|
Олегк 26.06.2008 11:48
|
# |
|
|
Уж я вам за это пенять не буду… Только богоборчество советской власти на каком месте стоит? Правильно – на почетном третьем. На первом – Бог, на втором- ближние, а и только на третьем недостатки царя Навуходоносора. Если помните через пророка Иеремию кажется Бог предупреждал не противиться Навуходоносору. А уж какой Навуходоносор нехороший был наверное не стоит говорить.
Поэтому еще раз хочу обратить ваше внимание на то что вы неотмирный идеальный характер Церкви неправильно механически прилагаете к нашим грешным реалиям просящим икономии.
|
|
|
Кочетков Андрей 26.06.2008 09:25
|
# |
|
|
Мария Сеньчукова 25.06.2008 23:14
«Резюме заключения московской Комиссии по богословским изысканиям свящ. Георгия Кочеткова».
1. В "трудах" свящ. Георгия Кочеткова искажается православное учение о Лице Господа Иисуса Христа и образе Его Воплощения. Господь Иисус Христос, по учению свящ. Георгия, есть избранный Богом праведный человек, которого Он поэтапно усыновляет и дарует Ему чрезвычайные свойства, возводя Его от земного бытия к небесному.
2. По свящ. Георгию Кочеткову, история Рождества Христова есть мифо-поэтический вымысел, сочиненный авторами Евангелий — Матфеем и Лукой. Бог усыновляет Иисуса на Иордане в день Крещения-Богоявления, подтверждает избранность и просвещает Его Божественным светом на горе Фавор в день Преображения, помогает перенести муки на Кресте и окончательно соединяется с Ним в Воскресении. «Умер Сын Человеческий, воскрес Сын Божий».
3. Свящ. Георгий Кочетков не верит, что Пресвятая Дева Мария есть Богородица. Не верит в то, что Она неизреченно и безмужно зачала во чреве Своем Сына Божия от Духа Святаго. Из его высказываний может следовать, что Иосиф был «физическим» отцом Христа. Такое мнение созвучно адопционизму, так считал и древний гностик Керинф. По утверждению свящ. Георгия, Мария является праведной женщиной, родившей праведного человека. Она вовсе не «Приснодева», то есть «до Рождества и по Рождестве Дева». Здесь свящ. Георгий Кочетков вступает в противоречие со 2-м определением V Вселенского Собора и с 1-м правилом VI Вселенского Собора в части осуждения несторианства и именования Богородицы Приснодевой».
Даже если не признавать Кочеткова еретиком, и говорить только лишь о допущенных им неточностях, то и тогда Богословская Синодальная Комиссия должна была бы поставить вопрос о профессиональной непригодности Кочеткова, который ни кто иной, как заведующий кафедрой гомилетики – науки о искусстве составлении проповедей.
P.S.
«Теперь нужно сказать еще об одном еретическом измышлении.Еретики утверждают, что не подобает особенно много дознаваться, выведывать или допытываться о еретиках и об отступниках, если они сами не исповедают своей ереси и отступничества. Мы же скажем теперь о том, что повелевают святые книги, а именно: всем верующим во Святую и Животворящую Троицу следует всячески стараться, прилагать усилия и проявлять благоразумную хитрость, чтобы разузнать о скрывающихся еретиках, найти их и допросить.Так поступил божественный Флавиан, патриарх Антиохийский, который, разузнав и выведав все о еретиках, своим богомудрым искусством посрамил их. Он увидел, что скверная ересь месалианская распространяется среди его паствы, хотя еретики скрывали ересь, никому ничего не говорили и клялись страшными клятвами, что они православные. Но тайно они прельщали православных, и тогда добрый пастырь, движимый Животворящим Духом, замыслил следующее. Призвав к себе одного старца, по имени Адельфий, начальника месалианской ереси, он, повелев ему сесть рядом с собой, стал говорить с ним наедине: “Мы, о старче, прожив долгую жизнь, хорошо узнали человеческое естество и изведали вражьи бесовские козни; испытания научили нас и стяжанию благодати. А служащие со мною церковные причетники молоды, ничего этого толком не знают, не желают слушать духовных слов. Итак, скажи мне, что говорится об отхождении духа вражия и о нахождении благодати Святого Духа?” Адельфий наслаждался этими словами, думая, что и блаженный Флавиан хочет воспринять их ересь, и тотчас изрыгнул скверный яд свой и последовательно изложил всю месалианскую ересь, которую таил в себе. Блаженный же Флавиан, выслушав все это, сказал ему: “О старче, состарившийся во зле, твои уста обличили сокровенный яд сатанин в сердце твоем”, — и немедленно приказал изгнать еретиков из пределов антиохийских.» Прп. Иосиф Волоцкий.
