|
Качурин И. 15.08.2007 09:18
|
# |
|
|
| Если человек причащается еженедельно, то он не только не будет поститься перед Причащением неделю (как указывает Типикон), но даже и три дня. Об этом замечательно написано в статье прот. Владимира Правдолюбова, также к чему это ведет (она помещена на этом сайте). При сверхчастом причащении устраняется т. н. подготовка к причащению – говение. Происходит "оравнодушивание" по слову свт. Феофана Затворника.
|
|
|
Алексей Филонов 15.08.2007 00:12
|
# |
|
|
| Я не встречал ни разу людей, стремящихся причащаться каждый день, и считаю этот вариант надуманным. Однако не могу понять, почему иерей Игорь Белов считает для кого бы то ни было невозможным еженедельное причастие. Даже Патриарх не имеет права вторгаться в частную духовную жизнь. Его слова направлены против духовного насилия и принуждения, против т.н. "младостарчества". Практика причащения, в отличие от догматов, может зависеть от особенностей той или иной эпохи – ужели это неизвестно и непонятно? Зачем же столь искусственно и сухо переносить правила 19- го в. в век 21- й, после всего того, что Церковь пережила и выстрадала в 20- м? Это попытка под маской благочестия обратить духовную жизнь в "духовный регламент".
|
|
|
Качурин И. 14.08.2007 20:20
|
# |
| Во-первых, мне живется спокойно, и в Ваших советах я не очень нуждаюсь. Во-вторых, я высказываю свое мнение по поводу статьи, как и предложено в этом разделе. А что касается до "СТРОГО ИНДИВИДУАЛЬНО", – это верно, но в соответствии с древней церковной традицией Русской Православной Церкви, а не от ветра головы. Причащение ежелитургийное и еженедельное – это модернизм, почитайте внимательно слова Патриарха.
|
|
|
Алексей Филонов 14.08.2007 17:34
|
# |
|
|
| я перестаю Вас понимать. В статье ведь выделено даже жирным шрифтом, что частота причащения определяется духовником СТРОГО ИНДИВИДУАЛЬНО. Так чего-же лично Вам не живется спокойно? причащайтесь хоть раз в 10 лет – это тоже хорошо. Это лучше, чем совсем никогда.
|
|
|
Качурин И. 13.08.2007 15:02
|
# |
|
|
| К сожалению, какие бы не были приведены аргументы (читайте данную статью), они для вас будут всегда несерьезными. Если для Вас Церковь не авторитет, – не знаю чем вам помочь.
|
|
|
Алексей Филонов 13.08.2007 12:03
|
# |
|
|
| Качурину: Вот видите – нет серьезных аргументов – и начинается сразу псевдопатриотическая истерика с отсылкой к еврейскому либерализму. А сами себе вы, господа, не напоминаете еврейских же талмудистов ?
|
|
|
ВОльга 12.08.2007 23:07
|
# |
| Я стараюсь причащаться один раз в неделю. Физически и духовно ощущаю в этом необходимость. Может быть, это такой период в моей жизни. Сейчас так.
|
|
|
Качурин И. 12.08.2007 19:46
|
# |
А Вы, к сожалению, напоминаете живоцерковников 20-х годов.
Да и Русский мороз лучше, чем еврейский либерализм.
|
|
|
Алексей Филонов 11.08.2007 18:34
|
# |
| Речи противников более частого причащения дивно напоминают речи фарисеев из притчи о исцелении слепорожденного. Та же бессмертная "правда" законничества. Для журнала с такими текстами вернее было бы название "Русский мороз".
|
|
|
Вязовченко 11.08.2007 10:27
|
# |
900 с лишним лет русской церковной практики причащения мирян! В Х веке, когда Русь приняла Св. Православие Синодального периода не было в помине. А причащались 3 раза в год. С установлением Успенского поста стали причащаться 4 раза в год. И сколько было явлено святости за этот период. Так что дело не в К. П. Победоносцеве, а в разрушении церковных традиций. Они – революционеры от Православия. На каноны ссылаться не надо, – их святые отцы знали лучше вас. Канонично все то, что созидает Церковь, а не разрушает. Не забывайте, что и дьявол для искушения Христа ссылался на Св. Писание (Мф., 4,6). А обновленцы ссылаются на каноны для искушения Церкви.
Что еще сказать? Уже больше чем достаточно высказано аргументов. Если «оппоненты» так ничего и не поняли, значит человеческих усилий здесь недостаточно. Остается последнее, – предоставить все воле Божьей. Но беда не в том, что не знали, а что и не хотели знать.
Действительно хорошая книга архиепископа Марселя Лефевра «Они предали Его». II Ватиканский собор окончательно растоптал все остатки церковности Католической церкви, хотя он скорее был закономерностью, нежели случайностью. И совершенно бесполезно делать искусственное дыхание разложившемуся трупу.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | Следующая >>
|
