Катехизация — научение новоначальных христиан вере — имеет смысл только тогда, когда она подкрепляется всей церковной жизнью. Эту мысль подчеркивал епископ Зарайский Меркурий, глава Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации Русской Православной Церкви, выступая 10 ноября перед молодежью в рамках общедоступного лектория «Основы православного мировоззрения», сообщает «Благовест-инфо».

«Как научить вере?» — поставил вопрос иерарх. По его словам, лекции, книги, курсы, семинары, а также хорошее семейное воспитание (необязательно религиозное), готовящее почву для принятия «дара веры», — все это необходимо для серьезного научения, но недостаточно. «Научить вере можно только через жизнь», — сказал владыка, добавив, что «и жизнь, и слово должны быть едины». Пример этого единства должны показывать сами катехизаторы: «Наша задача — пастырей, катехизаторов — сделать все, чтобы наше слово о вере, подкрепленное нашей жизнью, коснулось сердца того человека, к которому мы обращаемся. Надо любить тех, к кому мы обращаемся, и то, о чем мы говорим».

Для самого епископа Меркурия таким примером является его духовный руководитель — архимандрит Иоанн (Крестьянкин). У него не было никаких «трактатов по катехизации», которые сейчас загромождают стол главы Синодального отдела. Старец «жил Церковью, Богом, любил людей. Даже единожды встретившись с ним, получив благословение, пару слов, человек уже никогда не забывал этой встречи», — напомнил архиерей.

Также самой действенной катехизацией он считает не лекции и беседы, а социальное служение церковных людей в больницах, детских домах, тюрьмах, «сопряженное с проповедью». Именно через опыт такой ненавязчивой катехизации «самой жизнью» проходят студенты духовных школ Русской Церкви, отметил епископ. «Люди, принимающие помощь, в конечном итоге всегда спрашивают, почему им помогают. Тут и заходит разговор о Боге». И напротив: «человек, обладающий церковным знанием, но не живущий по-христиански, страшен для Церкви», а значит — является «страшной разрушительной силой в обществе», подчеркнул владыка.

Надо признать также, что существенным «камнем преткновения» для организации катехизации является само духовенство, сказал он. Епископ привел пример съезда катехизаторов в одной из крупных епархий, куда явились всего полтора десятка приходских священников. «Это страшно!» — так оценил докладчик инертность своих собратьев. Он убежден, что, помимо желания самих настоятелей приходов, должна быть явлена «и воля епархиального начальства, и Священного Синода», которые могут определить некий «оптимум» подготовки для тех, кто серьезно устремился в Церковь. «Крестить, венчать нельзя без оглашения! 3−4 встречи или 12, но какой-то минимум или оптимум должен быть обязательно», — убежден иерарх.

Владыка отметил также, что впервые на предстоящих Рождественских чтениях особое внимание будет уделено именно катехизации.

Кроме того, считает епископ Меркурий, богослужение в Русской Православной Церкви надо сделать понятным — но не за счет полной русификации, а, в первую очередь, через изменение отношения новоначальных верующих к церковнославянскому языку.

Владыка высказался категорически против перевода богослужения с церковнославянского языка на русский: «Менять целиком всю практику церковнославянского богослужения на русский совершенно неправильно». В числе его доводов — необходимость понимания глубины древней традиции православного богослужения и особенностей церковнославянского языка: «Невозможно сделать за короткое время то, что сделано за две тысячи лет». Современный русский язык он считает «достаточно примитивным» по сравнению с церковнославянским — «музыкальным, чистым, языком разговора с Богом, очень объемным, одно слово славянского языка глубочайший смысл в себе несет!»

«Русификация — это путь не восхождения в Церковь, а снисхождения Церкви. Это путь протестантизма, он неправильный», — считает глава Синодального отдела. Поэтому приходящих в Церковь надо настраивать на постепенное «привыкание». В качестве примера владыка изобразил диалог с воображаемым неофитом: «Вот „Господи, помилуй!“ Вы понимаете? И слава Богу! А завтра уже „Подай, Господи“ поймете. Нужно привыкать».

В то же время, архипастырь не отвергает необходимости работы над отдельными словами и выражениями, которые «естественно» было бы заменить. Он привел ряд примеров, в том числе то место из Евангелия от Луки (Лк. XI, 27), где «дьякона язык всегда ломают»: «..блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси съсал». Епископ считает вполне возможным читать за литургией это место в Синодальном переводе — «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие». А в восклицании «И весь живот наш Христу Богу предадим!» епископ допускает замену «живота» на «жизнь» и т. д. Однако здесь важен дифференцированный подход: «бывают разные случаи.., и это не везде надо». Так, замена некоторых слов неактуальна для «сложившихся» приходов и монастырей. А вот для новых приходов, куда приходит много молодежи, возможна некоторая русификация. Подобные вопросы должен решать епархиальный архиерей, считает епископ Меркурий.

Главная же задача священнослужителей и катехизаторов — «объяснять, что происходит, достучаться», чтобы, например, понимая суть богослужения, человек и не помышлял опоздать на него, чтобы не подменял участие в Литургии «стоянием в очереди — «сдавать грехи». Важное значение для понимания богослужения имеет слаженное взаимодействие священнослужителей и хора: епископ описал нередкую ситуацию, когда «хор орет, а батюшка пытается его перекричать». «И регент, и священник должны понимать, что они делают единое дело, что. в богослужении, особенно в Литургии, важна не музыкальная форма, а слово. Если мы за музыкой не понимаем слова — это неправильно», — сказал архиерей.

«От языка мало что зависит, от сердца больше», — подытожил он. «Важно, не на каком языке читать, а как читать. Все зависит от того, где этот человек во время службы находится: молится ли он сам или он, простите, актерствует», — заключил владыка.
Русская линия

В этот день, 31 октября 1917 г. в Царском Селе был убит протоиерей Иоанн Кочуров, чья мученическая смерть открыла длинный список новомучеников богоборческого XX века. Он родился 13 июля 1871 г. в одном из сел Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника. Окончив духовное училище, а затем и Рязанскую духовную семинарию, в 1891 г. о. Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Получив высшее богословское образование, священник был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию.

Начало приходского служения о. Иоанна оказалось связано с открытым в 1892 г. Преосвященным епископом Николаем православным приходом г. Чикаго — в 1895 г. он стал настоятелем чикагской церкви св. Владимира. «Православный приход Владимирской Чикагской церкви, — писал о. Иоанн, — состоит из немногих коренных русских выходцев, из галицких и угорских славян, арабов, болгар и аравитян. Большинство прихожан — рабочий народ, снискивающий себе пропитание тяжелым трудом по месту жительства на окраинах города». Столь своеобразный состав требовал от священника умелого сочетания в его деятельности пастырско-литургического и миссионерско-просветительского элементов. О. Иоанну удалось не только сплотить многонациональный приход, но и присоединить к Православию немало местных жителей. За свои вдохновенные труды в 1903 г. он был награжден орденом святой Анны III степени, а в 1906 г. был возведен в сан протоиерея.

В 1907 г., после 12-летнего служения в Америке, о. Иоанн был переведен на служение в Россию, в Санкт-Петербургскую епархию. Он был приписан к клиру Преображенского собора г. Нарвы и стал исполнять обязанности законоучителя нарвских мужской и женской гимназий. На этом поприще о. Иоанн обусловили быстро завоевал авторитет добросовестнейшего практикующего церковного педагога и эрудированного православного проповедника и в 1912 г. был награжден орденом святой Анны II степени, а еще через 4 года заслуги отца Иоанна на ниве духовного просвещения были отмечены орденом святого Владимира IV степени, который давал протоиерею право на получение дворянства.

В ноябре 1916 г. священника назначили на освободившуюся вакансию в Екатерининском соборе Царского Села. Здесь о. Иоанн с первых месяцев своего приходского служения зарекомендовал себя не только как ревностный и благоговейный совершитель службы Божией, но и как красноречивый и эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села. Через несколько дней после захвата в октябре 1917 г. власти в Петрограде большевиками, чтобы вытеснить из Царского Села находившиеся там казачьи части генерала П.Н.Краснова, к городу двинулись вооруженные отряды красногвардейцев, матросов и солдат, поддержавших большевистский переворот. Утром 30 октября 1917 г., находясь на подступах к Царскому Селу, большевистские отряды стали подвергать город артиллерийскому обстрелу. В Царском Селе, жители которого еще не подозревали о том, что страна оказалась ввергнутой в гражданскую войну, началась паника, многие горожане устремились в Екатерининский собор, надеясь обрести за богослужением молитвенное успокоение и услышать с амвона пастырское увещевание в связи с происходившими событиями. Весь клир Екатерининского собора живо откликнулся на духовное вопрошание своей паствы и после особого молебна о прекращении междоусобной брани, совершенного под сводами до отказа заполненного храма, настоятель собора протоиерей Н.И.Смирнов вместе с другими соборными священниками о. Иоанном и о. Стефаном Фокко приняли решение о совершении в городе Крестного хода с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани.

31 октября, не встретив какого-либо сопротивления, в Царское Село вступили большевистские отряды. Ими был арестован о. Иоанн, его отвели на окраину города, к Федоровскому собору, и после издевательств убили за то, что он якобы, организуя Крестный ход, молился о победе казаков.

Ровно через 5 месяцев после кончины отца Иоанна 31 марта 1918 г., когда количество поименно известных Святейшему Синоду убиенных священнослужителей уже достигло 15 человек, Святейшим Патриархом Тихоном в сослужении 4 архиереев и 10 архимандритов и протоиереев была совершена первая в истории Русской Православной Церкви XX века «заупокойная литургия по новым священномученикам и мученикам».

Сегодня мы вспоминаем легендарного русского летчика, трижды Героя Советского Союза А.И.Покрышкина, скончавшегося в 1985 году.

