Русская линия
Благодатный огоньПротоиерей Игорь Белов,
Николай Каверин
03.07.2007 

Сверхчастое причащение и обновленчество

Перед каждым христианином когда-либо в его жизни возникал вопрос, с которым он обращался к своему духовнику: «Батюшка, а как часто следует причащаться?» В последнее время от священника порой можно услышать следующий ответ: «Чем чаще — тем лучше». Насколько оправдан такой совет?

На ежегодном Епархиальном собрании г. Москвы в 2005 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил: «Кроме того, от прихожан требуют, чтобы они причащались как можно чаще, не менее одного раза в неделю.

+ + +

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  М.Яблоков    03.02.2008 19:30
Алексей, читайте Катехизис свт. Филарета, там все четко прописано. Не болейте.
  Алексей Филонов    03.02.2008 19:04
Господа Яблоков и Вязовченко, вся надежда на вас: не сочтите за дерзость с моей стороны и за труд для себя – поведайте, наконец, крещёному мiру, как часто надо причащаться православному человеку? Конкретно и точно, если можно. Поделитесь своим богатым евхаристическим опытом, сделайте милость. А то, понимаешь, хорошо оплачиваемые американские наймиты про какую-то любовь ко Христу верещат во всеуслышание, а дозволено ли это катехизисом – не ясно.
  раб Божий Андрей    03.02.2008 17:55
Сергей Рябуха 03.02.2008 03:33

Очень много слов. Среду и пятницу все держат, а некоторые, даже и понедельник (по благословению) – в этом нет ничего "сверх". Скажи, Сергей Рябуха, мне случается бывать в Храме на литургии три раза в неделю, мне каждый раз дерзать к Чаше подходить для Причастия? Я только младшего годовалого сына подношу к Чаше каждую неделю. Но он младенец безгрешный. Но тебе-то, человече, не страшно сверхчастым богохульством заниматься? Не боишься, что через некое время Святые Дары станут для тебя, чем-то вроде завтрака? Ты и нас к этому призываешь, прикрываясь любовью к Богу. Или ты, может быть, тяжко болящий? Тогда прости. Но, если ты считаешь Евхаристию Таинством, то и подходи как Нему,как к Таинству. Ограничивая себя в еде по постным дням, ты делаешь это, я надеюсь, помня своё недостоинство, а, приходя всякий раз на литургию, получается считаешь достойным себя Самого Христа. Смотри, дружище, не обожгись. Творение Божие – солнце, и то, до смерти обжигает, если им пренебречь.
  Вязовченко И. В.    03.02.2008 15:41
Да, Андрей. Вот таких "клонов" и готовят обновленцы для разрушения Церкви. Это их "духовные чада". Им наплевать и на русские традиции и на русских святых. Тем более на Патриарха. Они делают свое разрушительное дело, отрабатывая американские деньги.
  М.Яблоков    03.02.2008 13:49
Сергею Рябухе.
Ежелитургийное и еженедельное причащение запрещено Святейшим Патриархом, а также действующим Катехизисом.
Волна католико-протестантского "евхаристического бума" докатилась и до Православия… Можно только это констатировать, увы…
  М.Яблоков    03.02.2008 13:43
Сергею.
Это Вас гуру Кочетков научил такому?… Хуле на 1000- летнюю русскую церковную традицию?
  Сергей Рябуха    03.02.2008 03:33
Братья и сёстры, давайте осознаем, что мы получили в Крещении от Бога Новую Жизнь в Его Сыне и что мы стали в Нём царственным священством, народом святым, людьми взятыми в удел Божий, давайте будем служить Богу как Его священники во главе со своими епископами и предстоятелями, ведь они служат не вместо нас и не за нас, а вместе с нами, как об этом они молятся в 1 и 2 молитвах верных, прося чтобы все служащие с ними неосужденно причастались Святых Таин. Давайте осознаем свою нужду в постоянном Причастии Христу, чтобы иметь в себе Его Жизнь. Ведь Он любит нас, так давайте же ответим своей любовью на Его Любовь. Давайте подчиним себя постной дисциплине Церкви (будем поститься в среду и пятницу круглый год и во все многодневные и однодневные посты) и будем причащаться Христу за каждой Литургией в которой мы участвуем. Потому что Литургия – это наше общее Дело, общее Служение, общее Моление, общее Славословие, общее Благодарение и общее Причащение, не каждого в отдельности, а всех вместе, иерархии и народа. Давайте осознаем, что мы не можем жить без постоянного Причастия Христу. К этому невозможно привыкнуть если осознаём что мы участвуем в Трапезе Христовой в Его Небесном Царстве, что мы входим во Святая Святых, в сами Небеса, куда предшественником вошёл да нас Иисус приобретя нам вечное искупление и освящение. Давайте будем реально, делами, не словами только, отвечать "Аминь"(истинно, да будет так) на слова Христа. Будем брать и есть Хлеб и пить все от Чаши, потому что это Тело Его, за нас ломимое и Кровь Его за нас проливаемая. Ибо именно этого Хлеба мы и просим во время Литургии у Отца нашего Небесного,чтобы Он нам Его дал, Тела Сына Его Возлюбленного. Будем же себя готовить не только вычитыванием положенного правила, исповедью, но самой нашей жизнью по заповедям Христовым, до крови сражаться в борьбе с грехом. Жизнью, достойной Евангелия Христова, во всём поступая достойно Бога, который ввёл нас в Царство Сына Своего. Давайте всю нашу жизнь превратим в постоянное ГОВЕНИЕ.
  раб Божий Андрей    02.02.2008 21:07
Cергий 02.02.2008 16:56

Ещё один клон с "живым литургическим опытом" без соблюдения традиций. Полюбуйтесь, православные. Где их только штампуют, этих болезных, мнящих себя в Новой Жизни?
  Cергий    02.02.2008 16:56
Статья ужасная. Поражает полное отсутствие живого литургического опыта, полное невнимание к литургическим текстам, нежелание жить во Христе, жить Христом и призыв к этому других. Призыв жить традициями, не ставя при этом вопроса, а соответствуют ли эти традиции той Новой Жизни данной нам Богом во Христе и Святом Духе. Обвинения известнейших богословов и святых в модернизме, протестантизме и латинофильстве. Разделение Церкви (т.е. самого Христа) на благодатных священников и безблагодатных мирян (тогда признайте что во Христе было две человеческих природы, одна благодатная, а другая нет). Впечатление после чтения статьи создаётся такое, что те, кто её писал не то, чтобы в Церкви, даже и рядом с Церковью не стояли. Несмотря на то, что эти люди поставлены этой Церковью на служение предстоятельства. Хочется посоветовать писателям изучать богослужебные литургические тексты, вдумываться в них, не пробегать их глазами во время служения, а осознавать что читается и для чего. Иметь церковный чин, знать когда и что нужно возглашать, когда нужно подымать руки горЕ, махать кадилом и кропилом совсем ещё не значить быть и жить в Церкви,во Христе. Ведь и попугая можно научить что-то говорить и обезьяну что-то делать, но вследствие этого людьми они не станут.
  один_читатель    01.02.2008 14:49
"Я хочу сказать,что язык должен быть понятен."

Безусловно. Вот и постарайтесь выучить церковно-славянский. Это же для Вас лучше будет, обогатит. Никто от этого не проиграет.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика