|
Lucia 26.09.2008 12:26
|
# |
| Братья и сестры! Если у вас хватает терпения убеждать Рябуху и остальных, то уже можно смело ехать мисионерствовать в какие-нибудь дебри. Уж лучше так.
|
|
|
Сергей Рябуха 26.09.2008 09:09
|
# |
|
|
| Cпасибо успокоили. Значит у нас ещё всё впереди.
|
|
|
диакон Евгений 26.09.2008 02:56
|
# |
|
|
Цитата: Он возглавляет епархию, как ее предстоятель, и действует от имени Церкви при постоянно сопровождающем согласии и последующей рецепции народа. В епископе через согласие и рецепцию действует вся Церковь" (Церковь Духа Святого). Одним словом, Собор спутал представительство с рецепцией.
замечу только, что, в свою очередь, протопр. Афанасьев спутал действие Святого Духа в Церкви с рецепцией. Забавно что пишется книга "Церковь Духа Святаго", в которой Духу Святому почему-то места не находится, а выдумываются действие в рецепции, таинства в со-служении и т.п. несуразицы.
Одним словом, протопр. попутал "изволися Духу Святому и нам" с "изволися церковному народу и нам"
|
|
|
Мария Сеньчукова 26.09.2008 00:04
|
# |
|
|
"у либералов постоянно идет апелляция к Собору 1917 г."
Кстати, о том, что само введение мирян в управление Собором было чудовищным искажением, говорил и такой либерал (и вообще, основатель современного экуменизма) как протопресв. Николай Афанасьев:
"Через идею представительства, которая введена была Московским собором 1917-18-го года в систему церковного управления, единство церковного тела было нарушено и его разделение было объявлено нормою: высокое признание существования в Церкви разных групп, имеющих разные интересы. Московский собор не заметил, что идея представительства, как правовая идея, к Церкви неприменима. Епископ не является представителем своей епархии, и не может действовать, как ее представитель. Он возглавляет епархию, как ее предстоятель, и действует от имени Церкви при постоянно сопровождающем согласии и последующей рецепции народа. В епископе через согласие и рецепцию действует вся Церковь" (Церковь Духа Святого).
Одним словом, Собор спутал представительство с рецепцией.
|
|
|
Сергей Рябуха 25.09.2008 23:04
|
# |
|
|
Спросили бы сразу, кто это говорит, а то сразу "Вы отдаёте себе отчёт", "всё поставлено с ног на голову", "искажения Православия". Конечно же не секрет. Это цитата из речи Святейшего Патриарха Алексия II "О миссии Русской Православной Церкви в современном мире (29 апреля 1996 года) [«ЖМП», 1996, № 8, с. 15–18] ". На jmp.ru нет точного адреса этой речи, но если Вас это заинтересует я могу дать Вам алгоритм как её найти.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Качурин И. 25.09.2008 21:41
|
# |
|
|
Нет, уважаемый г-н Яблоков. Этот персонаж пытался процитировать Святейшего Патриарха, который для него конечно же авторитетом не является. Вот слова Святейшего на последнем Епархиальном собрании:
"…относительно «подготовки литургической реформы в Церкви», которой нет и быть не может. Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чем в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, ее уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться. Никакого пересмотра текста Великого канона преподобного Андрея Критского не будет. Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества." Святейший Патриарх Алексий II.
|
|
|
М.Яблоков 25.09.2008 21:17
|
# |
|
|
| Да себя, наверное, и цитирует… если никаких авторитетов нет, то кого ещё можно цитировать-то… только себя.
|
|
|
строгая учительница 25.09.2008 20:59
|
# |
|
|
| Простите, а в кавычках-то кого цитируете, если не секрет?
|
|
|
Сергей Рябуха 25.09.2008 20:09
|
# |
|
|
Я Вам уже написал это сообщение, но почему-то оно не появилось, поэтому, пишу во второй раз.
Простите, но я не Тот кто может миловать. Я тот, кто совершенно отдаёт себе отчёт в том, что утверждаю, т.к. "в Церкви есть вечное и есть временное. И если догматы Православия, составляющие непоколебимое основание Церкви, неизменны, то выражение божественных истин в формах культуры, в том числе культуры литургической, с веками развивается…это развитие будет продолжаться и мы должны думать о такой организации богослужебной жизни Церкви, которая позволила бы оживить просветительный и миссионерский элемент этой жизни".
Меняются используемые Церковью, литургические культурные средства , относящиеся к прошлым векам, для лучшего понимания современниками нашего Богослужения. В чём же здесь Вы увидели искажения Православия?
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
C. Шараков 25.09.2008 19:34
|
# |
|
|
| И я буду стараться не замечать соринки в глазе брата:)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | Следующая >>
|