Александр Иванович Покрышкин родился 21 февраля 1913 г. в Новониколаевске в семье рабочего. В 1932 г. был призван в армию. Окончил Пермскую авиационную школу авиатехников (1933) и Качинскую авиационную школу летчиков (1939). Во время Великой Отечественной войны Покрышкин сражался в истребительной авиации, пройдя путь командира эскадрильи, полка. С мая 1944 командир 9-й гвардейской истребительной авиадивизии. Покрышкин показал себя новатором и организатором в развитии тактики воздушного боя: разработал и осуществил многие тактические приемы, с успехом применяемые в других авиационных частях. Особо отличился в битве за Кавказ, в воздушных сражениях на Кубани, в битве за Днепр (1943), в боях над Прутом, Яссами, в Львовско-Сандомирской, Висло-Одерской и Берлинской операциях.

Согласно официальным данным, Покрышкин совершил свыше 600 боевых вылетов, провел 156 воздушных боев, сбил 59 самолетов противника. По словам самого героя: «Зафиксированных боевых вылетов. около семисот. Воздушных боев больше ста пятидесяти. По памяти — сбил девяносто машин. Официально — пятьдесят девять, а остальные ушли в счет войны».

Покрышкин первым в стране был трижды удостоен звания Героя Советского Союза (дважды в 1943 и 1944 гг.). Известно также, что президент Рузвельт наградил Покрышкина Золотой медалью Конгресса США и назвал его лучшим летчиком в мире. В 1948 г. герой-летчик окончил Военную академию им. M.B.Фрунзе, а затем Военную академию Генштаба (1957). Занимал руководящие должности в войсках ПВО. С 1972 г. маршал авиации. Автор военных мемуаров «Крылья истребителя» и «Небо войны». Похоронен на Новодевичьем кладбище.
Русская линия

«Борьба в армии с табаком — это замечательно. А вот спиртное для солдат закупать не стоит, так как до 21 года, как я знаю, употреблять алкогольные напитки не рекомендуется. 18-летним солдатам — это противопоказано», — отметил в интервью «Русской линии» известный московский священник, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, анализируя информацию СМИ о постепенном изъятии из Российской армии бесплатного курева и попытках пивоваренных компаний ввести для солдат даровое пиво.

«Борьба с табаком — это вещь правильная, а замена его пивом, по-моему, не продуктивна. Ничего положительного я в этом не вижу. Понятно, что за этим стоит бизнес и его интересы. И ничего хорошего в этом нет, так как хорошо известно, что среди молодежи широко распространен пивной алкоголизм. Так что я не могу это поддерживать», — добавил отец Димитрий.

Согласен с отцом Димитрием и председатель Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Ганьжин.

«Для кого-то может быть и нормально выпить кружку пива, но у нас ведь обычно не так бывает. Так что пивом можно споить всю армию. Одно дело, если это разрешить в профессиональной, контрактной армии, где служат люди, которым по 35−40 лет, а другое — если это 18-летние мальчишки. Мы и так видим, что происходит, если им постоянно давать дешевое пиво. Поэтому моё мнение абсолютно отрицательное. У нас нет культуры пития, а представить себе пьяных солдат в армии — так это вообще будет безобразие. И без этого вполне хватает проблем, так ещё сами будем добавлять! Мы итак видим молодежь с бутылкой пива в руках с самого утра, а если это будет ещё и в армии, то это совсем беда», — сказал отец Александр.
Русская линия

«Очень много проживающих в Сибири людей не ездят в Сочи, в Адлер, на Черноморское побережье отдыхать по одной простой причине: после 40 лет очень тяжело переносится разница во времени в 5−7 часов. Поэтому все едут отдыхать в Китай — не потому, что там дешево (на самом деле товары там недешевые, да ещё и дрянные), но потому что там всего один часовой пояс. Поездка в Китай не обременяет нас часовыми перегрузками, нам туда легче ездить психологически и физически. Поэтому со сказанным Президентом я полностью согласен», — заявил в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарев, комментируя предложение Президента России Дмитрия Медведева сократить количество часовых поясов и отказаться от перехода на летнее и зимнее время.

Эти предложения содержатся в Послании Президента России Дмитрия Медведева Федеральному Собранию, в котором глава государства в частности заметил: «Мы традиционно привыкли гордиться их количеством (часовых поясов. — РЛ), потому что это казалось нам яркой иллюстрацией величия нашей Родины. Это действительно так. Но задумывались ли мы когда-нибудь по-серьезному о том, насколько столь дробное деление позволяет эффективно управлять нашей страной, не приводит ли к использованию слишком дорогих технологий? Примеры других стран (Соединенных Штатов Америки и Китая) показывают, что можно обходиться и меньшей разницей во времени. Это большие страны. Нужно рассмотреть возможность сокращения количества часовых поясов. Конечно, надо просчитать все последствия такого решения. Это касается, кстати, и целесообразности перехода на летнее и зимнее время. Здесь тоже нужно сравнить все выгоды от экономии, очевидные неудобства, но сделать это надо. Я надеюсь, что специалисты дадут нам объективный, подчеркиваю, объективный ответ на эти вопросы».

Предложения Президента уже поддержали как политики, так и ученые. В частности, губернатор Алтайского края Александр Карлин в интервью ИТАР-ТАСС заявил, что Алтайский край, отделенный от Москвы тремя часовыми поясами, поддерживает идею Президента. Карлин особо отметил важность возможной отмены «летнего» и «зимнего» времени. Для Алтая, где одним из основных производств является сельское хозяйство, эта тема весьма актуальна. К примеру, животноводы ухаживают за своими питомцами всегда по одним и тем же часам — биологическим, невзирая на перевод стрелок на час вперед или назад. «Нужно подумать не только об экономике, но и о людях — их самочувствии и здоровье», — добавил А.Карлин.

В свою очередь, полпред Президента России в Дальневосточном федеральном округе Виктор Ишаев считает, что вопрос о сокращении часовых поясов давно требует решения, сообщает РИА «Новости». «Только на территории Дальневосточного федерального округа три часовых пояса. Никто не говорит о том, что надо все время в стране свести к одному часовому поясу, но рациональное решение этого вопроса уже назрело», — процитировал представитель пресс-службы слова Ишаева.

Со своей стороны, глава администрации Президента России Сергей Нарышкин согласен с тем, что вопрос о сокращении количества часовых поясов в России требует «очень тщательной проработки». Он подчеркнул, что «частичное сокращение количества поясов действительно возможно». Вопрос сокращения в России количества часовых поясов будет решаться не один год и говорить о каких-либо решениях по этой проблеме пока рано, сообщил журналистам в свою очередь помощник Президента Аркадий Дворкович. По вопросу слияния часовых поясов предстоят консультации со специалистами, добавил помощник Президента. Между тем он напомнил, что уже многие российские регионы начали самостоятельно регулировать начало рабочего дня в связи с неудобством из-за разницы во времени с Москвой. В таких регионах, по мнению Дворковича, говорить об изменении часовых поясов возможно. Он добавил, что вопрос об уменьшении в России часовых поясов — это «серьезное решение и не вопрос одного года». В отдельных регионах «сдвижка на час может произойти в любое время», с остальными регионами ситуация более сложная. «Пока преждевременно даже говорить, что это решение возможно, пока это постановка вопроса для специалистов», — уточнил Дворкович. Он также отметил, что вопрос о целесообразности перехода на летнее и зимнее время также пока обсуждается и никаких решений пока нет.

Никаких принципиальных сложностей перекройка часовых поясов в России не вызовет, это экономический вопрос, однако необходимо сделать так, чтобы расхождение с астрономическим не было слишком большим, сказала РИА «Новости» глава лаборатории астрономических ежегодников петербургского Института прикладной астрономии РАН Марина Лукашова. «Технических сложностей здесь нет, однако с точки зрения адаптации, часовые пояса должны быть распределены так, чтобы разница с началом астрономического дня не превышала часа», — сказала эксперт. Она напомнила, что в 1990-е годы ряд российских регионов перешел на время соседнего часового пояса, некоторые ушли от декретного времени. По ее мнению, если «официальное» время будет значительно расходиться с астрономическим, предприятия и организации будут вынуждены сместить начало рабочего дня так, чтобы он совпадал с началом светового дня.

Уже сейчас в России фактически меньше часовых поясов, чем «числится» официально, и сократить их с 11-ти до восьми вполне возможно, считает сотрудник отдела астрометрии и служба времени Астрономического института имени Штернберга МГУ (ГАИШ) Евгений Федосеев. «Что касается отказа от летнего времени, то мы полностью поддерживаем это предложение. Это наша общая позиция, что такой переход только создает неразбериху и ненужные сложности», — сказал Федосеев в беседе с РИА «Новости». Он также считает, что число часовых поясов вполне можно сократить, более того, некоторых часовых поясов фактически нет уже сейчас. «Так, например, в европейской России, в Поволжье, где разница поясного времени с московским составляет один час, собственное время осталось только в двух-трех регионах, все остальные перешли на московское», — сказал ученый. По его мнению, можно отказаться от поясного времени в Калининградской области и в Поволжье, что позволит «убрать» два часовых пояса из 11-ти. Кроме того, считает ученый, можно было бы объединить два часовых пояса в Сибири, охватывающих территорию Алтая и Красноярского края. Таким образом, часовых поясов останется восемь, считает Федосеев.

«В Москве работают до 18 часов вечера, а в Иркутске из-за этого люди вынуждены заканчивать работу не ранее 21−22 часов, — отметил в интервью РЛ заведующий Миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарев, — и все потому, что основные коммуникативные системы России начинают срабатывать в послеобеденное время. „Белые воротнички“ именно из-за подписания бумаг и прочей бюрократии задерживаются до 9−10 часов вечера, из-за того, что все основные предприятия, институты, базы находятся в зоне московского времени. Поэтому, если разница во времени сократится хотя бы на два часа, то нашим людям будет легче. Я „за“ уже только поэтому, чтобы хоть немного облегчить жизнь нашим людям».

«Я сам всегда с трудом посещаю Москву, потому что, приезжая на одну-две недели, очень тяжело переживать разницу в 5 часов между временем в Москве и Иркутске. Организм очень болезненно это переносит. Многие именно из-за этого отказывают себе в поездках. Кроме того, для того, чтобы попасть в Москву утром нам приходится вылетать ранней ночью и т. д. На самом деле возникает множество неудобств из-за большого количества часовых поясов. Китай тоже большая страна, но там всего один часовой пояс. Мы летом живем от нормального астрономического времени на два часа в сторону, если поработать, подумать над этим вопросом, то в принципе можно найти оптимальные варианты, но с условием, что мы откажемся от перехода на „зимнее“ и „летнее“ время, потому что этот переход негативно влияет на здоровье народа. Любой человек его чувствует», — считает священник.

«Надо сократить количество часовых поясов вдвое. Трудно даже представить, что испытывает человек, приезжая из Сахалина в Москву! Основные вопросы страны решаются в центре, но так получается что за 12 часов информация, идущая на Дальний Восток с Москвы, устаревает, поэтому жители Дальнего Востока просто вынуждены из-за разницы во времени довольствоваться устаревшей информацией, так как на Дальнем Востоке по сравнению с Москвой фактически наступают другие сутки. Когда в Москве и Петербурге рабочий день только начинается, на Дальнем Востоке люди уже ложатся спать. Сокращение количества часовых поясов, безусловно, было бы удобно для всех. Президент поступил правильно, подняв этот вопрос. Вообще все его Послание Федеральному Собранию взвешенное, умное. Сразу видно, что Президент много над этим думал. Единственное, что он не сказал так это о том, что надо изменять душу, что это самое главное, иначе всё бесполезно, иначе перестройка N2 работать не будет, не поможет даже сокращение количества часовых поясов, ничто не поможет без изменений в душе народа, которую нужно оживлять, возрождать, она должна стать другой», — заключил протоиерей Вячеслав Пушкарев.
Русская линия

«Состоявшийся вчера в Российском институте стратегических исследований круглый стол „Коллаборационизм и предательство во Второй мировой войне. Власов и власовщина“ — очень важное, своевременное и даже знаковое мероприятие. Очень своевременное, потому что, пожалуй, никогда ещё на таком уровне не собирались эксперты, чтобы дать ответ на информационный вызов, угрожающий национальной безопасности и стабильному развитию России. Важность же этого события видна из того, что прошло оно в стенах Института стратегических исследований — научной и экспертной структуры, учредителем которой является глава государства и которая призвана заниматься разработкой проблем, связанных со сферой национальной безопасности. Важность этого круглого стола видна также из того, что на его открытии присутствовали крупные государственные чиновники Игорь Сирош и Алексей Величко», — заметил в интервью РЛ главный редактор «Русской линии» Анатолий Степанов, принявший участии в работе круглого стола, посвященного теме власовщины.

По оценке А. Степанова, круглый стол, более похожий на конференцию, был весьма представительным: «Организаторам удалось собрать крупных ученых-экспертов не только из России, но и из других стран. Дмитрий Табачник представлял Украину. Были два ученых из Сербии — профессор Мирослав Йованович и Алексей Тимофеев, из Германии — ученый, генерал Франц-Уле Веттлер».

«Но сама дискуссия мне показалась несколько сумбурной из-за того, что присутствовавшие не одинаково понимали задачу круглого стола. Многие из выступавших говорили об обстоятельствах, связанных с историей власовского движения и Великой Отечественной войны в целом. Конечно, такие темы, как численность восточных формирований в составе вермахта или участие в войне по обе стороны фронта кубанских казаков интересны для историков, которые этим занимаются, но, на мой взгляд, главная проблема все-таки не в этом. Главное — в той информационной войне, которая начата против России, в которой тема власовщины используется только как повод для нанесения урона национальной безопасности нашей страны», — заметил главред «Русской линии».

Отметив, что многие из участников в качестве примера критиковали книгу Гавриила Попова «Вызываю дух Власова», А. Степанов заметил, что куда меньшее внимание было обращено на книгу протоиерея Георгия Митрофанова, что, на его взгляд, ошибочно. «Спиритические опыты отставного политика, одного из лидеров демократического движения 80−90-х годов наоборот заслуживают похвалы с нашей стороны. Потому что Гавриил Попов, пытающийся провести генетическую связь между предателем Власовым, Андреем Сахаровым и нынешними лидерами либерального движения России, на самом деле оказывает медвежью услугу либералам и серьезную помощь в информационной войне против либерализма, что можно только приветствовать. В самом деле российский либерал = предатель Родины; какие еще нужны аргументы! А вот книга протоиерея Георгия Митрофанова — это явление гораздо более опасное, поскольку автор ее — православный священнослужитель, член Синодальной комиссии по канонизации святых, член Предсоборного совещания Русской Православной Церкви, декан историко-филологического отделения Санкт-Петербургской духовной академии, человек, который занимается воспитанием будущих пастырей. И этот человек выступает с апологией предательства! Это куда более опасно, потому что своей апологией предательства отец Георгий противопоставляет Русскую Церковь армии, государству, вбивая клин в отношения между ними. Фактически он наносит удар по самим основам русского мировоззрения, поскольку, если можно реабилитировать Власова, то почему бы не реабилитировать Мазепу и князя Андрея Курбского, что, кстати, сейчас и происходит, чему свидетельство активно пропагандируемый фильм Павла Лунгина „Царь“. Вот на эту-то опасность обращали внимание лишь некоторые участники круглого стола», — заметил он.

Вместе с тем, сказал главред РЛ, «отрадно, что по итогам мероприятия все сошлись во мнении, что такая деятельность, такие экспертные обсуждения должны продолжаться, так как дело это очень важное». «Оперативная реакция профессионалов на информационные выпады против России нам сейчас крайне важна и необходима», — заключил Анатолий Степанов.
Русская линия

Израильский религиозный философ и исследователь иудаизма Пинхас Полонский считает, что необходимо начать работу над учебником по основам иудаизма для школьников России, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Нужно подготовить учебник основ иудаизма», — заявил П. Полонский на встрече участников бизнес-клуба Российского еврейского конгресса в Москве. По его мнению, «Основы православной культуры» — это важно для России, для русских", но все национальные меньшинства, в том числе евреи, должны иметь возможность изучать свою религиозную традицию.

«Я прочитал несколько учебников „ОПК“, и мне показалось, что первая ценность Православия — послушание», — сказал П. Полонский, добавив, что при написании учебника по основам иудаизма подход должен быть принципиально иным, потому что «в еврейском характере — устраивать конфликты, споры и не соглашаться».

«Если мы напишем, что нужно соблюдать шаббат и кашрут, то над этим будут смеяться», — пояснил П.Полонский.

Он также рассказал, что неделю назад на раввинском совещании в Иерусалиме обсуждался вопрос об открытии ешивы «для народов мира». «Я думаю, что само создание такой ешивы, в которой учили бы иудаизму неевреев, уже было бы революцией», — сказал П.Полонский.

Пинхас Полонский — известный еврейский религиозный мыслитель и лидер русскоязычных ортодоксальных модернистов, популяризатор иудаизма в среде русскоязычных евреев. Преподаёт Тору на русском языке в израильском университете Бар-Илан.
Русская линия

«Впервые в Послании Президента Федеральному Собранию вопросам благотворительности и общественного призрения уделен целый пункт. Можно только приветствовать меры, направленные на помощь больным, инвалидам, престарелым, детям-сиротам и другим категориям социально необеспеченных людей. Но в данном деле должна быть определенная последовательность действий. В Послании речь идет о поддержке только некоммерческих и благотворительных организаций, которые помогают в решение этих сложных социальных проблем. Дело в том, что средства у этих некоммерческих и благотворительных организаций появляются либо от граждан — это частные пожертвования, либо от коммерческих организаций, которые предоставляют им материальные средства или услуги. И львиную долю частной благотворительности несут именно коммерческие организации. Когда мы проводили конференцию „Благотворительность — лучшие традиции российского общества“, то мы в первую очередь обращали на это внимание. Льготы, о которых идет речь в Послании, имеют для дела благотворительности, на мой взгляд, второстепенное значение», — заявил в интервью «Русской линии» председатель совета предпринимателей сообщества «ДелоРус» Борис Сергуненков, комментируя ту часть Послания Президента России Дмитрия Медведева Федеральному Собранию, которая касается вопросов благотворительной деятельности.

«Мы продолжим поддержку некоммерческих, благотворительных организаций, которые помогают в решении сложных социальных проблем. Поправки в законодательство будут направлены на упрощение работы тем некоммерческим организациям, которые ведут благотворительную деятельность и помогают социально незащищенным гражданам», — говорится в Послании. «Что здесь будет сделано? — задается вопросом Д.Медведев. — Во-первых, будет введён институт социально ориентированных некоммерческих организаций. Те, кто получит соответствующий статус, смогут рассчитывать на прямую поддержку государства. Органы власти смогут оказывать таким некоммерческим организациям финансовую, информационную и консультационную помощь. Но не только это. Предоставлять им, что не менее важно, налоговые льготы, размещать у них государственные и муниципальные заказы. Будут вправе передавать таким некоммерческим организациям имущество для использования в их деятельности».

«Мы намерены освободить от налога материальную помощь, оказываемую благотворительными и некоммерческими организациями детям, которые остались без попечения родителей, а также инвалидам. Ещё одно предложение. От налога на добавленную стоимость будут освобождены услуги некоммерческих организаций по уходу за больными, за инвалидами, за престарелыми, социальное обслуживание детей-сирот и оставшихся без попечения родителей. Не будут также облагаться налогом на прибыль гранты на поддержку программ охраны здоровья, развития физкультуры и массового спорта», — пообещал Президент России.

«Ещё одно изменение в законодательстве, — продолжил он, — о котором мы говорим не один год, коснётся вопросов формирования и пополнения целевого капитала некоммерческих организаций. Оно станет возможным и за счёт пожертвования ценных бумаг и недвижимого имущества (об этом разговор вёлся уже несколько лет), а в перечень видов деятельности, финансирование которых допускается из средств целевого капитала, будет включена и охрана окружающей среды. (..) Будут доработаны и приняты нормы, регулирующие благотворительную деятельность. Её целями, в частности, будут признаны: социальная реабилитация детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, оказание юридической помощи, содействие научно-техническому творчеству детей и молодёжи, а также благотворительности и добровольчеству. (..) Следует дополнить понятие „пожертвование“, которое закреплено в Гражданском кодексе, указанием на безвозмездное выполнение работ и оказание услуг».

«Все эти меры поддержат тех, кто уже сегодня занимается общественно полезной деятельностью, а также, я надеюсь, привлекут к ней и новых участников. При этом не должно быть лазеек, позволяющих прикрываться такой деятельностью для неуплаты налогов, это тоже очевидно. Повторю, мы поддержим тех, кто бескорыстно посвящает свой труд и время другим людям», — заявил Президент России.

«В первую очередь необходимо обеспечить нормальный здоровый климат благотворительности на двух этапах, — отметил в комментарии РЛ Борис Сергуненков, — на первом этапе, когда средства поступают от коммерческих организаций в благотворительные фонды и некоммерческие организации на социальные программы, на втором этапе, когда средства направляются получателям благотворительной помощи. Эти два этапа нужно четко представлять. К сожалению, в Послании нет ни слова про первый этап, по сути то, что обсуждалось общественностью, мягко говоря, забыто. Предложенные Президентом меры, на мой взгляд, имеют второстепенный характер для создания позитивного климата в сфере благотворительности».

«Важно, чтобы большинство коммерческих организаций часть своих средств направляли на благотворительность. Мы понимаем, что благотворительность должна осуществляться добровольно, а не принудительно. Важно, чтобы те, кто направляет средства на благотворительные цели, от этого не страдали. На данный момент коммерческая организация, оказывая благотворительность, облагается налогами. Нередко налогообложение бывает и двойное», — подчеркнул председатель совета предпринимателей сообщества «ДелоРус».

«В Послании Президента прозвучала нота о том, что необходимо не допускать лазеек, позволяющих прикрыться благотворительной деятельностью для неуплаты налогов. Но дело в том, что если мы будем подозревать всех, то мы никогда не сможем решить социальные вопросы. В Послании просматривается лоббирование исключительных прав благотворительных организаций на осуществление общественного призрения. Но ведь благотворительность — это общенациональное дело, которое должны осуществлять и государственная власть, и предприниматели, и некоммерческие организации. Причем последние вносят пока еще незначительную долю в дело благотворительности. Что касается благотворительных фондов, то в их уставе есть статья, позволяющая тратить часть собранных ими средств на уставные цели, а в коммерческой организации такой статьи нет. Получается, что благотворительную помощь выгоднее и целесообразнее оказывать через коммерческие организации — напрямую, потому что они не тратят 20% средств на обустройство инфраструктуры благотворительной организации», — отметил Б.Сергуненков.

«Наибольшую роль в благотворительной деятельности играет государство, — продолжил он, — с этим связаны позитивные моменты, и без этого не может жить ни одно общество. Затем следуют коммерческие организации, которые ориентированы на развитие России, и огромная армия частных благотворителей. Наименьшую роль в благотворительности играют некоммерческие организации. Благотворительные организации — это новшество, которое появилось совсем недавно. Поэтому вопрос о том, кого поддерживать — благотворительные фонды, коммерческие организации или частных лиц, занимающихся благотворительной деятельностью, носит не нравственный, а скорее экономический характер».

«Вопрос благотворительности связан напрямую с благосостоянием народа. А здесь стоит очень много вопросов, которые необходимо решать. И я не демонизирую государственную власть. Я прекрасно понимаю, что вопросы благотворительности должны решаться комплексно — всем миром. Надо подумать о тех правовых актах, которые позволили бы предпринимателям улучшать качество жизни для своих подопечных, тех людей, которые работают на их предприятиях. Может быть, после этого было бы меньше сирых и убогих. Может быть, после этого меньше было бы людей, которым требовалась бы благотворительная помощь. Есть два варианта поддержки: можно каждый день давать человеку кусок хлеба, чтобы он не умер с голоду, — это благотворительность. А можно помочь ему, чтобы он сам научился выпекать хлеб и кормить не только себя, но и своих детей. Необходимо понимать эту разницу», — сказал Борис Сергуненков.

«Хотя в Послании Президента благотворительности уделено много внимания, — продолжил он, — но в основном отмечены только частные вопросы, а, мне кажется, что сначала надо решать фундаментальные вопросы, а потом уже думать о частностях. Складывается впечатление, что у Президента нет разработанной концепции благотворительности. Неужели благотворительность и общественное призрение заключаются только в работе некоммерческих организаций? Но, на самом деле работа некоммерческих организаций в деле благотворительности имеет второстепенное значение, если брать ее в общем ключе. Но это не означает, что я умаляю значение некоммерческих организаций в нашем общем деле».

«Необходимо решить, либо мы делаем благотворительность общим делом, либо мы сужаем область благотворительности и переводим ее в разряд благотворительных организаций. Надо понимать, что средства на благотворительность идут не только от государства, но и от коммерческих организаций, либо от частных благотворителей. И тех и других надо поддержать. В заключение отмечу, что часть Послания, которая касается вопросов благотворительности, не очень хорошо проработана и касается узкой и маленькой части общественного призрения — работы некоммерческих и благотворительных организаций, которые зависимы от благосостояния народа, от финансового состояния отечественных коммерческих организаций, и от экономического положения частных лиц, которые хотят оказывать благотворительную помощь», — заключил Борис Сергуненков.
Русская линия

Вчера, 12 ноября, в Москве в Российском институте стратегических исследований (РИСИ) состоялся международный круглый стол на тему «Коллаборационизм и предательство во Второй мировой войне. Власов и власовщина», сообщает наш корреспондент. В его работе приняли участие известные историки, политологи, публицисты из России, Украины, Сербии, Франции и Германии.

Открыл круглый стол директор РИСИ к.и.н. Леонид Решетников. Он подчеркнул, что одной из главных задач настоящего мероприятия является серьезное обсуждение проблем коллаборационизма, чтобы к 65-летию Победы в Великой Отечественной войне историческая наука дала квалифицированный ответ фальсификаторам истории. Л. Решетников также объявил, что по итогам круглого стола предполагается подготовить и издать сборник выступлений участников.

Участников круглого стола приветствовал помощник главы администрации Президента России заместитель главы Комиссии по фальсификации истории, к.ю.н. Игорь Сирош, который отметил активизацию попыток некоторых историков и церковных деятелей навязать обществу миф о «третьей силе», якобы наряду с Отечественной войной ведшей войну национально-освободительную. Высокопоставленный чиновник выразил надежду, что историки смогут доказать несостоятельность этого мифа. Вскоре Игорь Сирош и присутствовавший на заседании круглого стола заместитель министра юстиции, д.и.н. Алексей Величко уехали на заслушивание Послания Президента России, пожелав собравшимся активной и плодотворной работы.

С докладом на тему «Почему фальсифицируют историю? О некоторых попытках умалить роль и значение победы Красной Армии над гитлеровским вермахтом» выступил доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник РИСИ Владимир Кузнечевский. Он напомнил, что молва приписывает святому благоверному князю Александру Невскому слова: «Чужой земли нам не нужно, но своей не отдадим!» Вот с этим миролюбивым лозунгом, отметил докладчик, Россия дошла до Тихого океана и Аляски.

С докладом на тему «Долг как ответственность перед Богом» выступил председатель отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов. Он отметил, что в фундаменте всякой культуры всегда лежат некие религиозные тексты. Для русского народа это, прежде всего, Евангелие. Русские люди, отметил отец Димитрий, в Евангелии как в зеркале узнают себя. А одно из главных событий Евангелия — это предательство Иуды, о сути которого мы знаем именно из этой евангельской истории. Отец Димитрий отметил, что если изучать генезис предательства на примере Иуды, то можно сказать, что в основе его всегда лежат страх и корысть. Или страх и корысть вместе взятые. Именно это присутствует у Власова. Власов, по мнению отца Димитрия, является типичным предателем.

С докладом на тему «Коллаборационизм и предательство во Второй мировой войне глазами немецкого офицера» выступил доктор исторических наук генерал-лейтенант бундесвера Франц-Уле Веттлер. Он отметил, что проблема коллаборационизма очень сложна и неоднозначна, в разных странах ситуация складывалась по-разному. В качестве примера он, почему-то, взял ситуацию в Индии и рассказал о том, что были индийцы, которые в борьбе против колониализма встали под флаги Японии. А после Второй мировой войны была попытка их осудить, однако это встретило мощнейшее сопротивление местного населения, попытка не удалась, и в 1947 году Индия, освободившись от колониальной зависимости, фактически реабилитировала индийских коллаборационистов. Эти проблемы коллаборационизма и сейчас, по мнению немецкого генерала, стоят остро в Ираке и Афганистане.

С выступлением на тему «Современная интерпретация коллаборационизма и проблемы судебного преследования» выступил старший научный сотрудник германского исторического института в Москве Сергей Кудряшов. Он рассказал историю с реабилитацией и дереабилитацией известного казачьего и немецкого генерала Гельмута фон Панвица. В 90-е годы его родственники подали просьбу о его реабилитации в военную прокуратуру и в тот момент, как сообщил Кудряшов, эта просьба была удовлетворена, и фон Панвиц был реабилитирован. Однако в начале ХХI века прокуратура спохватилась и втихаря, фактически об этом никто не знает, дереабилитировала фон Панвица. Причем в первом случае с просьбой подтвердить, виновен ли генерал в преступлениях, органы российского правосудия, виду того, что Югославии уже не существовало, обратились как это ни странно, в Хорватию. И хорватские органы правосудия прислали, конечно же, положительный отзыв на деятельность фон Панвица, заявив, что ни в каких преступлениях перед хорватами он не виновен. Коллаборационизм — сложное явление, отметил Кудряшев, он не всегда равнозначен предательству, но что касается Власова, то это классический, типичный, по его мнению, пример. С коллаборационизмом пришлось столкнуться всем странам во время Второй мировой войны, оккупанты везде активно использовали местное население. Именно поэтому эта проблема непроста.

С докладом на тему «Коллаборационизм в России, типы и формы» выступил доктор исторических наук, профессор кафедры теории истории государства и права Новгородского государственного университета Борис Ковалев, который ссылаясь на неназванных историков и психологов, заметил, что всегда в обществе существуют 10% населения, готового к предательству. Впрочем, непонятно как высчитывали эти 10% неизвестные психологи. Ковалев заметил, что часто шли на службу к немцам из меркантильных соображений. В этом ряду в России особое место занимает национальный коллаборационизм. Впрочем, о типах и формах коллаборационизма в России, к сожалению, докладчик ничего внятно не сообщил.

