«С Божией помощью и по молитвам верующих мы совершили освящение Свято-Покровского храма в селе Мусоривцы. Все прошло спокойно и тихо. Когда стало известно о возможных провокациях, мы сообщили об этом Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, он, по всей видимости, сообщил об этом центральной власти, президенту. В итоге местная власть получила соответствующие указания из Киева. Поэтому все было сделано, чтобы не допустить провокаций. Мы, конечно, верим, что именно молитва помогла нам провести освящение. В освящении храма принимали участие 27 священнослужителей, на богослужение собралось много богомольцев, приехали паломники. Освящение храма прошло торжественно и молитвенно», — рассказал в интервью «Русской линии» архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий об освящении Свято-Покровского храма в селе Мусоривцы Збаражского района Тернопольской области Украины.

Как сообщает официальный сайт Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, Свято-Покровский храм в селе Мусоривцы Збаражского района Тернопольской области, освященный архиепископом Сергием 6 сентября, был возведен рядом с деревянной церковью. Хотя село и небольшое (всего 60 дворов), старый храм не мог вместить всех верующих. Руководил строительством, которое длилось 10 лет, настоятель общины протоиерей Иоанн Пивоварчук — один из самых старых клириков епархии, который в этом году отметил 85-летие и 60-летие священнической хиротонии. Этот пастырь уже 41 год служит в селе Мусоривцы.

Напомним, что незадолго до освящения храма сторонники раскольнического «киевского патриархата» совместно с украинскими националистическими организациями намеревались сорвать освящение нового храма Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, расколоть сельскую общину и перевести новый храм к так называемому «киевскому патриархату». «Но, слава Богу, — пишет официальный сайт Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, — ничего неожиданного не случилось, и освящение обошлось без провокаций. После Божественной литургии архиепископ Сергий выразил искреннюю благодарность всем, кто потрудился над возведением этого Божьего дома и наградил благодарственными грамотами благотворителей и активистов общины. Как отметил протоиерей Иоанн Пивоварчук, такого количества духовенства и богомольцев, как в этот день, Мусоривцы еще никогда не видели».

Архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий в интервью «Русской линии» отметил, что Свято-Покровский храм принадлежит Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. «Милость Божия позволила нам совершить освящение, провокаторы ничего не смогли сделать. Я не помню ни одного такого случая, чтобы власть оказывала бы нам такую мощную поддержку, она нас практически защитила, оградила от этих разбойников. Этот храм всегда был нашим, тишина была до тех пор, пока мы не объявили о том, что собираемся освятить храм. Когда об этом стало известно, они сразу зашумели. У них есть какое-то странное чутье: как только у нас начинает что-то получаться, тут же они появляются», — заключил архиепископ Сергий (Генсицкий).
Русская линия

Вчера, 6 сентября, в день Собора Московских святых и памяти святителя Петра, митрополита Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, сообщает Патриархия.ru. Его Святейшеству сослужили епископы Аркадий (Афонин), Красногорский Савва, Смоленский и Вяземский Феофилакт, представители духовенства Москвы и Смоленской епархии. За богослужением пел хор Успенского кафедрального собора города Смоленска.

На Божественной литургии присутствовали губернатор Смоленской области С.В.Антуфьев, председатель областной думы А.И.Мишнев, директор ГТРК «Смоленск» Н.А.Юрченко, главный федеральный инспектор Смоленской области В.Г.Слепнев, представители общественности Смоленска.

После чтения Евангелия Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с проповедью. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви приветствовал владыку Феофилакта и представителей общественности Смоленска.

«Сегодняшним днем мы полагаем некую новую традицию, когда в Успенском Патриаршем соборе Кремля — главном храме Русской Церкви — во время Патриарших богослужений с нами будут молиться представители епархий Русской Церкви», — сказал Патриарх Кирилл.

«Это важно, чтобы люди приезжали в Москву, видели первопрестольный Кремль, видели этот исторический собор, который является свидетелем значительной части нашей церковной и гражданской истории. Прикосновение к этим святыням помогает многое понять и многое переосмыслить, помогает развить в себе чувство ответственности не только за свою собственную жизнь, но и за свою страну», — отметил Предстоятель.

«Если это чувство ответственности будет развиваться в сознании наших людей, то страна будет другой, — продолжил Патриарх. — Самое опасное для жизни народа — когда мы не хотим видеть дальше своей личной жизни, когда во имя личного благополучия готовы разрушать благополучие общее, когда для того, чтобы получить крохи и копейки, мы наносим ущерб государству, обществу, природе. Если у каждого человека будет развитое чувство ответственности за страну, за народ, то в ответ на это чувство и Господь будет давать разумение, будет усиливать наши общие совместные деяния, направленные на благо Отечества и Церкви».

В ответном слове епископ Феофилакт поблагодарил Его Святейшество за радость совместной молитвы и за попечение о Смоленской епархии, которое Предстоятель Русской Церкви не оставил и после избрания на Московский Патриарший престол. От лица епархии владыка вручил Святейшему Патриарху Кириллу Смоленскую икону Пресвятой Богородицы.
Русская линия

7 сентября, в день столетия основания Марфо-Мариинской обители милосердия, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Покровском храме обители, сообщает Патриархия.Ru. Перед началом богослужения делегация Русской Православной Церкви Заграницей во главе с архиепископом Берлинским и Германским Марком доставила в храм частицы мощей преподобномучениц великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары. Во время Литургии святыни находились в центре храма.

За Божественной литургией Его Святейшеству сослужили: митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий; Ташкентский и Среднеазиатский Владимир; архиепископы Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; Берлинский Марк; Екатеринбургский и Верхотурский Викентий; Истринский Арсений; Орехово-Зуевский Алексий; епископы Женевский и Западно-Европейский Михаил; Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Антиохийского при Патриархе Московском; Солнечногорский Сергий; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского по городу Москве; протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества; благочинные Москвы; архимандрит Закхей (Вуд), представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате; начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Исидор (Минаев).

За богослужением молились председатель Попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» С.В.Медведева, мэр Москвы Ю. Лужков, председатель Попечительского совета Центра национальной славы и Фонда Андрея Первозванного В.И.Якунин, руководство ЦНС и ФАП, начальница Марфо-Мариинской обители Н.А.Молибога. За Литургией пел хор сестер обители. Во время молебна под пение величания мощи великомученицы Елисаветы Феодоровны были перенесены в правый придел храма, в специально изготовленную раку.

Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словами приветствия и поздравления. «Мы празднуем не только столетие обители, но и торжество победы великомученицы Елисаветы над всеми теми страшными испытаниями, которые ей пришлось претерпеть, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Также мы празднуем и завершение всех восстановительных работ, которые были сделаны для того, чтобы обитель сияла для Москвы и для всей России».

Говоря о подвиге великой княгини Елисаветы, Святейший Патриарх отметил, что она являет собой пример и нашим современникам: «Для того чтобы быть счастливым, успешным, благополучным, нужно отделять вечное от суетного. Примером того, что великой силой является доброта, которая современной культурой выбрасывается на обочину жизни, является святая великомученица Елисавета. Святая Елисавета совершала дела добра, но она никогда не представляла это добро как свое личное достижение. Она просто тихо трудилась». По словам Его Святейшества, мы должны учиться у великой княгини, которая обладала всеми знатными достоинствами и которая променяла их на делание добра. «Когда мы делаем добро, мы меняемся сами», — сказал Святейший Патриарх.

Предстоятель Русской Церкви вручил в дар Н.А.Молибоге Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Святейший Патриарх Кирилл приветствовал С.В.Медведеву и поблагодарил ее за внимательное отношение к обители и ко многим другим церковным проектам. «Будем молиться, чтобы Господь укрепил Ваше сердце и сердце Вашего супруга в это непростое для страны время», — сказал Предстоятель РПЦ. С.В.Медведева поблагодарила всех жертвователей и благотворителей за помощь в восстановлении Марфо-Мариинской обители. Она отметила, что восстановление обители совершалось всем миром — и Церковью, и государством и простыми людьми.

Затем Предстоятель Русской Церкви вручил церковные награды всем потрудившимся в восстановлении обители. Церковных наград были удостоены: Ю. Лужков — ордена преподобного Андрея Рублева I степени; В. Якунин — ордена преподобного Андрея Рублева I степени; Н. Якунина — ордена святой равноапостольной княгини Ольги I степени; Е. Анисимова — ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской II степени; И. Абрамович — ордена святой равноапостольной княгини Ольги II степени; митрополит Ташкентский Владимир — ордена преподобного Андрея Рублева II степени; Н. Молибога — ордена святой равноапостольной княгини Ольги II степени; С. Щеблыгин — ордена преподобного Андрея Рублева III степени; В. Бушуев — ордена святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Затем Святейший Патриарх Кирилл, С.В.Медведева и Н.А.Молибога посетили отреставрированное здание медицинского центра для детей, страдающих церебральным параличом, при обители, осмотрели будущие залы для занятия лечебной физкультурой, кабинеты медперсонала.
Русская линия

В середине августа газета «Собеседник» опубликовала скандальное интервью с актером Станиславом Садальским, который высказал свои предположения относительно причин смерти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

«Мне дико: убили Святейшего и молчат! Я хочу знать правду о том, как на самом деле окончилась земная жизнь Алексия. Знакомые попы, милиция мне рассказали, что патриарха нашли с пробитой в трех местах головой, что взор его был устремлен на дверь. Бью во все колокола никто меня будто не слышит. Многие попы, люди подневольные, стали бояться публично со мной общаться служба безопасности нынешнего патриарха отслеживает их контакты. На днях Кураев первым отреагировал признал в блоге, что патриархия „постеснялась сказать неблаговидную правду об обстоятельствах кончины Алексия II“. Уважаемый дьякон, обращаюсь к вам через газету „Собеседник“: разъясните людям, что это за правда. Каким образом в голове Святейшего образовалось три дырки? Почему во время похорон лицо Алексия было закрыто? Вранье, что по православной традиции. Когда провожали патриарха Тихона, ничего не прятали. Может, потому, что нечего было скрывать?» — вопрошает неугомонный актер Садальский.

К сожалению, протодиакон Андрей Кураев поддался на провокацию скандального актера. На форуме своего портала известный миссионер, раскритиковав артиста, высказал свою версию смерти Святейшего Патриарха Алексия II. «Стас Садальский, — пишет отец протодиакон, — через комсомольскую прессу оповещает страну, будто патриарха Алексия убили. Ну, ладно, данный вид прессы и создан специально для стока такого рода субстанций. Однако, в ряду „аргументов“ Садальского (а аргументы уровня „мне знакомые попы сказали“) есть упоминание одного конкретного источника. Эта честь выпала мне. Мол, даже Кураев говорит, что „Патриархия напрасно на рассказала истинных обстоятельств смерти Святейшего“. Вот тут, правда, у Садальского две нестыковки. Первая: я эту фразу сказал уже после его первого заявления. И моя фраза звучала так: „Побоявшись сказать неблаговидную правду об обстоятельствах смерти Святейшего, Патриархия получила мерзкий слух“. Поэтому как бы ни понималась моя фраза, но, будучи сказанной в ответ Садальскому, она по сей причине не могла быть ни источником, ни аргументом в пользу версии Садальского. Вторая нестыковка: я отнюдь не имел в виду убийство Патриарха».

«Официальная версия состояла в том, — продолжил миссионер, — что причиной смерти стал сердечный приступ. Хотя в первые часы был слух даже об автокатастрофе (..) Отчасти верно первое, совсем неверно второе (хотя и понятна причина появление такого слуха)».

По мнению отца Андрея, сам по себе сердечный приступ не убил бы Патриарха. «Просто случился он в максимально неудобных для помощи обстоятельствах, — считает он. — Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену. Патриарх пришел в сознание. Пробовал встать — на стенах кровавые следы от его рук (..) Стоны Патриарха никто не расслышал. Ключей от его покоев не было даже у охраны. Патриарх накануне вечером заказал завтрак на 8 утра. Когда и в половине девятого он не вышел, начали тревожиться. Стуки, звонки не давали ответа. Стали заглядывать в окна. И через окошко ванной комнаты увидели его лежащим. Дверь взломали. Но тело уже остывало».

Комментарий отца Андрея активно обсуждался на его форуме. К сожалению и сам протодиакон и некоторые участники его форума превратили обсуждение этого трагического эпизода в новейшей истории нашей Церкви, до сих пор вспоминаемого многими чадами Русской Православной Церкви с болью, в примитивное смакование деталей и подробностей.

Неслучайно, перепалка между актером Садальским и протодиаконом Кураевым вызвала справедливую критику со стороны официальных представителей Московской Патриархии. В частности, руководитель пресс-службы Патриархии священник Владимир Вигилянский призвал не спекулировать на тему о возможных причинах и обстоятельствах смерти Святейшего Патриарха Алексия II. «Все это смакование деталей, выдвижение гипотез — от лукавого», — заявил отец Владимир в интервью агентству «Интерфакс-Религия». Священник признался, что ему не известны конкретные обстоятельства кончины Патриарха Алексия. «Однако вне зависимости от конкретных обстоятельств его смерти, это была своего рода „плата“ за ту свободу, которую он „выторговал“ у окружения», — сказал руководитель пресс-службы Московской Патриархии. Он пояснил, что Патриарх Алексий «был всегда на виду, в окружении людей, и единственное, что он отвоевал у своего окружения, это ночь». «Он не допускал ночью к себе в покои никого, чтобы можно было помолиться и побыть одному хотя бы ночью», — сообщил священник. По словам отца Владимира, в покоях Святейшего Патриарха Алексия не было «тревожной кнопки, потому что Патриарх, как говорят, был против».

Действительно, нельзя не согласиться с отцом Владимиром Вигилянским, что перепалка между Станиславом Садальским и отцом Андреем Кураевым перешла границы приличия. И если измышления Садальского, которого вряд ли кто-то считает экспертом по религиозным вопросам или знатоком церковной жизни, никто серьезно не воспринимает, то к предположениям, выдвигаемым известным миссионером, многие относятся со всей серьезностью. Отец Андрей, вроде бы сражаясь за чистое имя покойного Предстоятеля Русской Православной Церкви и опровергая гнусные заявления Садальского, в очередной раз учинил скандал, в неприличной форме высказавшись о кончине Патриарха Алексия II и тем самым вызвав на форуме своего портала и в целом в Интернете совершенно недопустимую не только с христианской, но и с моральной точки зрения, дискуссию о причинах и обстоятельствах смерти Патриарха. С точки зрения здравого смысла, адекватным ответом на измышления Садальского было бы короткое опровержение его версии об убийстве Святейшего Патриарха Алексия II, вместо этого отец Андрей начал, как правильно отметил отец Владимир Вигилянский, «смаковать» обстоятельства смерти Патриарха. Помимо того, что такие подробные описания кончины Предстоятеля Церкви в данном случае совершенно неуместны, они еще и бездоказательны.

Реакция протодиакона Андрея Кураева на заявление Садальского производит тягостное впечатление. Один из посетителей блога Станислава Садальского в «Живом журнале» хотя и грубовато, но точно описал то впечатление, которое производит заявление отца Андрея: «Таки не удержался протодиакон всея Руси, слил информацию о смерти Патриарха Алексия. Зачем? По его словам — чтобы опровергнуть версию, высказанную в прессе С. Садальским, — версию об убийстве Патриарха. А по мне так попросту не смог носить в себе сенсацию так долго. Сомневаюсь даже, что на слив сей он испрашивал благословение кого следует. Да и какое это имеет теперь значение? Гадко мне отчего-то читать очередную кураевскую „апологию“. Он вроде бы и защищает память покойного Предстоятеля, а ощущения такие — будто оплеванный стоишь».
Александр Тимофеев, зам. гл. редактора Русской линии

«Церковь в прямом смысле политикой не занимается, и об этом свидетельствует история. Церковь ни разу не делала попыток каких-либо переворотов и не захватывала власть, иначе бы она превратилась в политическую партию. Цель Церкви иная, она гораздо шире и выше временных целей, поэтому изображение тех или иных людей, отлученных от нее, не имеют под собой какого-либо политического смысла, но преследуют одну цель — душепопечение и спасение человека», — сказал в интервью «Русской линии» известный петербургский священник, настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, комментируя споры вокруг изображения в росписи румынского монастыря осужденных на Страшном Суде нацистов и коммунистов.

Вместе с тем, отец Геннадий отметил, что «подобные изображения мы видим и в древних фресках и в Древней Руси». «Если посетить Александро-Свирский монастырь, то на фреске в Троицком соборе, изображающей Страшный Суд и относящейся к XVII веку, можно увидеть и турок, и евреев, и ляхов. Но в данном случае имеются в виду народы, которые противились Истине Христовой, которые нападали на Православное Царство, стремясь его разрушить. Это Церковь всегда воспринимала как посягательство на Православие и таким образом давала нравственную оценку этому».

«Но речь идет о Страшном Суде, а он, как должно быть понятно, не будет носить политического характера, — продолжил пастырь. — Господь будет судить не за политические убеждения и принадлежность к какому-либо народу, а по грехам нашим».

«В данном же случае это изображение носит нравственную оценку. Главный его смысл — предупредить, предостеречь, направить. Надо помнить, что фрески Александро-Свирского монастыря были предназначены для созерцания отнюдь не турками, ляхами или евреями, а православными христианами. Значит, это носит еще и внутрихристианский смысл, концептуальный, историософский, но отнюдь не политический. Повторюсь, что на Страшном Суде будут разбираться не политические вопросы, а вопросы спасения души человека. Но, несмотря на это, исторические клише все же сказываются на восприятии глубокого смысла, заложенного во фресках Страшного Суда», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

О необходимости сохранения культурного наследия исторической Пушкинской площади, привлечения внимания общественности к проблеме возможного его разрушения в связи с новыми градостроительными проектами говорилось 4 сентября на пресс-конференции в Независимом пресс-центре, передает «Благовест-инфо». «Пушкинская площадь — это собрание памятников», — сказала архитектор, член комиссии «Старая Москва» Аида Мелихова. Направлять транспорт из Шереметьева прямо к Охотному ряду — «абсурд», отметила она. Мелихова подробно изложила, какие потери ожидают Москву вследствие строительства тоннелей и торгово-развлекательного комплекса в районе Пушкинской площади. В этой ситуации спасением и альтернативой могут быть работы и деятельность по возрождению Страстного монастыря, указала она.

Клирик храма Успения Божией Матери в Путинках отец Алексий Гомонов, организатор молитвенных стояний на Пушкинской площади, отметил, что за эти годы со стороны властей «были обнадеживающие заявления, а потом оказывалось — будто их не было никогда». «Ситуация сложная, — отметил он, — мы молимся». «Нам говорят — все зависит от активности Патриархии, что высшее руководство города примет во внимание мнение наших церковных руководителей», — сказал отец Алексий, отметив, что, может быть, «не созрели условия, может быть, требуется инициатива от жителей города, нужна координация действий». А может быть, продолжил он, «нам не хватает терпения», однако «хочется не упустить момент, потому что роют, о чем-то совещаются враги Страстного монастыря». «Если я скажу, что Страстной монастырь будет, то должен сказать, на чем зиждется моя уверенность», — продолжил он. По его словам, собрано «много тысяч подписей», кроме того, известно — многие из людей, имеющих власть, являются сторонниками возрождения Страстного монастыря. Также, отметил священник, хотя «мы не хозяева на Пушкинской площади», но к молитвенным акциям, проходящим каждую субботу уже три года, там уже привыкли: «Мы молимся в любую погоду. Будет странно, если нас там не будет». Опыт возрождения храма Христа Спасителя показывает: есть период «народный», а потом «подключается начальство всех уровней», — заключил священник.

Президент региональной организации «Бородино-2012», председатель Попечительского совета «Восстановление Страстного монастыря в Москве» Геннадий Сальников рассказал, что викарий Московской епархии архиепископ Истринский Арсений поддержал идею воссоздания Страстного монастыря. «Мы два раза передавали ему документы, и много писем направляли Патриарху», — рассказал Г. Сальников. Ответ, по его словам, неопределенный — «вроде бы «да», и вроде бы «нет». «Спасибо Юрию Михайловичу, он научил нас молиться», — иронично отметил Сальников.

Председатель Союза краеведов России Владимир Козлов подчеркнул, что «Москва уходит быстро, трагически, и никто не знал, что общественность не сможет этому противостоять». «Мне, как москвичу, будет жаль, если проект воссоздания Страстного монастыря потерпит неудачу», — отметил он. «Здесь речь идет о монастыре, который важен, он был разрушен последним», — подчеркнул краевед. По его сведениям, этот монастырь вместил в своих стенах самое большое количество монашествующих. Какое-то время монастырь существовал как трудовая артель. Затем здесь был открыт антицерковный музей — сюда привозили и разоблачали мощи святых, затем экспонаты были перевезены в Казанский собор в Ленинграде. Идея разрушения монастыря принадлежала Губельману-Ярославскому.

На пресс-конференции выступили также представители инициативной группы жителей «Пушкинская площадь», заявившие, что никто пока что не доказал необходимость строительства тоннелей под Пушкинской площадью. Проблема пробок никогда остро не стояла здесь по сравнению с другими местами Москвы; тоннели только усугубят транспортную проблему. «Вопрос идет о перераспределении земли на Пушкинской площади», — считают выступавшие. Все действия властей представители инициативной группы считают незаконными и настаивают на проведении общественных слушаний. По их словам, если бы «не грянул гром» со строительством тоннелей турецкой фирмой, не возникло бы идеи восстановления Страстного монастыря.
Русская линия

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 12 сентября состоится принесение из Америки в Москву чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение», сообщает Патриархия.ру. Образ будет доставлен в Москву делегацией Русской Православной Зарубежной Церкви 12 сентября в 13.30 в аэропорт Шереметьево. Делегацию, как ожидается, возглавит Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Иларион. Затем икона будет перевезена в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя, где митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершит всенощное бдение и возглавит торжественную встречу чудотворного образа.

С 12 по 23 сентября икона будет находиться в Храме Христа Спасителя. Перед чудотворным образом духовенством московских храмов будут совершаться молебные пения с чтением акафиста. 23 сентября в Храме Христа Спасителя будет совершена Божественная литургия, после чего икона будет доставлена в город Курск, где торжества по случаю принесения святыни возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Существует предание, связанное с местом обретения чудотворной иконы Знамения Божией Матери. Это случилось в 1295 году 8 сентября, в тридцати километрах северо-западнее Курска. Как свидетельствуют летописные источники, сама Пресвятая Богородица обозначила это место на берегу тихой реки Тускари. Она привела сюда на охоту благочестивого курянина, который у корня дерева 8 сентября (по старому стилю) обнаружил лежавшую ниц икону, изображением споим напоминавшую явленную в 1169 году новгородскую икону Божией Матери «Знамение». Как только охотник поднял икону на берегу Тускари, из-под земли забил кристальной чистоты источник. Вместе с товарищами охотник соорудил над ним часовенку, куда поставили чудом обретенную икону.

С той благословенной поры икона Знамения Божией Матери постоянно присутствует в душах православных. С этим образом Пресвятой Богородицы тесно связана история Курского края. Икона избавляла курян от бед, болезней и невзгод — люди уверовали в ее силу как заступницы и покровительницы курской земли. Перед ней склоняли свои гордые головы Цари и полководцы, Патриархи и губернаторы, многие поколения россиян.

12 апреля 1918 года чудотворная икона была похищена из Знаменского собора Знаменско-Богородицкого монастыря в Курске. Через месяц, 16 мая 1918 г. образ был обнаружен (без драгоценной, украшенной самоцветами, риз и золотой дарохранительницы со Св. Агнцем) под горой, где находится епархиальная типография близ р. Тускари в колодце, называемом Феодосиевским. Обнаружили икону в колодце две девочки, которые мыли в ручейке у колодца белье.

Взамен пропавших драгоценных риз на чудотворную икону была надета запасная, довольно простая серебряная, покрытая голубой эмалью риза, которая находится на ней и поныне.

В сентябре 1919 г. в Курск вступили части Добровольческой армии. Но торжество добровольцев было непродолжительным. Уже в середине октября командир 1-го Армейского корпуса генерал А.П.Кутепов дал понять епископу Курскому Феофану (Гаврилову), что Курск может быть временно оставлен Добровольцами и предложил ему выехать на юг, обещав предоставить перевозочные средства для него и желающего духовенства. Утром 31 октября чудотворная икона, сопровождаемая 13 иноками (и в их числе настоятелем монастыря архимандритом Иеронимом (Черновым)), покинула Знаменский собор.

В октябре 1919 года, в разгар Гражданской войны, Курская-Коренная покинула монастырь и вместе с отступающими отрядами Добровольческой армии отправилась в скитание на юг: Белгород, Таганрог, Новороссийск. 1 марта 1920 года епископ Феофан Курский на пароходе «Святой Николай» вывез святыню из России, и 2 апреля она оказалась в древней столице Сербии — городе Нише. Вскоре ее вновь ненадолго вернули в Крым для поддержания духа отступающей Белой армии, а 29 октября 1920 года она окончательно покинула Россию.

До 1944 года икона находилась в Свято-Троицкой церкви Белграда, затем, в связи с событиями Второй мировой войны, ее перевезли сначала в Вену, потом в Карлсбад. Весной 1945 года икона Богоматери Курская-Коренная оказалась в Мюнхене, откуда она посещала Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Австрию.

В 1950 году (по другим сведениям, 23 января 1951 г.) святыню перевезли в Америку. Сначала пребывала она в Новой Коренной пустыни, что в местечке Магопак в 60 километрах от Нью-Йорка. Позднее, в первый день великого поста 1952-го года, резиденция Синода Русской Православной Церкви Заграницей была перенесена в Нью-Йорк, и чудотворный образ Курской-Коренной иконы Божией Матери также был перевезен в Нью-Йорк, где сохраняется и по сей день под специально устроенной сенью в Знаменском соборе Нью-Йорка.
Русская линия

«Доказательной базы утверждению британских ученых я не увидел, но если им удалось это обнаружить, то, слава Богу, потому что это утверждение находится в русле библейского богословия», — заявил в интервью «Русской линии» доцент Санкт-Петербургской Духовной академии, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик, комментируя утверждение британских ученых о том, что человек появляется на свет с врожденной верой в Бога.

Как сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на лондонский еженедельник «Санди таймс», подлинную сенсацию в мировых научных и интеллектуальных кругах вызвало открытие ученых из британского Бристольского университета, когда они установили, что современный человек рождается в верой в Бога. «Мы установили, что ход мышления ребенка включает интуитивную веру в сверхъестественное», — заявил руководитель исследований профессор Брюс Худ.

Новейшие исследования научного коллектива из Бристоля показали, что без веры в Бога ни Homo Sapience, ни современное общество не могли бы появиться на свет. По мнению специалистов, на заре человечества те группы людей, которые верили во Всевышнего, в справедливость и упорядоченность миропорядка, создавали более крепкие социальные связи и тем самым повышали степень своей выживаемости. Именно они заложили основы современной цивилизации и дали ей импульс развития. Соответственно, племена и группы людей, лишенные понятия и веры в Бога, распадались и исчезали, не оставив после себя следов.

Диакон Владимир Василик процитировал 21-й псалом, в котором сказано: «От чрева Матери Моея Богъ мой еси Ты» (Пс. XXI: 11), и Книгу пророка Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иерем. I:5). «Описание перинатального периода жизни человека — достаточно сложная вещь, но некоторые люди, в частности, поэт Андрей Белый, помнили себя практически с нуля. И этот опыт — опыт особый, опыт Боговидения и Богопознания. Это опыт беседы еще не родившегося и относительно безгрешного дитя с ангелом-хранителем. О таком опыте мне рассказывала доктор культурологических наук, психолог Лариса Георгиевна Брылева. Это именно тот опыт, о котором, возможно, и говорят британские ученые», — предположил отец Владимир.

«Я лично не вижу в этом ничего удивительного. Так, по идее, и должно быть. Другое дело, что тут есть известная опасность материализовать духовный мир, превратить душу в какой-то сгусток энергии, и сугубо духовное общение превратить в очередной вид информационных связей. Как сказано в Священном Писании: „Не мерою дает Бог духа“ (Ин. 3, 34). Так или иначе, подобные исследования стоит приветствовать при разумном и здравом отношении к ним. То, что человек и во чреве матери способен к Богопознанию, чувствовать благодать и познавать Божественную истину, показывает классический пример с Иоанном Предтечей, который при входе Девы Марии в дом Елизаветы взыгрался радостно во чреве матери своей. Это вполне возможно, вполне реально, так и должно быть», — подчеркнул диакон Владимир Василик.
Русская линия

«Я очень долго, с 1990 по 2003 год, работал в структурах госуправления», — заметил в интервью изданию «Деловой Петербург» известный экономист Михаил Делягин, объясняя, почему он так пессимистично смотрит на политику, которую проводит экономический блок российского правительства.

«Чтобы понимать, что из себя представляют наши либеральные фундаменталисты, приведу три фразы, после которых я стараюсь с ними общаться как можно меньше, — продолжил М.Делягин. — Первая была мне по-свойски сказана одним из членов команды Гайдара где-то в сентябре 1992 года. Насколько помню, звучала она так: „Представляешь, мы, когда приходили, думали, что месяца на три, а уже скоро год пилим“. Вторая звучала примерно так: „Если в этой стране случится социальная революция, мы будем уважаемыми и благополучными политическими беженцами в любой фешенебельной стране по нашему выбору, а если меня не пригласят на следующую конференцию, то вот это, старик, будет уже катастрофа“. Ну и третья фраза была сказана по поводу инфляции: „Чем меньше денег у народа, тем лучше для народа“. Эти три фразы представляются мне квинтэссенцией российского либерального фундаментализма. А то, что либеральная парадигма доказала свое несоответствие реальности, либеральные экономисты не признают, потому что это форма их существования, они не могут жить вне этой парадигмы».

По словам эксперта, «мы находимся в процессе изменения самой организации человеческого общества»: «Информационные технологии начинают подстраивать под себя социальные отношения, и чем дело кончится, пока не понятно: мы в начале этого пути. Если говорить о краткосрочной перспективе, то нас ждет некоторый откат в прошлое. Управляющие системы, как и в начале ХХ века, не справляются с высоким уровнем интеграции и будут решать проблему путем снижения уровня интеграции. С другой стороны, любая реструктуризация экономики — это поневоле усиление протекционизма, увеличение роли государства в экономике. Наконец, мы сейчас со всем миром находимся в экономической депрессии, а единственный способ выхода из нее — замещение государственным спросом сжимающегося коммерческого спроса. Соответственно, когда государство не способно выполнять свои функции в условиях депрессии, это приносит гораздо больше проблем, чем во времена роста, который может идти и сам собой, без вмешательства государства».

Поэтому, полагает Делягин, нас ждет авторитарная модернизация, вызванная обвальной девальвацией. «Не сейчас. Думаю, следующей осенью или вообще в 2011 году», — предположил экономист.

Он также указал на такой фактор как вечная проблема с коррупцией, которая «всегда неэластична по доходам и, когда сокращаются финансовые потоки, продолжает расти или по крайне мере не снижается». «Ведь почему дефолт случился в 1998 году? Потому что после победы Ельцина на выборах, вернее, после победного для него (и, насколько можно судить, полностью фальсифицированного для нас) подсчета голосов с олигархами расплатились бюджетом, и они разорвали его на части. Когда бюджет был, грубо говоря, „украден весь“, нам сказали: извините, ребята, деньги кончились. Это и был дефолт. А что, если бы было в бюджете больше денег, они бы не кончились?» — задал риторический вопрос Делягин.

Сегодня, по его словам, механизмы «распиливания» бюджетных денег никуда не делись: «Ведь и сейчас пилят, насколько можно судить. Схема простая: государство дает деньги экономике (в депрессию нужно давать, иначе все умрут с голоду), но не контролирует эти деньги, потому что контроль ограничит коррупцию, а тем самым, с моей точки зрения, подорвет благосостояние правящего класса и основы государственного строя. Поэтому деньги, которые даются экономике, идут на валютный рынок, размывая международные резервы и порождая панику. Банк России, чтобы смягчить спекулятивную атаку, не понимая, что он же является ее источником, ослабляет рубль, после чего народ бросается скупать валюту, а цены подскакивают. Напуганный Банк России прекращает всякое финансирование экономики, и ситуация потихонечку успокаивается: деньги из банков просачиваются в реальный сектор, экономика начинает дышать. Этот механизм прошлой осенью и зимой обошелся России в четверть триллиона долларов, с учетом всяких статистических фиговых листков. Этой осенью мы потеряем еще несколько десятков миллиардов долларов по той же самой схеме, но ослабление рубля будет умеренным. И история эта будет повторяться до тех пор, пока не кончатся международные резервы», — считает Делягин.

И даже ожидаемый правительством рост цен на нефть, считает эксперт, принципиально ничего не изменит: «Есть экономика ворующая, а есть экономика производящая. Если построена ворующая экономика, какая разница, сколько воровать? Ну да, с $ 80 за баррель воровать дольше, чем с $ 8 за баррель. Но это разница только в сроках».
Русская линия

«Многие из людей, которые пришли к власти в 90-е годы, продолжают занимать ключевые финансовые посты. По крайней мере, то, что делают Министерство финансов и Центральный банк России — это глобальная диверсия против русской цивилизации. Они занимаются спасением американского доллара, а не российской экономикой», — заявил 3 сентября на презентации своей новой книги бывший вице-спикер Государственной Думы, ректор Российского государственного торгово-экономического университета Сергей Бабурин, пишет Сегодня.ru.

Презентация проходила во Всероссийском выставочном центре. Соавторами книги «Кризис: Россия спасет мир?» стали Сергей Бабурин и военный аналитик, профессор Военного университета, доктор исторических наук Сергей Небренчин. Во время презентации Сергей Бабурин ответил на ряд вопросов о кризисе, политической и экономической ситуации в России, положении на Украине и отношениях с Белоруссией. Затронул экс-депутат и природу некоторых финансовых решений ряда ключевых фигур в российской власти.

«Я сейчас не занимаюсь политикой, но никто никогда не запретит мне отстаивать свои взгляды и убеждения. И если я сегодня вижу, что вместо того, чтобы поддерживать реальный сектор экономики, поддерживается группа банков, если я вижу, что к концу года американцы обвалят цены на нефть для того, чтобы наше приснопамятное министерство финансов обвалило рубль, то незачем делать вид, что потом все будут удивлены: „Ах, как и зачем это произошло?“» — заявил С.Бабурин.

«Вспомните, как мы говорили в начале 90-х, что, перестав заниматься капитальным строительством, ремонтом, поддержанием техники, мы идем к техногенным катастрофам. И вдруг неожиданно что-то происходит, что-то случилось! И опять „виновата“ советская техника, которая почему-то „всего“ 60 лет стоит! А за эти 60 лет ее ремонтировать нужно было? Даже гидроэлектростанции? Если мы не сумеем убедить власть предержащих, что Россия требует внимания и действия, а не только послушания перед МВФ, то нас ждут большие потрясения. В этом я абсолютно убежден, хотя говорю это без радости», — отметил бывший вице-спикер Госдумы.

«Я — за эволюционный путь развития, но за развитие, а не самоуничтожение, к которому нас толкают», — подчеркнул Сергей Бабурин.

Отвечая на вопрос журналиста, что он ждет от январских выборов президента на Украине и возможно ли сближение России и Украины по их результатам, Бабурин сказал: «Вы хотите спросить, огорчаться нам после выборов или можно уже прямо сейчас? Рискну предположить, что огорчаться можно уже сейчас, потому что знаю всех участников этой гонки. Я абсолютно убежден, что Тимошенко переиграет всех — и ставленников Вашингтона, и ставленника Москвы, в том числе потому, что в Москве до сих пор нет стратегии работы на постсоветском пространстве. У нас многие лидеры считают, что они возглавили Россию. Я им всем подряд, начиная с покойного, недоброй памяти Бориса Николаевича, пытался объяснить, что они возглавили РСФСР. Это разные вещи. РСФСР — это не Россия, а только ее часть. Это великороссы. Почему они отрекаются от остальных русских? Вот до тех пор, пока мы все в массовом сознании не придем к тому, что русские — это великороссы, украинцы и белорусы, вместе взятые, должны быть единой страной, в едином государстве, у нас будет беспорядок, хаос. И этот хаос будет во всем мире, потому что только стабильная Россия обеспечивает стабильность в мире. Казалось бы, это обычные банальности. Но представьте наш ужас, что эти банальности до сих пор не восприняты людьми, которые принимают решения. Сколько можно стучаться в стену?»

«Я — живой свидетель того, что Лукашенко готов был объединиться с Российской Федерацией в единое государство летом 96-го года, как Богдан Хмельницкий — без каких-либо условий. Но этого испугались в Кремле. Испугались в тот момент, что он станет политиком внутри Российской Федерации и вышибет Ельцина на выборах 96 года. И остановили все это. Мы далеко продвинулись с тех пор? Когда меня поздравляли с 10-летием начала объединения России и Беларуси, я плевался, потому что представляю, каким „торжественным“ будет 50-летие этого начала! Вместо того чтобы объединиться в течение одного года. Нам или нужно дело делать, или бесконечно заниматься процессом! Вот мы за то, чтобы дела дело», — добавил он.

Говоря о своем отношении к проблеме нелегальной миграции, Бабурин заметил: «Нас обвиняют в максимализме. Но. У нас уже много лет китайские туристы приезжают в Сибирь и на Дальний Восток по туристическим визам. 60% процентов из них в Китай не возвращаются, оседая на нашей территории, бросив документы. Почему на Дальнем Востоке нет ни одной китайской могилы? Потому что они паспорт умершего тут же дают новому нелегальному мигранту. Когда нас спрашивают, почему мы выступаем против нелегальной миграции, я отвечаю — мы за то, чтобы все люди жили хорошо, но, прежде всего, хозяева страны, а не только гости, которых не приглашали. Вот поэтому мы говорим о жестком наведении порядка. Не страдать иногда политкорректностью. Ведь просто диву даешься, как эту политкорректность доводят до абсурда. А наводить порядок надо так, чтобы мы с вами были обеспечены рабочими местами. Мы не сохраним нашего села, если не дадим ему работу и не обеспечим сбыт продукции собственного сельского производства, какими бы демпинговыми посулами нас не манили из-за рубежа».

«Я рад, что с 2000 года Владимир Владимирович нас оттащил от той пропасти, к которой притянул Борис Николаевич. Но пора, наконец, вставать и идти вперед. Нам сказали, что мы находимся в нормальном режиме и у нас нормальная экономика. Нас заставляют в последние годы обустраивать тупик, в который мы радостно въехали. Нам говорят: „Давайте мы его обклеим хорошими обоями из Голландии, цветочки из Ботсваны поставим“. А может, из тупика надо выходить? Выйти можно, только осознав миссию нашей страны и миссию каждого человека в ней. А наша цивилизационная миссия уже больше 20 лет в опасности», — заключил Сергей Бабурин.
Русская линия

«В Молдавии — еще в одной стране в промежутке между Евросоюзом и Россией  — началось то, что в зависимости от темперамента, одни называют политической нестабильностью, а другие — прямо и откровенно — бардаком. Можно, конечно же, продолжать винить в этом исключительно незрелые политические силы в таких странах как Украина и Молдавия. Можно продолжать говорить о том, что там такая элита — сегодня одно, завтра другое. И это действительно так. Но всегда за такими субъективными надо пытаться увидеть объективные факторы», — говорится в комментарии заместителя директора Института стран СНГ Владимира Жарихина, высказанном в интервью порталу KM.ru.

