? Или всё-таки сей Собор не может подменить собой Вселенский Собор?
В любом случае предпочитаю больше доверять Предстоятелям нашей Церкви.
И Вас спаси Господи!
|
|
|
Олегк 29.04.2009 17:17
|
# |
|
|
Отец Алексий, " Его" с большой буквы пишут о Иисусе Христе в Евангелии. Я нарочно рассмотрел этот стих так как будто в нем говорится о Царе небесном – внутренних противоречий до последнего куплета не обнаруживается. Но в последнем куплете получается что автор то ли еще не знает что Мессия уже пришел то ли настойчиво призывает Второе Пришествие. То есть как говорят музыканты – не строит. Следовательно, вы правы. Cтихотворение воспевает монархическую идею. Да и что бы в этом было плохого ? Я считаю что монархия выше и лучше демократии. Но как воспевает ? Духовная тональность совершенно неверная – вынь да подай и ничего более не надо. Такое мог бы написать какой-нибудь иудей на вход Господень в Иерусалим. Согласен с вами.
Валерий, вы можете c уверенностью сказать о каком воскресении в стихе идет речь?
|
|
|
Провинциал 29.04.2009 17:15
|
# |
|
|
Нет, конечно. Неблагодарное дело – быть апологетом поэта, но, думаю, любому должен быть понятен смысл: самодержавие – оплот Православия в России. Здесь и речи не идет о "краеугольном камне, на котором Церковь созиждется".
А самоумными аналогиями и выводами почти любого можно к еретикам отписать. Думаю, у нынешних "критиков" найдется немало что сказать и про Пушкина, если провести подобный "лингвинистический анализ".
Например: "Буря мглою небо кроет…"
Под бурею поймем мятущиеся народные массы, которые кроют мглою (матом – чем у нас еще могут крыть?)… Простите, не решусь далее.
Как говаривал поэт, "души прекрасные порывы!"
|
|
|
Аналитик-2009 29.04.2009 16:42
|
# |
|
|
| Простите, но похоже, что Вы пропустили Константинопольский Собор 1283 года. Не переживайте… У Вас есть время и возможности узнать о нем из специальной литературы. Помоги Вам Господи!
|
|
|
Ксения Балакина 29.04.2009 16:38
|
# |
Елене искреннее спасибо за стихи. К сожалению, редко встречаются стихи, в которых «на месте» и чувства, и смысл, и рифма и размер. Здесь – все на месте и все в меру. Чтение доставило удовольствие.
Вопросы вызывает последнее стихотворение. В нем, полагаю, нужно скорректировать фразу:
Теперь мы знаем: Царский трон -
Краеугольный камень веры.
Краеугольный камень – это ОСНОВАНИЕ. Краеугольный камень Церкви – Христос. Полагаю (если не права, поправьте!) – что «краеугольный камень веры» – это догматы Церкви, возможно Символ Веры, но, в любом случае, не царский трон. Наверное, так.
Слово Воскресение («Царь – это наше Воскресенье») – написать с маленькой буквы. Тогда смысл будет – воскресение России Православной, которое, конечно, мы связываем с православным монархом.
Елене – успехов в творчестве!
|
|
|
Иван Жуков 29.04.2009 16:37
|
# |
|
|
| Относительно Догматического Богословия я слаб, обычный крестьянин как-никак, но не думаю что этот Догмат устанавливает, что царь земной есть Краеугольный камень…
|
|
|
священник Алексий Плужников 29.04.2009 16:13
|
# |
|
|
| Ничего тут совершенно не перепуталось: стих конкретно воспевает монархическую идею, приравнивает Николая Второго к Искупителю и просит не Второго Пришествия Христа, а нового самодержца на трон, которого обожествляют и пишут с заглавной буквы ("Его" – это про царя, а не про Воскресенье). Абсолютно идентично входу Господню в Иерусалим: когда евреи славили не Христа как Спасителя от греха, а политического лидера, который займёт опустевший трон и изгонит римлян. Вслед за этим, как все знают, те монархисты Христа распяли…
|
|
|
Провинциал 29.04.2009 16:09
|
# |
|
|
Уважаемый Олегк!
Это ж стихи, нельзя их по буквам анализировать. Поймите сердцем. Там же ясно, про что идет речь. Независимо от грамматических или иных ошибок.
Приход Царя, данного Богом, будет означать восстановление и воскресение былого могущества (духовного преде всего) России. Это возврат к законной власти, это изгнание и кара для богоборцев и врагов России.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | Следующая >>
|