С докладом на тему «Коллаборационизм в Югославии во время Второй мировой войны» выступил старший научный сотрудник института новейшей истории Сербии Алексей Тимофеев. Он подробно рассказал о ситуации, которая сложилась на Балканах в Югославии после немецкой оккупации страны. Доклад содержал много ранее неизвестных российским слушателям фактов. А. Тимофеев отметил, что сербские коллаборационистские формирования, которыми руководили генерал Милан Недич и его двоюродный брат лидер профашистского движения Дмитрий Льотич, никогда не участвовали в военных столкновениях с Советской Армией. Их подразделения в основном использовались для борьбы с коммунистическим партизанским движением в стране.

С докладом на тему «Образ предателя. Коллаборационисты и перебежчики в историографии Второй мировой войны» выступил кандидат исторических наук, ведущий специалист управления информации администрации Президента из Санкт-Петербурга Сергей Кормилицын. Он отметил тревожный факт, что в Интернете был проведен опрос и 22% опрошенных не считают предателями коллаборационистов, а ещё 22% предложили войти в сложные обстоятельства, которые подвигли этих людей пойти на сотрудничество с оккупантами. Этот тревожный факт, по мнению Кормилицына, требует от всех ответственных ученых и публицистов активных пропагандистских просветительских усилий.

С докладом на тему «Вторая мировая война и русская эмиграция на Балканах» выступил доктор исторических наук, профессор Белградского университета Мирослав Йованович. Он подробно рассказал о той ситуации, которая сложилась среди русских эмигрантов на Балканах. Именно Сербия и балканские страны были одним из крупнейших мест сосредоточения русской эмиграции. В русской эмиграции сложилось два течения: так называемые, пораженцы, которые выступали за сотрудничество с фашистами, надеясь добиться свержения Сталина руками Гитлера, а потом разобраться уже с немцами. Второе направление — оборонцы, которые подчеркивали, что Россия — это Родина русских, и всегда нужно бороться с любыми оккупантами. Профессор Йованович сообщил много интересных фактов, в том числе о том, что в среде эмигрантов в Сербии существовал даже Союз советских патриотов. Организация, которая, несмотря на то, что была немногочисленна, была весьма активна, они принимали участие в партизанском движении, а возглавлял его полковник югославской армии Голенищев-Кутузов.

Директор РИСИ Л. Решетников зачитал текст выступления князя Александра Трубецкого, который не смог приехать из Франции для участия в круглом столе. Князь Трубецкой сообщил о том, что в русской эмиграции во Франции отношение к нападению Гитлера на СССР было в основном негативным. Белое офицерство, как он сообщает, в основном не поддержало Краснова и Шкуро, хотя многие потом сочувствовали им, когда они были арестованы и казнены в Москве. Власова же русские эмигранты во Франции практически все считали предателем. Трубецкой рассказал историю своего отца, который во время оккупации немцами Франции работал на железной дороге, и когда немецкий офицер предложил ему поддержать Германию и начать новую гражданскую войну, то князь Трубецкой ответил, что можно воевать за Родину, можно воевать за убеждения, но нельзя воевать против своего Отечества. И, как ни парадоксально, немецкий офицер после этого заявил, что он понимает мысли и чувства Трубецкого, что, пожалуй, он поступил бы так же.

Затем в ходе дискуссии выступил известный военный историк, генерал армии Махмуд Гареев. Он обратил внимание на то, что во время Великой Отечественной войны вся Европа воевала против нас.

После перерыва, с докладом на тему «Исторические персонажи, как политическое оружие» выступил наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). Он заметил, что цель, ведущейся против нашей страны информационной войны — разделение и порабощение нашей Родины. И это проводится вокруг некоторых фигур нашей истории: Власова и Мазепы, Сталина и Жукова. Отец Тихон обратился к примерам далекой истории, к Византии, подчеркнув, что Византийская империя первая столкнулась с ненавистью Запада и с фактами предательства, которые и привели к гибели Византийской империи. Отец Тихон закончил словами о том, что пока русские школьники в качестве примера самоотверженности и служения Родине называют генерала Карбышева, а не Власова, у нас остается надежда. Но вместе с тем, он с горечью отметил, что после этих слов к нему подошла его юная прихожанка и задала вопрос, который поверг его в шок. Она спросила, кто такой генерал Карбышев. Отец Тихон отметил как педагогический провал то, что школьники знают Власова, но не знают, кто такой генерал Карбышев. Отреагировав на прозвучавшую в ходе дискуссии реплику, в которой использовались евангельские слова «Не судите, да не судимы будете», отец Тихон ответил, что это относится к людям, а не к поступкам. Предательство же, по мнению наместника Сретенского монастыря, должно называться предательством.

С выступлением на тему «Восточные формирования в составе вермахта, проблемы определения численности» выступил кандидат технических наук Сергей Дробязко. Он подробно остановился на проблеме численности и состава военных коллаборационистских формирований, состоявших из граждан СССР.

Выступление на тему «Пролог власовщины: военные и полицейские формирования Третьего рейха, созданные в 1945 году на основе кадров украинских националистов» сделал депутат Верховной Рады Украины, директор национального экспертного института Украины. доктор исторических наук Дмитрий Табачник. Он заметил, что неоднозначность мотивации участников коллаборационистских формирований не должна служить оправданием предательства. В ходе своего выступления Д. Табачник предложил создать межгосударственное объединение историков, которые бы боролись против пересмотра итогов войны. Это предложение было поддержано участниками круглого стола и принято как один из итогов его деятельности.

На тему «Кубанские казаки по обе стороны фронта: окончательные акценты расставила история» выступил доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Южного научного центра РАН из Ростова-на-Дону Евгений Кринко. Он рассказал об участии казачества в Красной армии после того, как в 1936 году было разрешено создавать казачьи формирования, а также об участии казачьих подразделений в вермахте.

С докладом на тему «Локотская республика — „малая земля“ современного ревизионизма» выступил директор фонда содействия актуальным историческим исследованиям «Историческая память», который также выступал одним из организаторов круглого стола, Александр Дюков. Он, отметив тот факт, что в последнее время появилось много книг о Локотской республике, в которых предпринимается попытка представить военные формирования республики, т. е. бригаду Каминского, как сторонников национально-освободительного движения, напомнил собравшимся о судьбе Каминского, который за жестокое подавление Варшавского восстания был расстрелян немцами.

С докладом на тему «Эквилибристика современных латышских историков вокруг пакта Молотова-Риббентропа» выступил руководитель исследовательских программ фонда «Историческая память» Владимир Симиндей. С докладом на тему «О патриотизме» в ходе дискуссии выступил известный православный священнослужитель протоиерей Александр Ильяшенко. С докладом на тему «Генерал Власов. История предательства» выступил руководитель сайта Академия российской истории, соискатель Института российской истории РАН Петр Мультатули, который отметил, что опасен не сам Власов, а попытки исказить историю. Мультатули подверг критике мифы о Власове, заметив, что поднятие этой темы — один из элементов идеологической войны против нашей страны. Борьба с власовщиной необходима для того, чтобы отстоять честь и достоинство нашей Родины, заметил докладчик.

С докладом «Власов — „раб“ не ставший „господином“» выступил ведущий научный сотрудник института философии и права Уральского отделения РАН, директор института системных политических проектов, доктор философских наук Анатолий Гагарин. Докладчик является сыном писателя автора романа о Второй ударной армии, с которого началась реабилитация незаслуженно оклеветанных воинов армии, которой командовал генерал-предатель Власов. Гагарин в своем докладе остановился на диалектике «раба» и «господина», известном сюжете из истории философии.

С докладом на тему «Правовая оценка инициативы реабилитации руководителей РОА» выступил старший научный сотрудник РИСИ, главный редактор журнала «Проблемы национальной стратегии» Аждар Куртов. Он предложил говорить о правовых аспектах попытки реабилитации Власова. И пришел к выводу, что нет никаких процессуальных и материальных оснований для реабилитации Власова.

С интересным докладам «О попытках преувеличения военных заслуг генерала Власова» выступил начальник управления Министерства Обороны России по увековечиванию памяти погибших при защите Отечества, генерал-майор Александр Кирилин. Он подробно рассказал о военно-послужном списке Власова, отметив, что по службе генерал продвигался, в основном, благодаря протекции Никиты Хрущева.

С докладом на тему «Власов и власовщина в глазах немецкого общества» выступил член экспертного совета фонда «Историческая перспектива», кандидат филологических наук Сергей Дрожжин.

С докладом на тему «Власовское движение и Русская Православная Церковь» выступил кандидат филологических наук, доцент Санкт-Петербургской православной духовной академии и кафедры истории славянских и балканских стран исторического факультета диакон Владимир Василик, который отметил, что Русская Церковь с самого начала войны заняла однозначно антифашистскую позицию, тогда как позиция РПЦЗ была достаточно сложной и противоречивой.

С докладом на тему исторической несостоятельности оправдания генерала Власова выступил доктор исторических наук, заместитель директора Института российской истории РАН Владимир Лавров. Он обратился к присутствующим с призывом к реализму, отметив, что в тот момент победить могли только сталинский СССР или гитлеровская Германия, поэтому у Власова не было никаких перспектив в этой борьбе. Лавров заметил, что история России не знает случаев, когда нападавшие на Россию государства стремились помочь в возрождении нашего Отечества.

С докладом на тему «Власов — третья сила?» выступил заместитель директора института стран СНГ Игорь Шишкин. Он отметил, что настоящий круглый стол посвящен не истории, а сегодняшнему дню и будущему нашей страны. Книги, реабилитирующие Власова, которые здесь анализируются, являются звеном в переписывании войны, это необходимо помнить. Наши оппоненты, напомнил Шишкин, призывают не понять и простить Власова, а понять и принять, призывают героизировать Власова. Нас загнали в такую систему координат, в которой мы однозначно не можем победить. Поэтому нужно говорить правду, по мнению Шишкина, использовать правильные понятия: Отечество, Отечественная война. Тогда миф о «третьей силе» рассыплется сам собой, и не о чем будет спорить.