«Объективный фактор происходящего состоит в том, что выбор со стороны Европейского союза (прямо скажем, при очень серьезном подталкивании со стороны Соединенных Штатов) формы взаимоотношений с Россией в виде некого движения — континентального европейского щита, который надвигается на наш евразийский, бывший когда-то Советским Союзом, неминуемо вызывает то же самое, что происходит в природе, когда два или один из щитов начинают сдвигаться, то на месте их границы возникают землетрясения, цунами и т. д. Эти политические землетрясения и цунами мы наблюдаем уже несколько лет на Украине, теперь наблюдаем и в Молдове», — отметил Жарихин.

«Надо сказать, что в Молдове на какой-то момент движение этих плит разрядилось, как в природе это происходит во время очень сильного землетрясения, после которого наступает период затишья. Разрядилась тогда Молдавия собственно отделением Приднестровья. Оно отделилось отнюдь не по религиозному или этническому принципу, и даже не по языковому. Приднестровье отделилось из-за того, что в тот период, когда одна плита надвигается на другую, необходимо было выбрать — на какой стороне ты окажешься. Приднестровье тогда решило выбрать нашу сторону. Тогдашняя Молдова, которая стремилась присоединиться к Румынии, осталась на другой плите. Но прошли годы, и внутреннее напряжение в самой Молдове без Приднестровья достигло таких масштабов, что там начался такой же неуправляемый политический процесс, как и на Украине. Те же самые лидеры молдавской оппозиции заявляют, что если коммунисты считают себя действительно цивилизованной властью, должны с ними договориться, как это принято в Европе. Но на самом-то деле они и сами отказались договариваться с теми же коммунистами, и из-за этого буквально несколько месяцев назад произошли досрочные выборы. В этой ситуации заявлять, что все это произошло потому, что это незрелые элиты не договорились о сумме, я бы не стал. Причина не в этом. Почему, например, в Европе смогли договориться те же самые социал-демократы с христианскими демократами в Германии? Потому что им не так сложно было прийти к компромиссу — перед ними не стояло геополитического выбора. Перед ними стояла проблема, которая стояла практически перед всеми европейскими партиями правого и левого направления — какой процент налогов платить. За то чтобы платить больше налогов выступали социал-демократы, за то, чтобы меньше — христианские демократы. Поторговались, выбрали среднюю сумму, на этом их противоречия закончились», — заметил эксперт.

В Молдавии же, по словам Жарихина, «противоречия принципиальные, которые исходят не от лиц, которые иногда склоны совершать движения в ту или иную сторону»: «Мы помним, как Воронин устремился на Запад несколько лет назад. Но совершая те или поступки, они продолжают оглядываться на настроение населения. И вот в этом-то и заключается проблема. Настроения населения расколоты за счет того, что, двигаясь, европейская плита неминуемо надвигается на нашу. Перед людьми, живущими в этих пограничных государствах, ставится абсолютно безумный выбор — или ты на этой стороне, или на той. Но на то они и пограничные, чтобы служить мостом, а не барьером между этими плитами. Такое явление приводит к тому, что и политического компромисса там не возникает, и потому постоянно происходит перетягивание каната. 2 процента туда — метнулись на Запад, 2 процента в эту сторону — метнулись на Восток. После этого активное меньшинство, которое хотело на Запад, устраивает „цветную революцию“».

Происходит это потому, уверен замдиректора Института стран СНГ, что Европейский союз выбрал имперскую модель безграничного расширения. «Я не оправдываю партию коммунистов и ее лидера Воронина. В конце концов, он знал, на что шел. Он хотел сделать президентом Гречаную и продолжать править страной в качестве председателя парламента. Поэтому не поддержал Мариана Лупу, из-за этого он переметнулся в демократическую партию и отобрал у Воронина те самые 10 процентов голосов, которые ему так не хватает. Как говорится, жадность рождает бедность. Тем более, я уверен в том, что если бы и была избрана Зинаида Гречаная, Воронин бы не сохранил реальные рычаги власти», — сказал он.

Но за этими субъективными факторами надо видеть главную проблему — «нестабильность в восточноевропейских, постсоветских государствах в первую очередь создает близорукая политика Европейского союза, которая уже сейчас начинает вызывать явное недовольство у наиболее мощных и развитых стран Западной Европы, таких как Германия, Франция и Италия», — добавил эксперт.

«Я все-таки хотел бы надеяться на то, что этот кризис в Молдове будет разрешен на позициях компромисса. Но пока, к моему глубокому сожалению, я не вижу для этого объективных оснований», — заключил Владимир Жарихин.
Русская линия

«Полноценного юридически безукоризненного варианта, по которому бы парламент пошел на досрочные выборы, сейчас не существует. В Конституции заложено очень много страховочных механизмов, которые делают невозможным легитимное правовое решение этой проблемы нынешней осенью. Президент же не имеет формального права распустить парламент, и у него нет на это достаточных оснований, а у парламента нет такого юридического механизма как самороспуск. Даже если допустить возможность принятия решения о досрочных парламентских выборах осенью 2009 года, то это решение будет юридически спорным», — сказал в интервью «Русской линии» известный украинский политолог, директор Центра социальных исследований «София» Андрей Ермолаев, комментируя предложение президента Украины Виктора Ющенко к парламенту самораспуститься.

Такое предложение парламентариям Ющенко сделал в интервью телеканалу «Интер» в воскресенье, 6 сентября, сообщает АМИ «Новости-Украина». Ющенко, правда, признал, что у президента сегодня нет оснований для роспуска парламента. «Если бы такие основания были, то поверьте, я бы не ждал и 24 часов для того, чтобы это решение положить на реализацию», — сказал он.

Ющенко также отметил, что конфликт, «который в настоящее время сложился, лежит на плечах лидера коалиции и премьер-министра Украины, а также тех политических сил, которые объявили о создании коалиции большинства, которого нет». По мнению украинского президента, выйти из этой ситуации теперь можно двумя путями. Первый из них, по словам Ющенко, это самороспуск Верховной Рады. «Это то, что отвечает действующей Конституции и еще до выборов могло бы изменить эту ситуацию и привести к работоспособному парламенту», — отметил Ющенко, прибавив, что неработающий парламент стране не нужен, поскольку это «слишком дорогое шоу, которое устроили две ведущие политические силы».

Также президент отметил, что второй вариант выхода из конфликтной ситуации, это выход из правящей коалиции любой из политических сил, которая «решится взять на себя ответственность за эти позорные процессы, идущие в украинском парламенте». При этом глава республики акцентировал, что норма Конституции о невозможности роспуска Верховной Рады президентом за полгода до президентских выборов касается именно инициативы президента. А что касается инициативы любой из фракций большинства, которая захочет выйти из коалиции, то это, по словам Ющенко, абсолютно возможно.

В то же время лидер Партии регионов Виктор Янукович в эфире телеканала «Интер» заявил, что самороспуск Верховной Рады и досрочные парламентские выборы — неэффективные шаги. По его мнению, эти шаги «приведут только к ухудшению ситуации». «Этого ни в коем случае нельзя делать», — подчеркнул он.

Между тем, как считает политолог Андрей Ермолаев, желание Ющенко распустить парламент могло бы быть теоретически осуществлено, не юридическим, а политическим решением. «Другой вопрос, что политическое решение возможно в ситуации, если избирательный процесс приобретет откровенно конфликтный характер, если коалиция распадется. А это возможно только в случае, когда будет принято решение о разрыве коалиционного договора. Тогда парламент станет недееспособным с точки зрения бюджетного и законодательного процесса. И только в этой ситуации в парламенте возможно появление большинства депутатов, которые могут проголосовать за политические декларации и политические решения. Ведь, как известно, многие вопросы в украинской истории решались не конституционным, а политическим путем, поэтому такой вариант я вполне допускаю», — сказал он.

«Такое решение в этом случае могли бы поддержать отпавшие сторонники Ющенко, может даже и оппозиционная Партия регионов. БЮТ же, по всей видимости, будет категорически против, потому что его представители сомневаются в будущих успехах на выборах, учитывая падение рейтинга Тимошенко. Не готовы к выборам и коммунисты, для которых выгоднее сначала пройти президентскую гонку, укрепиться и объединить левые силы, прежде чем идти на парламентские выборы. Возможно, что это решение поддержит блок Литвина. Здесь есть конъюнктурный интерес у блока, лично для Литвина парламентские выборы могут сыграть роль обратного парашюта, дадут ему шанс ещё раз кооптироваться как компромиссной фигуре и снимут напряжение в отношении президентских выборов, в которых он практически не имеет шансов даже на второй тур. Вот при таком раскладе я допускаю самороспуск парламента», — заметил А.Ермолаев.

«Но мне все-таки кажется, что когда президент Ющенко комментировал выход из ситуации, он слукавил. Как гарант Конституции он должен был бы признать, что юридического выхода нет. А политический выход предполагает силу воли, консультации и принятие политического решения. Такая ситуация была на Украине в 2007 году, когда президент принял спорные конституционные указы, за которыми последовали политические консультации, а затем и решение, которое позволило, пусть в полулегитимном формате, выйти на досрочную выборную кампанию. Но если Ющенко и сегодня готов идти таким путем, то он должен предложить политический диалог и вернуть себе авторитет главного модератора этого политического диалога. Но вряд ли это уже возможно. Скорее роль модераторов могут сыграть оппозиционеры. Вопрос в том, кто из них будет первым», — заключил Андрей Ермолаев.
Русская линия

В сцене Страшного Суда, написанной с наружной стороны церкви монастыря Лупша в Румынии, нацисты и коммунисты изображены в одной группе среди отвергнутых Богом грешников, сообщает Православие.БГ. На фреске среди множества других осужденных людей по левую сторону от Христа-Судии изображена плотная группа людей в мундирах. В руках они держат флаги со свастикой и с серпом и молотом — символами нацизма и коммунизма, отмечает издание. Роспись является делом художника Николае Савы и его учеников. Таким способом художник выразил свою убежденность в том, что обе идеологии сыграли отрицательную роль в истории Румынии и всего человечества.

Роспись храма сделана в 1997 году. Ее сюжет спорен, так как подводит всех приверженцев какой-либо идеологии под один знаменатель, отмечает издание. Но, как утверждает игумен монастыря Мельхиседек (Унгуряну), изображение Страшного Суда есть призыв к покаянию.

Кроме споров о своем сюжете, фреска вызывает и возражения иного характера. Будучи памятником культурно-исторического значения, храм с 600-летней историей находится под защитой государства. В нем не дозволяются никакие нововведения, в том числе и появление новой росписи снаружи или внутри. Тем не менее, художник осуществил свою идею, и его фрески сохраняются по сей день.

Архиепископ города Альба-Юлия Андрей (Андрейкуц) заявил, что новая роспись может быть ликвидирована, но только после консультаций со специалистами в этой области. «Изображение представителей нацизма и коммунизма среди врагов Христа не противоречит древней традиции», — уверяет иерарх Румынской Православной Церкви. Подобные сцены встречаются в росписи церквей северной Молдавии. В храмах этого района сцены Страшного Суда содержат изображения турок и язычников. Точно таким же образом в росписи храма в Лупше Сталин и Гитлер являются представителями зла и помещены в аду, считает иерарх.

Специалисты по иконографии согласны с тем, что подобные решения живописцев имели место и в минувшие столетия. В сцены Страшного Суда включали врагов, например, турок и мадьяр. На старинных иконах из села Лаз близ Валея Сабешулуй можно увидеть солдат, одетых в венгерские мундиры. Издание полагает, что и идея Николае Савы возникла под влиянием подобных образов и что именно эти старые изображения побудили его включить турок, нацистов и коммунистов в общий ряд отвергнутых Богом грешников.

Монастырь, где все еще можно увидеть эти фрески, находится в горах Апусени в округе Альба. Церковь построена в 1421 году и является древнейшим храмом этого рода в районе Трансильвании.

Напомним, что ранее из-за схожей проблемы, страсти накалились в греческом городе Аксиуполе, где на одной из неоконченных фресок в храме Пресвятой Богородицы появилось изображение Ленина, стригущего бороду Святителю Луке (Войно-Ясенецкому), что символизирует, по замыслу иконописца, преследования Церкви со стороны большевиков.
Русская линия

«В Уйгурском районе в эти дни опять произошли волнения, причем мировые агентства, которые следили за событиями, передавали совершенно разную информацию. В частности, количество жертв варьировалось от пяти (это официальные данные Китая) до двухсот человек (такие данные приводили американские агентства, а их повторяли некоторые российские СМИ)», — заявил в интервью «Русской линии» петербургский тюрколог, ведущий аналитик Санкт-Петербургского центра изучения современного Ближнего Востока, кандидат исторических наук Александр Сотниченко, рассказывая о своих впечатлениях от посещения одной из горячих точек планеты Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, где недавно произошли очередные беспорядки.

Как сообщает РИА Новости со ссылкой на агентство Франс Пресс, которое, в свою очередь, ссылается на местные власти, жертвами беспорядков в административном центре Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР городе Урумчи стали пять человек, по меньшей мере, 14 человек получили ранения различной степени тяжести. Масштабные столкновения многотысячной толпы с местной полицией, применявшей газ для разгона демонстрантов, начались после того как местные жители вышли на улицы города с требованиями навести порядок в Урумчи. Местные жители считают недостаточными действия властей по пресечению нападений на прохожих неизвестных лиц с применением шприцов.

Эти нападения состоялись два месяца спустя после масштабных беспорядков 5 июля, когда погибли 197 человек и более 1,6 тысячи получили ранения. Во время нападений злоумышленники используют шприцы с иглами для подкожной инъекции. Местные жители опасаются, что под кожу пострадавшим вводят ВИЧ или наркотики. По последним данным, всего от действий «бандитов с иглами» пострадал 531 человек.

Ранее власти сообщили о задержании 21 человека по подозрению в осуществлении этих атак, четверым из них предъявлены официальные обвинения. О мотивах злоумышленников ничего не сообщается. От бандитов пострадали представители большинства основных национальностей, населяющих Синьцзян — ханьцы, уйгуры, казахи, монголы. Для координации действий по наведению порядка в Урумчи в пятницу прибыл министр общественной безопасности КНР Мэн Цзяньчжу.

А. Сотниченко в интервью «Русской линии», рассуждая о причинах этих событий, отметил, что «в Уйгурском автономном районе совсем недавно большинством было местное население — уйгуры, казахи, дунгане и другие мусульманские народы. Однако еще Мао Цзэдун инициировал переселение туда китайского, ханьского населения, а в последние годы китайцы стали там преобладать. Разумеется, именно китайцы находятся в руководстве районов и городов, занимают ведущие позиции в бизнесе, во внешней торговле и т. д. Местному населению это не нравится, поскольку серьезно затрагивает их образ жизни, к которому они привыкли».

«6 июля прошли очень мощные волнения в Урумчи, тогда действительно погибло более полутора сотен человек. Нынешние же волнения связаны с тем, что в августе прокатилась целая волна слухов о том, что в Урумчи уйгуры, вооружившись шприцами, зараженными сибирской язвой, СПИДом и другими болезнями, атакуют, колют китайцев и иностранцев. В больницы обратилось более 400 человек, которые говорили, что их атаковали, кололи шприцами. Появились слухи, что все они заражены разными болезнями, что таким образом уйгуры переносят СПИД и многие другие заболевания. Мировые агентства, разумеется, поддержали эту историю. Появилась информация, что действует какая-то банда», — рассказал ученый.

«На самом деле, как стало известно сейчас, есть только два подтвержденных случая атаки со стороны уйгуров, которые могут подходить под это определение. Два уйгура ехали на такси, водителем которого был китаец, они напали на него, угрожая шприцом, говоря, что он заражен СПИДом и сибирской язвой, ограбили его, после чего скрылись. Потом их поймали. Еще был случай нападения на женщину с целью ограбления, нападавший угрожал ей гвоздем и поранил ее. Насколько реальна ситуация с 400 подвергшимися нападениям со шприцами не совсем понятно, поскольку у людей, которые обратились в больницу, никаких заболеваний выявлено не было. То есть жалобы на заражение оказались фикцией», — продолжил он.

«Китай — информационно очень закрытое общество, — в Уйгурском районе полностью отключен Интернет, с трудом работает сотовая связь. Невозможно позвонить за границу, иногда проходят некоторые входящие звонки. Государственное телевидение и радио, разумеется, убеждало, что все хорошо, в результате единственной информацией для населения стали слухи, которые, судя по всему, распространялись с чудовищной быстротой. 3 и 4 сентября в Урумчи действительно были серьезные волнения, но не уйгуров, а ханьского населения. Китайцы возмущались политикой партии и правительства, что те не могут защитить их от воинствующих уйгуров. Было разгромлено несколько магазинов, полиция была вынуждена вступить в столкновения с выступавшими. Но, поскольку и полиция, и демонстранты были китайцами, они друг друга не сильно колотили, именно поэтому количество жертв было небольшим», — добавил А.Сотниченко.

«Думаю, китайская версия событий, согласно которой пострадавших пять человек, из которых трое зачинщики демонстрации и двое случайных прохожих, — справедлива. Это, скорее всего, правильная цифра. Хотя в аэропорту многие бизнесмены, например, казахские, говорили, что китайцы вывели на площадь тысячу человек, и там всех расстреляли, а трупы сбросили в реку. Слухи ходят самые страшные именно из-за дефицита достоверной информации. Обстановка очень серьезная, особенно в городах, поскольку уйгурское недовольство китайской политической и демографической экспансией наблюдается в основном именно в городах. Там нет партизанского движения, как, например, у курдов или в Афганистане. Дороги все свободны. Но города заполнены войсками и полицией. На каждом перекрестке стоят по 10−20 солдат с оружием, по улицам постоянно ездят военные грузовики с солдатами просто для демонстрации силы. Вот в такой непростой обстановке проходили два мероприятия, на которые я приезжал в Китай: Урумчийская ярмарка китайских товаров, на которой было очень много россиян и представителей среднеазиатского региона, и выставка в г. Кульджа», — рассказал эксперт.

«Обстановка сложная. Возможно, китайские власти поступают правильно, стремясь в корне подавить любое потенциальное движение против властей, поэтому нагнали такое количество войск. Это, конечно, нервирует население, рождает слухи, но, в случае возникновения любого очага волнения, он будет немедленно подавлен. Интересный момент: партийный руководитель автономии, ханец по национальности, вызывал много недовольства со стороны жителей этого района, в первую очередь, со стороны китайцев. Уйгуры не очень интересуются политикой, а китайцы, выражая недовольство его политикой, требовали его отставки. Центральное правительство пошло им навстречу, и он был снят. Требование митингующих было выполнено», — отметил он.

«Я говорил с местными уйгурами, которые, казалось бы, должны проклинать китайцев, рассказывать о своей нелегкой доле, но ничего такого нет. Обстановка довольно спокойная. Только все очень жалуются на то, что нет никаких источников информации, кроме официальных сообщений. Люди очень многое додумывают сами. В июле большое число жертв в ходе беспорядков было связано прежде всего с тем, что уйгурский центр выступает за независимость этого района от Китая. Но поскольку этот уйгурский центр находится в Вашингтоне, то вполне понятно, кто осуществляет этот заказ», — отметил Александр Сотниченко.
Русская линия

В этот день, 150 лет назад, 25 августа 1859 г. Русскими войсками под командованием князя А.И.Барятинского был взят последний оплот сопротивления на Кавказе — аул Гуниб, Легендарный Шамиль, более двадцати лет воевавший с Россией стал пленником Русского Царя. Кавказ был покорен. Знамя Шамиля князь Барятинский подарил своему ближайшему сподвижнику — генералу и известному консервативному публицисту Р.А.Фадееву.

После своего пленения Шамиль не сомневался, то будет казнен — мысль о пощаде к нему Русского Царя была несовместима с верованиями фанатика-магометанина. Но Шамилю не только сохранили жизнь, ему со всем семейством предоставили дом в Калуге, во дворе дома построили мечеть, выделили 15 тысяч рублей годового содержания и определили сына в Пажеский корпус. Такое великодушие было непостижимо Шамилю и вскоре чувство беспредельной благодарности к своему Высокому Покровителю сменило былое чувство ненависти.