|
|
|
М.Яблоков 26.06.2008 07:49
|
# |
|
|
…Наш Типикон – Иерусалимский. Это можно узнать, глянув на первую же его страницу…
Нет, Машенька, Вас, видимо, неправильно "консультируют".
Наш Типикон хоть и называется Иерусалимским, но на самом деле сохраняет в себе отголоски нескольких разных Уставов, так уж исторически сложилось. На самом деле он – Алексеево-Студийский-Савваитский, то есть СМЕШАННЫЙ. Хотя, конечно, студийских элементов несравненно меньше, чем савваинтских. Привет "консультантам"!
А богодухновенным у нас в Церкви является только Священное Писание, Машенька, а, отнюдь, не Типикон. Типикон – это часть Священного Предания, которое для нас не менее дорого.
Стараюсь придерживаться Устава выше описанного, а также церковных традиций (не всё оговорено Типиконом). Ну, а что касается "поздних вставок", то считаю это обновленческо-либеральной выдумкой, основанной, увы, на неверии в 9 член Символа Веры.
|
|
|
Одна из многих 26.06.2008 03:38
|
# |
|
|
"я по образованию философ…
Теология – моя специальность…
Я тут ориентируюсь в основном на русские монастыри Святой Земли…
Я окормляюсь на Иерусалимском подворье…
я впервые была на Святой Земле…
я спросила у уже упомянутого мною отца…
я просто надорвусь духовно…
Еще раз. Медленно и печально.
1. Я выступаю за…
2. Я выступаю за…
3. Я выступаю за…
Теперь спокойно и трезво объясните мне…
Я внятно излагаю?"
+Мария, на РЛ хорошо знают Ваши "выступления" в ЖЖ, поэтому видимо, разговор и не "клеется".
Попробуйте, посмотреть на себя со стороны, но не как на специалиста, а как на грешнейшую из всех, рабу Божию.+
|
|
|
один_читатель 26.06.2008 02:06
|
# |
|
|
Уважаемая Строгая Учительница,
Только в этом контексте – это все-таки "церковь", а не Церковь.
|
|
|
Мария Сеньчукова 26.06.2008 01:13
|
# |
|
|
| Про царя я уже говорила, Закон Божий гораздо лучше, чем ОПК, но, к сожалению, сейчас даже ОПК в должном виде ввести не дадут.
|
|
|
Lucia 26.06.2008 00:43
|
# |
|
|
| Про Родину – хорошо. Еще нужно спросить про царя, также что лучше ОПК или Закон Божий, хотя и так ясно. И ответ хороший – о патриотизме.
|
|
|
Одна из многих 26.06.2008 00:33
|
# |
|
|
| +Как в Германии не знаю, но в Исландии, по моим представлениям, всё разрешено.+
|
|
|
Мария Сеньчукова 25.06.2008 23:16
|
# |
|
|
" В нашем Типиконе исторически собраны многие практики, так как и Уставов на Руси было два: до 16 века Студийский, а после – Иерусалимский."
Наш Типикон – Иерусалимский. Это можно узнать, глянув на первую же его страницу.
Так какого же Вы устава придерживаетесь? Неужто один считаете богодухновенным, а другой (страшно подумать) позднейшей вставкой?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