С оригинальным докладом, который выразился в виде демонстрации фильма на тему «Зачем стремятся реабилитировать Власова» выступили генеральный директор телекомпании «Традиции» Михаил Ширяев и главный редактор журнала «Имперское возрождение» Михаил Смолин. Авторы попытались дать ответ на вопрос: кто и зачем стремится к реабилитации Власова.

С ярким докладом на тему «Социально-психологические последствия культа предательства на постсоветском пространстве» выступил доктор философских наук, профессор Санкт-Петербургской духовной академии и РГПУ им. А.И.Герцена, директор Петербургского филиала РИСИ Андрей Вассоевич. Он заметил, что пропаганда коллаборационизма — это очевидное создание антиидеала в канун 65-летия Победы в Великой Отечественной войне.

В рамках круглого стола также выступили помощник ректора Российского торгово-экономического университета Александр Фоменко, доктор исторических наук, сотрудник РИСИ Тамара Гузенкова, сотрудник института стран СНГ Кирилл Фролов.

В ходе дискуссии также выступил и главный редактор ИА «Русская линия» Анатолий Степанов, который представил собравшимся изданный РЛ и петербургским издательством «Русский остров» специально к данному круглому столу сборник «Правда о генерале Власове».
Русская линия

Известный российский экономист Михаил Делягин в интервью белорусскому изданию «Народная газета» сказал, что он не умаляет того факта, что в экономике «чуть светлеет». «Мы имеем очень приятную ситуацию на российском валютном рынке: рубль укрепляется по золотовалютной корзине и особенно по отношению к доллару. Девальвации рубля не произошло из-за изменений цены на нефть: за баррель в бюджет закладывали 41 доллар, планировали 45, на деле случилось — 70 и более. В сентябре доходы нефтегазовой отрасли впервые превысили половину общих доходов бюджета — это, прямо скажем, выдающийся рекорд. Короче, опять наш „спасательный круг“ — нефтегазовые доходы, только статистику они нам делают не по годам, а по месяцам», — заметил М.Делягин.

«Кстати, руководство России упустило еще один козырь в пропагандистской политике — внешний долг, — заметил эксперт. — Во втором квартале он начал расти и вырос довольно ощутимо. Почему? Наш бизнес оказался не способен расплачиваться с долгами, но западным банкам не захотелось дальше портить себе репутацию („мы выдали кредиты, нам их не возвращают, а значит, это — проблема“). Чтобы этого не было, задолженность реконструируется — так называемое тело долга увеличивается. А у бизнеса при этом все хорошо, по отчетам даже есть увеличение притока частного капитала. Но долги-то растут, и для государства это очень серьезная угроза. Но в третьем квартале рост долга замедлился: по сравнению с 8% во втором он составил лишь 3,7% (10,7 миллиарда долларов)».

Вместе с тем, признал М. Делягин, «есть целый ряд неприятных сигналов» «их можно назвать локальными, но они не дают возможности аннулировать те мои неприятные прогнозы по экономическому и социальному развитию России, которые я делал прежде». «Проблема первая — чистый приток частного капитала. Во втором квартале, по прогнозу Банка России, он должен был быть 7,2 миллиарда долларов, но в итоге составил 4,4 миллиарда долларов. Кроме бухгалтерских особенностей оформления отчетности, этому помог спекулятивный приток капитала на фондовые рынки после объявления Банком России того, что он „больше денег не дает“. Таким образом, можно понять, из чего состоят эти самые 4,4 миллиарда долларов. А вот в третьем квартале произошло резкое увеличение оттока частного капитала — 31,5 миллиарда долларов! Вспомним, что в первом квартале отток составил 35,2 миллиарда долларов — и это называлось кошмарной цифрой. Чем это вызвано? В июле Банк России решил „выжечь спекулянтов“ (для того, чтобы осенью и зимой, когда их поведение может стать политически значимым, они не могли „поднять головы“) и осуществил два резких колебания рублевого курса. Спекулянты повелись на обе волны, потеряли деньги и впали в ступор. С одной стороны, это хорошо, но с другой — эффект на движение частного капитала оказался потрясающим. Если в июне приток частного капитала был 5,7 миллиарда долларов, то в июле мы получили 16 миллиардов долларов чистого оттока! Август дал 9,4 миллиарда долларов оттока, 6 миллиардов долларов. Процесс затухает, но удар российская финансово-экономическая сфера получила серьезнейший», — считает эксперт.

«Проблема вторая — с укреплением рубля. Получая рублевую зарплату, простой человек рублю, на который можно больше купить, понятное дело, радуется, но сам процесс достаточно неприятен российскому бюджету. Скажем, в первом месяце осени отрицательная курсовая разница (стоимость укрепления рубля) составила 208 миллиардов рублей. Это прямые потери Минфина. Стоит напомнить, что весь дефицит федерального бюджета составляет 199 миллиардов долларов! То есть если бы укрепление рубля не состоялось, то Минфину не нужно было бы выворачиваться наизнанку, чтобы дефицит бюджета покрывать. Не пришлось бы привлекать внутренние займы в размере 100 миллиардов рублей, ограничивая тем самым ликвидность российской экономики. Дальше Минфин такой ситуации не потерпит и, соответственно, никакого дальнейшего укрепления рубля не будет», — уверен аналитик.

«По имеющимся надежным оценкам, доля так называемой безнадежной задолженности наших банков в 2010 году увеличится от 2,4 до 2,7 раза. (..) В 2008 году был рост до 3,4%, по итогам нынешнего года рост такой задолженности ожидается до 11%. Это уже крайне опасно. При сохраняющихся тенденциях можем получить уровень преддефолтного расклада. Короче говоря, мы неминуемо выйдем на ситуацию, кода банковскую систему надо будет спасать, причем спасать одномоментно. И, скорее всего, это будет весной будущего года, где-нибудь в апреле. (..) Российская банковская система включает в себя сотни как будто цивилизованных банков, которые на сленге называются банками-помойками. Это не оскорбление, но определение. И кризис — прекрасное время для санации банковской системы. Время решительных неприятных действий при минимуме объяснений», — считает М.Делягин.

Отвечая на вопрос издания, почему до сих пор эти «банки-помойки» не удалось закрыть, экономист сказал: «Пробовали сделать это в 2004 году, и выяснилось, что неприятностей не оберешься. Такие банки способствуют росту благосостояния ряда российских чиновников. Поэтому банки будут спасать!»

«Короче, львиная доля предназначенных для экономики денег вновь пойдет на валютный рынок — маховик, который провернулся с сентября прошлого года по нынешний сентябрь, вновь успешно завертится, — считает Делягин. — Он провернет не так пугающе — не будет угрозы потери за валютным рынком, существования всей банковской системы страны, как в сентябре прошлого года. Банк России не станет делать прошлых ошибок, но он вынужден будет опять ослабить рубль — думаю, на 10−12% (в рамках размера бивалютной корзины). Ну, а это означает возвращение недавно пережитых проблем экономики, новое возрастание социальных проблем. Хотите — назовите это „второй волной“ кризиса. Потери международных резервов составят, конечно, не четверть триллиона долларов, как это было, но они будут — несколько десятков миллиардов».

«С высокой степенью вероятности возможно заявить, что обвальной девальвации и, соответственно, системного финансово-экономического кризиса не будет и до осени 2011 года. Запас прочности пока имеется — и экономической, и политической, и социальной. Хорошо это или плохо — судите сами. Когда вам говорят, что вы больны не смертельно, — это приятно слышать, но ведь слух не ласкает то, что вы на деле все же серьезно больны, и больны хронически».
Русская линия

Ученые Института социологии Российской академии провели исследование в рамках проекта «Иммигранты в России: социальное измерение», посвященное приезжим, сообщает Newsru.com. Более 54% россиян высказались за запрет принимать мигрантов на постоянное проживание в своем населенном пункте, 48% поддерживают запрет на временное проживание. По мнению респондентов, в России насчитывается около 35 миллионов мигрантов — на порядок больше, чем в по данным официальной статистики. По словам 77% опрошенных, мигрантов они встречают чаще всего на рынках, 68% сталкиваются с ними на улицах, в транспорте, в магазинах, других общественных местах. При этом чаще всего приезжие вызывают у россиян крайне негативные эмоции. Достаточно часто мигрантов встречают в школах, в поликлиниках.

В ходе опроса было установлено, что к мигрантам из Молдавии или с Украины большинство россиян относятся спокойно. В отношении представителей других национальностей люди настроены гораздо более неприязненно. Против того, чтобы с ними рядом поселилась семья приезжих из Закавказья, высказались 87% опрошенных, семья мигрантов из Средней Азии — 76% респондентов, приезжих из Китая, Вьетнама, Кореи — 58% опрошенных. Доля тех, кто отнесся бы с симпатией и интересом к соседям, приехавшим с Кавказа, из Средней Азии и Юго-Восточной Азии, колеблется в пределах 3−4%. Выходцев с Северного Кавказа не желают видеть в качестве соседей 78% респондентов. В ходе опросов 65% респондентов заявили, что Россия не нуждается ни в иммигрантах, ни в трудовых мигрантах. Только 17% опрошенных признали, что стране приезжие нужны. 19% заявили, что стране нужны только те мигранты, которые временно приезжают на заработки. По мнению многих россиян, мигранты никогда не смогут стать своими в российских городах. Так, этот тезис поддержали 68% астраханцев и 59% самарцев. Большинство из них не посоветовало бы мигрантам переезжать на постоянное жительство в их город.

Как свидетельствуют опросы, все больше мигрантов хотят не просто приехать в Россию на заработки, а постоянно поселиться в стране. Однако очень часто препятствием для ассимиляции служит значительная разница в культуре и традициях. Поэтому для таких мигрантов Россия лишь источник дохода, чтобы кормить семью.

