|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 18:09
|
# |
|
|
Вот прекрасный ответ отца Даниила Сысоева:
"Миф первый. Аввакум и другие староверы стояли за исконное православие
Это представление обычно звучит так: "Преподобный Сергий Радонежский и все другие святые Древней Руси крестились двумя перстами, двоили аллилуию, Христа именовали не Иисусом, а Исусом, а патриарх Никон и Московский Собор 1666-1667 гг., осудив эти обряды, осудил и этих святых и таким образом отпал от веры. Древнее Православие отстаивали и сохранили только старообрядцы".
На это должно ответить просто. – Ни преподобный Сергий Радонежский, и никто из других святых Древней Руси не верил в обряд – старый ли то, или новый. Изменения обряда в богослужении Церкви происходили уже много раз. В том числе и в Русской Церкви богослужебные реформы происходили неоднократно. При том же преподобном Сергии в России произошла куда более радикальная реформа богослужения – переход от Студийского устава и устава Великой Церкви к Иерусалимскому Типикону, действующему и поныне. Но никакого протеста богослужебная реформа у преподобного Сергия Радонежского и других святых не вызвала.
Все святые православной Церкви верили не в обряд, а в Триединого Бога, исповедали воплощение Господа Иисуса Христа и были верны Вселенской Православной Церкви. А вот как раз староверы, в отличие от них, верят в земные вещи. Вера, по словам апостола Павла, есть "уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1). А что невидимого в двоеперстии, двойной аллилуие и в неверном написании имени Господа? Неслучайно Катехизис определяет убеждение старообрядцев в спасительности обрядов и старых книг как суеверие.
Мы можем сказать, что старые книги сохранили некоторые более древние обряды, которые исчезли из практики новейшей Церкви (например, Чин отречения от дьявола в Великую Пятницу). Но разве такая точность хоть как-то оправдывает смертный грех раскола? С другой стороны, не стоит забывать, что факт ошибок в старопечатных книгах не отвергался, в том числе и лидерами староверия. Сам Аввакум участвовал в книжной справе в Вонифатьевском кружке, и раскол во многом объясняется его личной обидой за отстранение от дела исправления книг.
Сами пресловутые обряды тоже никак не могут претендовать на древность. Реально двойное пение "аллилуия" было принято в XIV веке, а уже в начале XV – с ним боролся святитель Московский Фотий. Двоеперстие фиксируется в практике несториан XII века, а в России – только в XIV (думаю, что не без влияния центрально-азиатских еретиков, бежавших на Русь от ислама). Добавление в Символ веры (категорически запрещённое Вселенскими Соборами) было сделано во второй половине XVI века. Ничего даже особо древнего в обрядах староверов нет. Я уже не говорю, что даже если бы эти обряды и были реально древними, то они никак не оправдывали бы раскола и не делали староверов православными. Например, Армянская Церковь до сих пор сохраняет практику празднования Рождества и Богоявления в один день, как это было до IV века, но этот обычай не делает её православной.
Да и сами обряды никто не осуждал. Московский Собор 1666-1667 гг. осудил не обряды, а тех, кто следует им вопреки воли Церкви. А Поместный собор 1971 года подтвердил, что само по себе следование старому обряду не является грехом, если оно не отторгает человека от Церкви. Неслучайно ещё в 1800 году Церковь создала институт единоверия, где православные христиане могут служить по дореформенным книгам, пребывая в единстве с канонической церковной иерархией.
Что до реальной веры староверов, то православной назвать её нельзя никак. Самое главное в Православии – это вера в Единосущную и Нераздельную Троицу. Но Аввакум, почитаемый за великого святого в раскольных согласиях, проповедал трибожие. Он писал: "трисущную Тройцу, несекомую секи по равенству, – небось! – едино на три существа, тожде единства и образы три равны". В другом месте он же писал: "на Небе Три Царя сидят на трёх престолах, а одесную их Иисус Христос". С точки зрения православного учения это – тягчайшая ересь, фактически вводящая многобожие и при этом по-несториански отделяющая Сына Божия от Человека Христа. Это не было случайной оговоркой, а внутренним убеждением расколоучителя, но ради его "заслуг" в деле раскола Церкви ему прощают всё – даже то, что своими выступлениями он подпал анафемам всех семи Вселенских Соборов.
Но и другие старообрядцы тяжко согрешили, похулив Вселенскую Православную Церковь. До сих пор они считают Церковь преподобного Серафима и новомучеников – вавилонской блудницей, изменницей, предавшейся антихристу. Чудовищные хулы воздвигают раскольники и на святое Причастие, называя Его пищей демонов. Как могут считаться после этого православными те, кто сочувствуют или восторгаются деятельностью богохульников?
Староверы, отцеживая комара обрядовых отличий, поглощают верблюда ереси. Они утратили священство и после этого занялись "самоделками". Одни из них – "беспоповцы" стали обычными сектантами, со всеми особенностями протестантских сект – бесконечным дроблением, институтом наставников, включая "женское священство", введённое в старообрядчество на два столетия раньше, чем в самых радикальных сектах Европы; отвержением необходимости всех Таинств, кроме Крещения, хулой на таинство Брака. Другие – "поповцы" попытались создать самочинное священство, воруя у Церкви запрещённых в служении или лишённых сана священников. Спустя 185 лет после начала раскола часть "поповцев" за деньги сманила греческого митрополита Амвросия, который единолично (вопреки 1 правилу св. апостолов) рукоположил им "епископов". Так возникло Белокриницкое согласие, а другие "поповцы" получили иерархию от обновленцев (Новозыбковское согласие). Какое это Древнее Православие? Разве Сергий Радонежский был трибожником? Разве он отвергал св. Причастие? Разве русские святые утверждали, что только в России сохранилась вера? Нет.
В XX веке архивные исследования подтвердили то, о чём говорили противораскольнические полемисты XVII-XVIII вв. На самом деле старообрядческий раскол обязан своим существованием еретической деятельности манихея Капитона, хулившего материальный мир и осуждавшего историческую Церковь. Именно идеи Капитона и подвигли первых расколоучителей на бунт против Церкви.
Да и сейчас разве не появляются вновь в церквах идеи Капитона о "духовном антихристе", о "духовной печати антихриста" (староверы находили антихристову печать в двуперстии, четырёхконечном кресте, паспорте, новых деньгах, переписи и многом другом)"
|
|
|
Одиноков 20.01.2009 18:09
|
# |
|
|
| С одной стороны – ужас… С другой – подробнейшая реклама на Русской линии…
|
|
|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 18:04
|
# |
|
|
А кого по-Вашему поддерживают?
Митрополита Климента-о котором даже иерархи и архиереи нашей Церкви ничего толком сказать не могут кто он такой и как он мыслит?
Митрополита Ювеналия?Не замечал особой поддержки.
Про остальных вообще молчу.
Митрополит Кирилл известен всем верующим людям России,в отличие от остальных архиереев и насколько я могу судить-он пользуются наибольшей поддержкой среди верующих.
Даже не потому что он такой хороший сам по себе.А потому что остальные малоизвестны верующим.А как можно поддерживать того,о ком мало что знаешь?
|
|
|
Мария Сеньчукова 20.01.2009 18:02
|
# |
|
|
Димитрий, остановитесь.
Никто архиерея в ереси не обвиняет. Говорят о его конкретных словах, в которых содержится ересь.
Он мог неправильно выразиться.
Мы могли неверно его понять.
Он мог просто ошибиться.
Мы можем неправильно понимать Отцов Церкви.
Мало кто подозревает владыку в сознательной ереси.
Но соглашаться с тем, что нам кажется ошибочным – нельзя, это грех против веры.
|
|
|
Мария Сеньчукова 20.01.2009 18:00
|
# |
|
|
Вы сами назвали.
И попробуйте сказать, что это был плохой Патриарх!
|
|
|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 17:59
|
# |
|
|
Да что Вы говорите?
А как же Серафим Саровский,Иоанн Кронштадтский,Оптинские старцы,Новомученики и Исповедники Российские?
Или они для Вас не Святые?
Побойтесь Бога сами…
|
|
|
sergios 20.01.2009 17:59
|
# |
|
|
| Вы, наверное, тайный духоносный старец (однако почему-то проводящий значительное время в Интернете), если на расстоянии. не знаю человека, можете называть его еретиком и раскольником.
|
|
|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 17:55
|
# |
|
|
Стопроцентное попадание!
Спасибо большое за ссылку…
|
|
|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 17:53
|
# |
|
|
Да кто Вы такой,чтобы обвинять архиерея в ереси?
Пока Церковный суд не признает священнослужителя еретиком-никто не имеет права утверждать,что он таковой!
Вот в этом и проявляется суд над ним.
Что Вы дурачка валяете и про папизм толкуете мне постоянно не к селу не к городу?
Есть выражение-"Во всём виноваты евреи".
"Если в кране нет воды-значит выпили жиды!"
"Если в кране есть вода-значит жид нас…л туда!"
Так и у Вас-на каждом шагу папизм папизм…
Это мания-навязчивая идея,сходите к врачу…Скажите врачу дескать,мне на каждом шагу папа римский мерещится и злобные иезуиты…думаю,Вам помогут…
|
|
|
р.Б.Димитрий 20.01.2009 17:46
|
# |
|
|
Вы к кому обращаетесь,уважаемый?
Здесь таковых нету.
Вы не знаете 9 заповедей Церковных?
А о чём Вы тогда вообще здесь разглагольствуете?
Наберите в поисковом окне "Церковные заповеди" и читайте-просвещайтесь!!!
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | Следующая >>
|
