|
Максим Антипов 11.03.2009 18:30
|
# |
Статья добрая, грамотная и своевременная. Очень рад прочесть сии здравые рассуждения от преподавателя… духовной семинарии. И я вовсе не ерничаю: ситуация серьезнейшая (что касается подготовки будущих пастырей Церкви). В семинарской среде (свидетельствую как выпускник!) часто доходит до того, что добрачная интимная жизнь семинаристов вовсе не считается блудом. Напротив, отдельные "духовные отроки" открыто и не стесняясь ссылаются на некоего "старца" или "владыку", которые "благословляли" жить с девушкой… до венчания. Вот и "аргумент" – венчание, дескать, установлено в Церкви лишь с IV века, и это всего лишь "формализация отношений", главное – "любить и друг другу не изменять"… Ужас, не правда ли?
Но я пишу эти строчки не для обличения кого-либо, а для того, чтобы показать – насколько страшны лже-миссионеры, навязывающие порочный образ мышления своей пастве. Их логика такова – любой ценой привести человека в Церковь, а там, глядишь, он и "просветится"… О плодах сего "миссионерства" рассказывать не нужно…
Выход один: на уровне мирян (община, приход – где они ЕСТЬ!) делать все, чтобы настоятели и духовники рекомендовали к поступлению в семинарии только проверенных юношей, жизнь которых была бы в общине на виду. А не "тайнообразующе" посылали учиться сорванцов, скрывающихся от церковного народа за иконостасом…
|
|
|
Юрий Запятин 11.03.2009 18:26
|
# |
|
|
| Мария, любой гинеколог скажет, что " когда она дитя еще кормит (риск забеременеть мал)" – это миф. Очень даже легко женщине забеременеть, даже через несколько дней после родов, не говоря уже о времени кормления грудью.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 11.03.2009 17:33
|
# |
|
|
| Уважаемая Маша, мое аминь всему тому, что Вы написали. Это бывает не часто. С Великим постом.
|
|
|
Мария Сеньчукова 11.03.2009 14:36
|
# |
|
|
Во время беременности воздержание рекомендовано ради большей молитвенности. Канонов таких нет, но это благочестивая практика, отказываться от нее не стоит.
Во время грудного вскармливания – ровно то же самое. Мать принадлежит ребенку в этот период больше, чем мужу. Хотя в принципе это не запрещено, потому что мы знаем, что в традиционных семьях разница в возрасте детишек чаще всего составляет около 2 лет. А кормили малышей как минимум до полутора.
Тут другое дело: супружеские отношения вообще своей целью имеют деторождение, поэтому приступать к жене, когда она дитя еще кормит (риск забеременеть мал) – это чистая похоть.
По поводу поста – вообще, даже обсуждать нечего. Апостол говорит, что на время поста и молитвы следует друг от друга уклоняться – значит, на время поста супружеские отношения откладываются.
|
|
|
М.Яблоков 11.03.2009 14:00
|
# |
|
|
| Поэтому давайте будем говорить по теме, а не о возрасте ставленников…
|
|
|
Агапит 11.03.2009 13:00
|
# |
|
|
| Lucia! Суть в том, что супружеская близость не является скверной или нечистотой. И уклонение от неё апостол допускает лишь по взаимному согласию ради молитвы и поста, но не ради грудного вскармливания. (Насчёт беременности важны скорее всего медицинские рекомендации в каждом конкретном случае. Хотя вообще отцы советуют воздержание, но реально ли это для здорового мужчины: 9 мес это Вам не Св. Четыредесятница. Канонов на сей счёт нет.)
|
|
|
Агапит 11.03.2009 12:48
|
# |
|
|
…Там свои нюансы есть, не здесь же их оговаривать…
Михаил, "свои нюансы" есть везде.
|
|
|
Агапит 11.03.2009 12:44
|
# |
|
|
"А иначе – прав д.Кураев: каноны следует поцеловать и положить на дальнюю полку."
1. Нет, о. Андрей Кураев не прав. 2. Несоблюдение канонов, действительно, грех. Но обсуждаемый деликатный вопрос касается двоих, а, согласно Апостолу, наша плоть принадлежит не только нам, но и супруге. Поэтому в семье необходимо согласие , благословлённое духовником. Ведь послабляют пост болящим, беременным, малым детям и проч. 3. Икономия и предполагает снисхождение к человеческой немощи и конкретным обстоятельствам. 4. Тот, кто не может воздержаться по собственному слабоволию, должен в этом покаяться, а духовник учесть, что у всех разная конституция. 5. Тот, кто нарушает пост ради супруги(а), должен каяться в том, что не сумел создать подлинную православную семью.
|
|
|
В. В. 11.03.2009 12:40
|
# |
|
|
| Либо мы говорим – либо нет, вот и вся недолга. Чего ж Вы на грубости-то нарываетесь, мил человек? Каяться ведь придётся, постник.
|
|
|
Lucia 11.03.2009 12:35
|
# |
|
|
| Разве ап.Павел конкретно прояснял именно этот момент? Честно говоря, на эту тему я ничего не видела, кроме того, что у св.Нила Мироточивого. Хотя должно быть. Может, кто подскажет?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | Следующая >>
|