Как отмечают исследователи, масштабы использования труда мигрантов в России впечатляют. Как выяснилось, не менее 3,5 млн взрослых россиян имеют опыт такого найма, в том числе около 1 млн человек — в прошлом году. Основным преимуществом мигрантов по сравнению с русскими работниками в глазах респондентов является дешевизна их труда — на это указали 87% опрошенных. 30% работодателей устраивает готовность мигрантов работать по ненормированному графику. 28% нравится, что мигрантов легче найти. Еще 17% сказали, что местные работники за некоторые виды работ просто не берутся.
Русская линия

«У нас с правоохранительными органами, мягко выражаясь, непорядок, и это понимают все. Постоянные скандалы, различные разговоры и факты, которые доходят до общественности, вызывают серьезное беспокойство за состояние законности в нашей стране, поскольку именно правоохранительные органы должны стоять на страже законности. Но то, что происходит вокруг майора Алексея Дымовского, вызывает у меня, честно говоря, некоторое удивление и недоверие», — заметил в интервью изданию Полит-НН.Ру известный российский политик Виктор Алкснис.

«Создается впечатление, что весь этот скандал раздувается искусственно. То, о чем говорит Дымовский, все прекрасно знают и неоднократно слышали, в СМИ аналогичные факты приводились и раньше. Но почему-то именно этот случай вызвал такой ажиотаж. Поэтому у меня впечатление, что за этими видеообращениями и интервью мятежного майора стоят очень влиятельные политические силы, которые пытаются сегодня провести какую-то спецоперацию, цели которой пока не просматриваются», — предположил В.Алкснис.

«Но я не сомневаюсь, — добавил политик, — что здесь не все так просто. Я, конечно, не думаю, что за Дымовским стоят силы извне, что майор является чуть ли не агентом влияния каких-то западных организаций. Нет, я думаю, что это внутренние разборки, и дальнейшее развитие скандала покажет, что и кто за этим стоит».

«Я думаю, что дело не ограничится проверками УВД, в котором служил Дымовский. Иначе не допустили бы такого раздувания этого скандала. Ну, подумаешь, какой-то майор опубликовал какое-то видеообращение в интернете. Таких видеообращений и по более серьезным поводам много, но почему-то именно этот случай получил такой эффект. Как в свое время говорил поэт, если звезды зажигают, значит это кому-то нужно. Поэтому я думаю, что те силы, которые стоят за Дымовским, заинтересованы отнюдь не в том, чтобы навести порядок в МВД, а в том, чтобы получить контроль над правоохранительной системой. В связи с этим я не исключаю, что в скором времени произойдут какие-то громкие отставки», — заключил Виктор Алкснис.
Русская линия

Американская компьютерная игра «Call of Duty: Modern Warfare 2», в которой расстреливают мирных российских граждан в аэропорту, вышла и в нашей стране, сообщает Newslife.ru.

Кроме шокирующего сюжета, который рассказывает о русском злодее Макарове, который задумал начать Третью мировую войну, спровоцировав ее в России, американские создатели додумались назвать аэропорт, где происходит бойня, именем Ахмеда Закаева. «Zakhaev International Airport» — красуется надпись крупными буквами. Эксперты уже оценивали вышедшую игру как преступление, а новые детали, такие как имя Ахмеда Закаева, лишь подтверждают нацеленность «Modern Warfare 2».

Несмотря на то, что в российской версии уровень с расстрелом мирных россиян убрали, шанс пострелять русских остается — любой геймер может легко «открыть уровень», скачав патч в Интернете. Слегка исправленная версия продается только в Германии (стрелять в людей в этой миссии запрещается), а в остальных странах можно спокойно устраивать бойню в аэропорту Закаева, пишет издание.

«Продавать такую игру в России — преступление, — считает Леонид Ивашов, генерал-полковник, военный эксперт, президент Академии геополитических проблем. — Ведь жестокости и так хватает — дополнительного ожесточения обществу не нужно».

На вопрос, почему в голове американских разработчиков возникла мысль воплотить в игре одно из самых страшных бедствий, которое известно человечеству, генерал-полковник ответил: «Происходящему можно дать несколько объяснений, во-первых, Америка сейчас находится на грани глубокого раскола. Нужен внешний враг. Нацелившись на него, люди сплотятся перед всеобщей опасностью. Таким врагом были сначала исламские террористы, какое-то время даже Китай, а теперь — Россия. С Россией у США есть некий паритет в ядерном вопросе, и поэтому наша страна не может не волновать руководство Америки. Во-вторых, это, без сомнения, попытка показать слабость России, сформировать такой образ неполноценности и беззащитности русских людей. Показать, что можно их расстреливать, как индейцев расстреляли в свое время».
Русская линия

В этом учебном году начинается эксперимент по преподаванию в школах основ религиозной культуры и светской этики. Уже определен список регионов, где школьники будут изучать этот предмет. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая в Российской академии образования, выразил надежду, что предложение Президента о поэтапном внедрении в российских школах предметов, дающих представление о религиях, не будет пересматриваться. Он также надеется, что преподавание этого предмета будет «прозрачно и будет проходить под контролем общественности». При этом, как заметил Его Святейшество, «я почти уверен, что будут возмущенные письма трудящихся».

Как известно, отмечает Regions.ru, противники изучения религиозной культуры в школе опасаются главным образом насильственной индоктринации, — того, что детям будут прививать некоторые воззрения вопреки воле их родителей. В связи с этим корреспондент издания обратился к религиозным деятелям и экспертам с вопросом: «Велика ли, на ваш взгляд, опасность насильственной индоктринации школьников? Считаете ли вы нужным общественный контроль за преподаванием этого предмета? Как он должен выглядеть?»

«Принуждение к определенной идеологии — это печальная реальность нашего времени. Это действительно насилие над личностью молодых людей. Поэтому, на мой взгляд, должна быть свобода преподавания религиозных дисциплин по всей вертикали образования», — сказал игумен Лука (Степанов), заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина.

«Преподаватели должны быть тщательно подготовлены к подаче материла. Общественный контроль тут вряд ли будет компетентен, поскольку даже в высших общественных и государственных органах понятия о духовно-нравственном образовании и сама духовная культура невысоки», — подчеркнул пастырь.

«Я считаю, что обсуждать правильность или неправильность преподавания религиозных предметов имеют право только те, кто имеет прямое отношение к религии», — заключил священник.

Председатель Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесии и Ставропольского края Исмаил Бердиев также не думает, что введение в школьную программу основ религиозной культуры и светской этики несет опасность насильственной индоктринации учеников. «У меня не возникает опасений такого рода», — заявил он.

«О необходимости введения в российских школах такой дисциплины велись разговоры еще со времен Бориса Ельцина. Однако когда об этом говорили, предполагалось, что преподавать этот предмет будем мы — религиозные деятели всех существующих в России конфессий. Но поскольку у нас в стране религия отделена от государства, о чем четко прописано в Конституции, то в итоге пришли к согласию: учебные пособия готовят представители духовенства, а преподавать данную дисциплину будут учителя», — напомнил он.

Исмаил-хаджи отметил, что общество не сможет контролировать преподавание основ религиозной культуры и светской этики — просто потому, что само безграмотно в плане религии. «Если и должен быть контроль, то только со стороны священнослужителей. Только так преподавание этой дисциплины можно будет сделать прозрачным», — подытожил Исмаил Бердиев.

Директор Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора Роман Силантьев положительно относится к эксперименту введения в школах основ религиозной культуры. «Противники всегда есть и будут у любого начинания, это нормальное явление. Программа курса кому-то может показаться недопустимой. Философию, скажем, тоже невозможно преподавать так, чтобы это нравилось всем. И такие разногласия — не повод вообще не преподавать основы Православия», — сказал он.

«Противники эксперимента создали ему довольно мрачную репутацию, поэтому общественный контроль нужен. Надо предавать огласке случае перекосов в этом направлении, то есть внимательно относиться к этому. Нужно делиться опытом и вести обсуждения среди преподавателей и священников. Только так эта система будет с годами становиться совершеннее», — подчеркнул Силантьев.

Виктор Лега, кандидат богословия и заведующий кафедрой философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), также считает, что «вероятность насильственной индоктринации — полнейшая глупость». «Государство у нас светское, рычагов для навязывания религии у него нет. Нужно иметь в виду, что школьники должны иметь возможность получать те знания, которые они хотят», — сказал он.

«Я не думаю, что необходимо вводить какой-то общественный контроль над этим экспериментом, достаточно просто следить за процессом в школах. Единственное, в чем мне видится проблема этого всего, так это недостаток кадров. Мне интересно кто будет преподавать такой специфический предмет как основы религиозной культуры», — подчеркнул В.Лега. «И мне кажется странным, что преподавать такие предметы запретили священникам, это, на мой взгляд, нарушение Конституции. Ведь только священники смогут на высоком уровне преподавать основы православия нашим детям», — подытожил он.

Заместитель декана по научной работе миссионерского факультета ПСТГУ, заведующий кафедрой истории миссий, доктор физ.-мат. наук, профессор Андрей Ефимов считает, что нужно не контролировать данный эксперимент, а наблюдать за ним. «Если этот процесс будет контролироваться Православной Церковью, то никакого насилия и навязывания не будет. Опыт такой уже есть, и нужно было общественности дать информацию о том, как уже преподается данная дисциплина в регионах», — сказал он. «Надо исходить из того, что данный эксперимент не должен подвергаться политическому контролю, а общественный контроль совсем не помешает. Нужно даже не контролировать, а наблюдать за экспериментом», — заключил он.
Русская линия

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин напомнил, что право родителей определять мировоззрение своего ребенка закреплено как в российском, так и в международном праве, сообщает «Интерфакс-Религия». «А мировоззрение предполагает и определенный образ жизни, включающий в себя режим питания, стиль одежды, особенности посещения тех или иных мест, правила общения с противоположным полом, содержание воспитания, приемлемость или неприемлемость просмотра определенных фильмов, чтения определенных книг. В этой сфере жизни семьи чиновникам не место», — заявил отец Всеводод на слушаниях в Госдуме. По словам священника, наделение чиновников «полномочиями решать, что в этой сфере правильно, а что — нет, абсурдно и опасно».
В своем выступлении священнослужитель также завил о предпочтительности защиты детей на основе традиционных для России институтов в сравнении с созданием специальных ювенальных судов и внедрением западной практики ювенальной юстиции. Последняя, по словам отца Всеволода, вызывает критику в разных странах и многими воспринимается как неудачная. «Дети, изъятые из своих семей, всегда несчастны. И нашим главным мотивом должна быть забота о реальном благе ребенка», — считает представитель Московского Патриархата. Отец Всеволод также заметил, что насилие в современном обществе проявляется не только по отношению к несовершеннолетним, но и самими детьми и подростками, в связи с чем жертвы последних не должны лишаться права полноценно участвовать в состязательном судебном процессе.
Реагируя на предложение разработать законопроекты, определяющие полномочия комиссий по делам несовершеннолетних, отец Всеволод призвал к предварительной публикации и широкому обсуждению этих проектов.
Русская линия