Через несколько лет Шамиль написал Царю: «Ты, Великий Государь, победил меня и кавказские народы, мне подвластные, оружием; Ты, Великий Государь, подарил мне жизнь; Ты, Великий Государь, покорил мое сердце благодеяниями. Мой священный долг как облагодетельстванного дряхлого старика и покоренного Твоею великою душою, внушить детям их обязанности пред Россиею и ее законными царями. Я завещал им питать вечную благодарность к Тебе, Государь, за все благодеяния, которыми Ты постоянно меня осыпаешь. Я завещал им быть верноподданными Царям России и полезными слугами новому нашему отечеству.

Успокой мою старость и повели, Государь, где укажешь, принести мне и детям моим присягу на верное подданство. Я готов принести ее всенародно. В свидетельство верности и чистоты моих помыслов я призываю Всемогущего Бога, великого пророка Его Магомета и даю клятву пред недавно остывшим телом моей наилюбимейшей дочери Нафисат на священнейшем Коране. Соизволь, Государь, на мою искреннюю просьбу».

А через несколько лет после принесения присяги на верность Царю Шамиля пригласили на свадьбу Цесаревича Александра Александровича в 1866 г. в качестве почетного гостя, где он сказал во всеуслышанье: «Старый Шамиль на склоне лет жалеет о том, что не может родиться еще раз, дабы посвятить свою жизнь служению Белому Царю, благодеяниями которого он теперь пользуется».

В этот же день, 25 августа 1915 г. была подписана программа Прогрессивного блока, который заключили между собой оппозиционные силы, включая умеренных (октябристов) и часть правых (националистов во главе с Шульгиным и Савенко). Октябристы и часть националистов стали на путь предательства государственных интересов, с этого момента Государственная Дума превратилась в штаб по подготовке государственного переворота. Без августа 1915 г. был бы невозможен февраль 1917 г.
Русская линия

В Москве, в офисе «Народного Собора», состоялась рабочая встреча сопредседателей Межрегионального общественного движения «Народный Собор» Олега Юрьевича Кассина и Владимира Евгеньевича Хомякова, а также руководителя Московской организации Движения Александра Андреевича Лапина с первым проректором РГСУ член-корреспондентом Российской академии образования, вице-президентом Ассоциации социальных педагогов и социальных работников России Святославом Ивановичем Григорьевым, сообщает пресс-служба Движения «Народный Собор». В ходе встречи обсуждались вопросы двустороннего взаимодействия, совместные проекты в области социологии. Здесь же руководители Движения сообщили Святославу Ивановичу о решении президиума Центрального Совета «Народного Собора» присвоить ему звание Почетного координатора «Народного Собора».
Святослав Иванович Григорьев — доктор социологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, вице-президент Ассоциации социальных педагогов и социальных работников России; зам. председателя УМО по образованию в области соц. работы при Минобрнауки Россиии. Лауреат премии Правительства России в области образования (2006 г.). С.И.Григорьев является автором ряда монографий по проблемам социального развития современного общества, учебников и учебных пособий по социологии, психологии, социальной работе. В 2004—2006 гг. работал заместителем главы администрации Алтайского края.
Русская линия

Сегодня в Москве пройдут торжества, посвященные 100-летию Марфо-Мариинской обители, сообщает «Интерфакс-Религия». Архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (представитель Русской Зарубежной Церкви) передаст Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу частицы мощей основательницы обители — Великой Княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Соглашение о передаче в обитель святых мощей, покоящихся в храме Марии Магдалины в Иерусалиме, было достигнуто между Патриархом Алексием II и Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром в мае 2007 года, сразу после подписания Акта о каноническом общении.
После передачи мощей Патриарх Кирилл совершит литургию и молебен в Покровском храме обители. Затем мощи преподобномученицы Елизаветы будут помещены в специально изготовленную раку с изображением святой. Будут награждены те, кто внес особо весомый вклад в возрождение обители. На торжества прибудут принцесса Баденская Маргарита, ближайшая из ныне здравствующих родственников Елизаветы Федоровны, председатель попечительского совета Британского благотворительного общества «Друзья Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве» Гейл Стюардсон, потомки известных российских дворянских домов.
С 16:00 в этот день мощам Великой Княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары в Покровском храме смогут поклониться все желающие.
Марфо-Мариинская обитель милосердия была основана в феврале 1909 года в Замоскворечье на улице Большая Ордынка. Возрождение обители началось в 1992 году, когда постановлением столичного правительства ее архитектурный комплекс был передан Московскому Патриархату. С декабря 2006 года, в ходе действующей программы возрождения обители, были отреставрированы, помимо Покровского собора, храм в честь святых праведных Марфы и Марии, «Голгофа» (место в бывшем саду с поклонным крестом), сестринское общежитие, покои Елизаветы Федоровны, воскресная школа с квартирой священника, жилой дом, ограда, сторожка, часовня, домик садовника, павильон в парке, гараж и хозяйственный навес.
Русская линия

Администрация православного кафе «Ямское поле» сообщает, что в этом году долгожданные вечера обретут свое новое рождение. Два раза в месяц будут проходить встречи в Театральной гостиной Театра русской драмы «Камерная сцена». 14 сентября состоится встреча с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы (с. Акулово) духовником Московской Патриархии протоиереем Валерьяном Кречетовым. Тема встречи: «Традиции и современность». Начало в 19.00. Театр находится в центре Москвы, в 5-и минутах ходьбы от м. Таганская (кольцевая). Адрес: ул. Земляной Вал, 64, тел. театра: 9 150 718, 9 157 501; 89 163 131 597 Назарова Наталья Сергеевна. http://www.rus-drama.ru
Русская линия

Завтра, 8 сентября в московский храм святого великомученика Георгия Победоносца будет привезена икона Божией Матери «Умягчение злых сердец», которая уже 10 лет обильно источает благоуханное миро, сообщает протоиерей Вячеслав Шестаков.
Эта икона пребывала на Поместном соборе Русской Православной Церкви 2009 г., на котором был избран новый Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Она сопровождала Святейшего Патриарха в его архипастырском визите на Украину в июле-августе 2009 г. Засвидетельствовано множество случаев чудесной помощи Божией, явленных от этой чудотворной иконы. Прибытие иконы ожидается к 8 часам утра. В 12.00 перед этим чудотворным образом будет совершено молебное пение.
Адрес храма: Москва, ул. Варварка, д. 8 Телефон: 8 (495) 698-33-98
http://varvarkahram.blogspot.com/2009/09/8−2009.html
e-mai: varvarka. hram@gmail.com
Русская линия

Панихида и литургия, приуроченные к седьмой годовщине совершения теракта на улице Гурьянова, пройдут 8 и 9 сентября у памятной стелы на месте разрушенного дома и в храме-часовне во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» в Москве, сообщает Интерфакс-Религия. Как сообщили в пресс-службе Юго-Восточного административного округа столицы, в эти дни не предполагается устраивать каких-то помпезных митингов, собраний, шествий, демонстраций. «Родственники погибших и все, кто захочет принять участие, смогут прийти к стеле, возложить цветы, поговорить, устроить минуту молчания. Но каждый может сам для себя решить, когда ему приходить к дому 19. То же самое относится и к официальным лицам. Мы не планируем устраивать какого-то централизованного мероприятия», — отметили в пресс-службе.
В ночь с 8 на 9 сентября 1999 года в Москве на улице Гурьянова, дом 19 произошел взрыв, в результате которого погибли 106 человек.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев своим Указом назначил генерал-майора милиции Владимира Колокольцева начальником Главного управления внутренних дел по городу Москве, сообщает Interfax.ru со ссылкой на пресс-службу Кремля. Биографическая справка: Колокольцев родился 11 мая 1961 года. Образование высшее. В 1989 г. окончил высшее политическое училище ВЛКСМ МВД СССР. Доктор юридических наук. С 1982 года он поступил на службу в милицию. В 2001—2003 гг. — был начальником 3 отдела оперативно-розыскного бюро Главного управления МВД России по Центральному федеральному округу; в 2003—2006 гг. — занимал должность заместителя начальника оперативно-розыскного бюро Главного управления МВД России по Центральному федеральному округу.
В 2006—2007 гг. Колокольцев работал заместителем начальника оперативно-розыскного бюро по борьбе с организованной преступностью Главного управления МВД России по Центральному федеральному округу. В 2007—2009 гг. был начальником Управления внутренних дел по Орловской области. С 2009 г. и по настоящее время — Колокольцев являлся первым заместителем начальника департамента уголовного розыска МВД России.
Предыдущий начальник милицейского главка генерал-полковник Владимир Пронин был освобожден от должности указом Президента России 28 апреля 2009 года. Незадолго до этого произошла трагедия в Южном округе Москвы, где начальник ОВД «Царицыно» Денис Евсюков в состоянии алкогольного опьянения открыл огонь из пистолета по мирным гражданам и пытавшимся его задержать сотрудникам милиции. Тогда два человека были убиты, еще семь получили ранения. Согласно полученному заключению комплексной психолого-психиатрической судебной экспертизы, Евсюков был признан полностью вменяемым.
Русская линия