В ходе следствия выяснилось, что злоумышленник, ранивший ножом Епископа Могилевского и Мстиславского Софрония, страдает параноидальной шизофренией, сообщает Sobor.by. Судебно-психиатрическая экспертиза показала, что преступление он совершил в бессознательном состоянии. Расследование этого криминального дела завершено. Оно передано в суд, чтобы направить подследственного на принудительное лечение. Суд определит судьбу злоумышленника: вероятнее всего, мужчину будут удерживать в психиатрическом больнице под строгим наблюдением.
Как сообщалось ранее, в конце августа в Могилевском соборе Трех Сятителей перед воскресной Литургией 36-летний мужчина нанес епископу Могилевскому и Мстиславскому Софронию ножевые ранения. Владыке Софронию тогда сделали срочную операцию, епископ выздоровел. Нападавшего поймали, теперь его удерживают под стражей.
Русская линия

В Красноярском литературном музее состоялась презентация шестой книги «Церковь и власть» из серии «Сибирские владыки», вышедшей в издательстве «Красноярское Воскресение», сообщает «Территория Культуры».
На протяжении пяти лет редакционная коллегия издательства «Красноярское
Воскресение» вместе с Красноярской епархией проводили колоссальную исследовательскую работу. За эти годы были подготовлены материалы, написаны уникальные очерки, по крупицам собраны в архивах почти утраченные свидетельства зарождения духовной жизни на берегах Енисея. В 2005 году, накануне празднования 145-летия образования Красноярско-Енисейской епархии, были выпущены первые три книги из серии «Сибирские Владыки». В 2007 году красноярской общественности были представлены четвертая и пятая книги. Новое издание называется «Церковь и власть».
Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний поблагодарил авторский коллектив за новое издание и отметил: «Из книг „Сибирские владыки“ я узнал много нового о своих предшественниках: как они приезжали в Сибирь, как здесь служили, строили храмы, возводили соборы, приумножали паству. В трудные времена проходило служение многих архиереев. Многие скорби и испытания выпали на их долю. Читая страницы новой книги „Церковь и власть“ я подумал, что нам сегодня лучше живется, чем во времена отступничества от веры. Не смотря на то, что нашу эпоху тоже называют „кризисной“, мы можем беспрепятственно ходить в храмы, молиться Богу, а это и есть самое главное для человека».
Заместитель главы города Красноярска В.В.Куимов поздравил архиепископа Антония и поблагодарил издательство «Красноярское Воскресение» за многолетнюю плодотворную работу в области духовной культуры: «Это уже шестая книга из серии „Сибирские владыки“, которая рассказывает о возрождении на нашей красноярской земле многовековых духовно-нравственных традиций. Основу этих традиций составляет тысячелетнее Православие. Казаки — основатели Красноярска принесли эту веру в Сибирь. И мы, их потомки, должны бережно хранить память о тех, кто создавал все эти богатства, и духовные, и материальные для того, чтобы нам свободно и счастливо жилось на этой земле». В.В.Куимов передал слова благодарности и пожелания новых творческих поисков и свершений от Главы города Красноярска П.И.Пимашкова.
Председателем оргкомитета издательского проекта «Сибирские Владыки» является Глава города Красноярска Петр Пимашков, а председателем редакционной коллегии — архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний. Издания благотворительно распространяются в Воскресных школах, поступают в библиотеки Красноярского края, активно используются учителями на уроках «История родного края». Пресса уже назвала книжную серию «Сибирские Владыки» уникальной летописью духовной и культурной жизни Красноярского края.
Русская линия

Русская редакция журнала «Forbes» подсчитала ключевые слова в ежегодном Послании Федеральному собранию, представленном в четверг Президентом России Дмитрием Медведевым, передает Newsru.com. Результаты оказались парадоксальными.
Так, лидером по частоте употребления стало слово «экономика» — 35 раз, но обычно сопутствующее ему слово «бизнес» глава государства произнес всего 6 раз. «Проблемы» были упомянуты 23 раза, «эффективность» — 21 раз, а «реформы» — лишь дважды. Слово «реформы» в лексиконе Президента успешно заменила «модернизация» (20 раз). Хотя «Forbes» отмечает, что Медведев употреблял ее в основном в контексте развития доступа к широкополосному интернету, внедрения энергосбережения, создания суперкомпьютеров и развития водородной энергетики. Слово «либерализация» не было произнесено ни разу.
По словарной статистике вполне можно судить о приоритетах. Так, в их число резко вырвался «Кавказ» (15 раз против 5 в Послании прошлого года), и это подтверждается предложением Президента назначить в правительстве лицо, ответственное за ситуацию в этом регионе. Кроме того, чаще звучало слово «коррупция» (11 против 9). Напротив, «понизились» в статусе слова «кризис» (10 против 17) и «Грузия» (1 против 5). Кроме того, согласно подсчетам журнала, речь Медведева реже, чем в прошлом году, срывала аплодисменты — 37 раз против 56. При этом выступление длилось на 15 минут дольше прошлогоднего.
Русская линия

Соответствующий указ подписал 10 ноября Президент России Дмитрий Медведев, сообщает «Интерфакс-Религия» со ссылкой на официальный сайт правительства Чечни. «Этим высоким званием отмечены заслуги Рамзана Кадырова в организации и проведении специальных операций против участников незаконных вооруженных формирований», — сообщили журналистам в администрации президента Чечни. Собеседник агентства подчеркнул, что чеченский президент, «несмотря на угрозу личной безопасности», регулярно принимает личное участие в спецоперациях против боевиков, осуществляя руководство задействованными в боевых действиях подразделениями милиции и спецслужб.
Стоит отметить, что помимо звания генерал-майора милиции Кадыров в разные годы удостаивался и других почетных наград от руководства России. Так, президент Чечни имеет Золотую звезду Героя России, орден Мужества и медаль имени Ахмада Кадырова. Кроме того, Кадыров является почетным гражданином Чечни, заслуженным работником физической культуры республики, академиком, а также мастером спорта по боксу.
Русская линия

Всемирная торговая организация (ВТО) приветствует создание таможенного союза Белоруссии, России и Казахстана, заявил 12 ноября на Белорусском инвестиционно-экономическом форуме ответственный секретарь таможенной комиссии таможенного союза Сергей Глазьев, сообщает агентство БелаПАН.
По словам С. Глазьева, создание таможенного союза по форме соответствует духу ВТО. Это позволит снять торговые барьеры для продвижения товаров на рынки стран — участниц союза. «Большой общий рынок — это благо и для производителей, и потребителей», — заявил Глазьев. Кроме того, создание таможенного союза позволит деполитизировать вопрос экономического взаимодействия участниц союза с ЕС.
Русская линия

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) выяснил, что является для россиян причинами для сохранения фактически распадающегося брака. Самым важным основанием для сохранения брака, ответили респонденты, являются общие дети — именно ради них 71% наших сограждан удержались бы от развода.
Значительную роль для опрошенных играют и такие факторы, как состояние здоровья супруга (супруги), а также еще теплящиеся к нему (к ней) чувства — по 62%. Несколько менее важными мотивами для сохранения фактически распавшегося семейного союза оказываются общая жилплощадь — 43%, отсутствие источников дохода — 37% и страх одинокой старости — 36%.
Самыми незначительными причинами для того, чтобы не разводиться, являются, по мнению наших сограждан, давление со стороны родственников и друзей — 65%. Религиозные заповеди тоже не являются причиной сохранять неудавшийся брак, так считают — 63% респондентов.
Все указанные факторы имеют наиболее веское значение для тех, кто женат или состоит в гражданском браке и для пожилых респондентов. Женщины также более чем мужчины, склонны сохранять брак по приведенным выше мотивам (исключением является лишь такой фактор, как давление со стороны родственников — как мужчины, так и женщины в равной степени (по 65%) не стали бы удерживаться от развода из-за этого).
Инициативный всероссийский опрос ВЦИОМ проведён 31 октября — 1 ноября 2009 г. Опрошено 1600 человек в 140 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
Русская линия

Министерство обороны намерено бороться с курением в армии: уже обещано изъять сигареты из солдатского пайка и уменьшить число курильщиков в вооруженных силах, сообщает Newsru.com. Однако пока бесплатные сигареты продолжают выдавать. Минобороны России совместно с лигой здоровья, возглавляемой академиком Лео Бокерия, разработало целевую программу «Армия без табака». Планируется, что к 2020 году в армии и на флоте останется не более 5−10% курящих. Минобороны прекращает закупать сигареты и заменяет их карамелью и сахаром, сообщил ранее замминистра обороны генерал-полковник Дмитрий Булгаков. Желающим придется приобретать табачные изделия в магазине. Сейчас ежедневно каждому солдату полагается 10 сигарет. Военнослужащие продолжат их получать «до полной реализации запасов», заявил начальник Центра продовольственного управления Министерства обороны Андрей Зезин. Указанных запасов хватит еще на 20 месяцев.
Ежегодно военное ведомство закупало 800 млн сигарет на сумму 280 млн рублей. Три года подряд сигареты поставляла по тендеру компания «Донской табак». В этом году торги должны были пройти в августе-сентябре, но, видимо, не состоялись. Солдатские сигареты «Перекур», которые производились по госзаказу, теперь будут сняты с производства. Впрочем, «Донтабак» станет поставлять сигареты других марок в магазины на территории воинских частей.
Тем временем интерес к военным стали проявлять производители пива. Его включение в солдатский паек уже лоббируют некие специалисты в области военной медицины и диетологии, утверждающие, что умеренное потребление этого напитка полностью удовлетворяет потребности организма в ряде витаминов и микроэлементов. Информированные источники утверждают, что за данными специалистами стоят петербургские пивоваренные компании, которые не прочь поставлять армии дешевые сорта своей продукции на сотни миллионов рублей в год.
Русская линия