4 сентября в Уфе прошла акция по уничтожению 30 кг наркотиков, в том числе 2 кг героина и 21 кг марихуаны. Их сжигали под надзором представителей правоохранительных структур и других ведомств. По подсчетам аналитиков, стоимость уничтоженных наркотиков составляет несколько миллионов рублей.
Наркотические вещества сжигали в раскаленном котле в специальных мешках и полиэтиленовых пакетах на отдельно отведенной площади одного из предприятий столицы Башкортостана.
Изъятые у наркоманов и наркоторговцев запрещенные препараты уничтожаются на основе решения суда или постановления следователя. В последнее время в связи с активизацией борьбы с наркопреступностью такие мероприятия наркополицейским Башкортостана приходится проводить гораздо чаще. Если в прошлом году уничтожение проводилось раз в квартал, то в текущем году — практически ежемесячно. Растут и объемы уничтожаемых веществ.
«Как вещественные доказательства наркотики хранились на специальных складах наркоконтроля, — говорит заместитель начальника режимно-секретного отдела УФСКН России по Республике Башкортостан майор полиции Алексей Амиров. — Сейчас мы уничтожаем лишь часть наркотиков. Остальные будут храниться до завершения расследований уголовных дел. Тогда сотрудники наркоконтроля проведут новую акцию уничтожения наркотиков — марихуаны, амфетамина, маковой соломы, морфина, экстази, а также шприцев и иных приспособлений, которые использовали наркоманы».
Константин Максимов, пресс-служба УФСКН России по Республике Башкортостан, специально для «Русской линии»

Словари, допускающие использование слов «кофе» в среднем роде, а «йогурт» — с ударением на второй слог, не станут обязательными для использования в школе. Об этом в понедельник РИА «Новости» заявил директор департамента госполитики в образовании Минобрнауки Игорь Реморенко. Он напомнил, что перечень эталонных изданий определен для чиновников и общественных деятелей.
«Данные словари не имеют отношения к школе. В общеобразовательных учреждениях используются учебники, прошедшие экспертизу. Это издания со специальным грифом: «рекомендовано Минобрнауки», — сказал Реморенко.
Русская линия

6 сентября в Симферополе прошло очередное Русское шествие, организованное активистами общественной организации «Русский Крым» и оппозиционной партии «Родина», сообщили «Русской линии» организаторы мероприятия. Данное шествие стартовало в 12.00 от закладного камня на месте будущего памятника Императрице Екатерине Великой. Участники акции прошли по центральным улицам города, преклоняя российские и Андреевские знамена перед памятными знаками русской истории. «Мы решили, что Шествие будет символом преемственности культурных и цивилизационных традиций, которые, к сожалению, предаются забвению современной украинской властью, — сообщил нам председатель правления „Русского Крыма“ Сергей Юхин. — Мы противостоим стиранию исторической памяти нашего народа и искажению истории. Русские и украинцы — дети одной цивилизации». Жители города удивленно и радостно приветствовали участников Русского шествия, задавая им вопросы о цели его проведения.
«Конкретной прагматичной цели Шествие не несет, — координатор акции Александр Медушевский, — мы являемся простыми жителями города, патриотами Крыма, и приходим на это мероприятие по велению сердца, а не по указке сверху». В ходе шествия были возложены цветы к памятнику жертвам коллаборационистам на пл. Советской, к мемориальной табличке героям-подпольщикам на здании Русского театра им. Горького, а также к памятнику освободителям Симферополя от фашистских захватчиков — танку в сквере Победы.
Русское шествие проходит еженедельно по воскресеньям. К данной акции могут присоединиться крымчане, разделяющие патриотические убеждения участников акции. Сбор каждое воскресенье в 11.15 у закладного камня на месте будущего памятника Екатерине Великой возле Зеленого театра. «Лично я участвую в этой акции потому, что являюсь патриотом, которому „за державу обидно“, — рассказал активист партии „Родина“ Владимир Зверев, — Пришла пора активно высказывать свою позицию и бороться за свои убеждения. Нас много. И вместе мы сила!»
Русская линия

У Русского культурного центра (РКЦ) в Тернопольской области появился свой сайт, сообщает сайт «Русские на Украине». Сайт был создан в начале августа, но до настоящего времени работал в тестовом режиме. За время тестовой эксплуатации было создано оформление сайта и осуществлено начальное наполнение отчетами о проведенных мероприятиях. В создании сайта принимали активное участие члены правления РКЦ Алексей Левенец и Виталий Чубатый.
Как отметил администратор сайта В. Чубатый, «даже в наших условиях западной Украины можно нормально работать». «И не только можно, но и нужно! Нужно развенчивать стереотипы об отношении к русским на западе Украины. В последнее время в нашем городе все больше слышно русскую речь, что не может не радовать. Но мы никоим образом не выступаем против украинского языка и украинской культуры, мы только за дружбу славянских народов, которые когда-то были единым целым», — подчеркнул администратор сайта.
Русская линия

Председатель парламента Молдавии Михай Гимпу, который в ближайшее время может стать исполняющим обязанности президента страны, подтвердил во время передачи на одном из молдавских интернет-ТВ, что является сторонником объединения Молдавии с Румынией. На вопрос, является ли Гимпу сторонником такого объединения, спикер ответил: «Да, являюсь. Эта идея принадлежит мне как человеку, знающему историю», сообщает Day.Az.
Чуть позднее, в интервью корреспондентам российской радиостанции «Эхо Москвы» молдавский политик разъяснил, что именно он хотел донести до аудитории. «Я сказал, что я, как любой человек, имею взгляд на любую проблему. Но я не сказал, что я буду проводить политику в этом направлении. Если я говорю на румынском языке, это не означает, что я за воссоединение с Румынией, — подчеркнул Михай Гимпу. — Да, я унионист. Но я являюсь председателем партии, у партии есть программа, и я обязан руководствоваться этой программой».
«Сегодня вопрос состоит в другом, — продолжил он. — У нас в программе партии есть две основные задачи, которые мы должны решить: это ликвидация бедности и интеграция в Евросоюз. Евроинтеграция означает, что государство республика Молдова сохраняется», передает слова Гимпу Gazeta.ru.
Русская линия

Косовская электроэнергетическая корпорация отключила электрообеспечение ряду православных монастырей, в том числе монастырям Грачаница, Девич и подворья в городе Печ, сообщает «Интерфакс-Религия».
По словам насельниц монастыря в Пече, в этой обители есть генератор, который включают всего на два часа в день для того, чтобы поддерживать в рабочем состоянии холодильные камеры с едой. «Представители Косовской электроэнергетической компании приходили к нам и говорили, чтобы мы подписали договор, — говорят монахини. — Но мы этого сделать не можем, поскольку нам поставили условия, которые мы не можем выполнить. Мы подпишем договоры, и будем платить за электричество в том случае, если будут приняты во внимание наши просьбы».
Представители Рашко-Призренской епархии, под опекой которой находятся монастыри на территории сербского края Косово и Метохия, в свою очередь сообщили, что сотрудники Косовской электроэнергетической корпорации пообещали обрезать все кабели в случае, если монастыри будут получать электричество по каким-либо другим каналам.
Русская линия

Правительства Мальты, Италии, Германии, Польши и Чехии выразили свое несогласие с Директивой по борьбе с дискриминацией — документом, который в настоящее время готовится в Еврокомиссии, сообщает «Интерфакс-Религия».
Директива предполагает, в частности, запрет на неравноправное отношение к сексуальным меньшинствам, а также признает равноценность всех религиозных групп, сообщает британская газета «Санди таймс».
Ранее этот документ вызвал недовольство со стороны Католической церкви, которая расценила его как новый «инструмент подавления» религии. В частности, католические епископы Британии заявили, что в случае принятия директивы церковь лишат даже права настаивать на том, чтобы участники церковных мероприятий вели себя в соответствии с христианским учением.
В ЕС надеялись утвердить директиву к концу 2009 года, однако несогласие Церкви и ряда государств, которые заняли процерковную позицию, скорее всего, повлечет пересмотр этого документа, отмечает издание. Для утверждения директивы необходимо согласие всех стран Евросоюза.
Русская линия

Глава МИД Швеции Карл Бильдт отказался от визита в Тель-Авив из-за газетного скандала, передает Утро.ru. Поводом послужила статья в шведской газете «Aftonbladet», в которой утверждалось, что израильские военные вырезали внутренние органы у убитых ими палестинцев для последующей продажи. Израиль потребовал от шведских властей публичного осуждения этой публикации, однако остался неуслышанным: в Стокгольме сослались на свободу прессы. При этом сам Бильдт не назвал причины, побудившие его отменить визит в Тель-Авив, ранее запланированный на 11 сентября. Глава шведского внешнеполитического ведомства ограничился записью в своем блоге, в которой говорится лишь о том, что его ближневосточная поездка состоится «не ранее конца сентября».
В свою очередь, пресс-секретарь министра Ирэна Бусич объяснила — все дело в том, что глава МИД пока не определился с точной датой визита. «Карл Бильдт посетит Ближний Восток во время председательства Швеции в ЕС, но мы еще не определили дату. Во время этой поездки министр также посетит Израиль», — заявила Бусич.
Между тем, израильские СМИ отмечают резкое похолодание в отношениях между двумя странами. В частности, отмечается, что МВД Израиля на неопределенный срок замораживает выдачу виз шведским журналистам.
Русская линия

Мэр Лондона Борис Джонсон советует всем жителям британской столицы попоститься хотя бы день во время рамадана, чтобы стать ближе к «соседям-мусульманам» и лучше понять ислам, передает «Интерфакс-Религия». Посещая на днях мечеть на востоке Лондона, Джонсон выразил мнение, что мусульманское население столицы «бросает вызов традиционным стереотипам» и желает стать неотъемлемой частью британского общества.
«Мусульмане сегодня присутствуют в сердцевине каждой сферы нашего общества», они работают в полиции, образовании, медицине, науке, и «плодами их трудов пользуются все лондонцы», заметил Джонсон. В связи с этим он призвал всех побольше узнать об исламе, даже «попоститься денек» в период рамадана, и поприсутствовать затем на вечерней трапезе в местной мечети. «Я буду очень удивлен, если вы не обнаружите после этого, что имеете с мусульманами гораздо больше общего, чем думали раньше», — приводит слова мэра британская газета «Дейли телеграф».
Мэр также указал, что представители всех британских сословий могут поучиться у мусульман сохранению духа единства, крепости семейных уз, состраданию и поддержке нуждающихся. «Все это лежит в основе мусульманского поста», — считает Джонсон.
Русская линия

5 сентября завершилась установка памятника нижегородцам, погибшим при ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, сообщает сайт Нижегородской епархии. Открытие памятника «Скорбящий ангел» состоится 11 сентября. Его совершит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время своего визита в Нижний Новгород.
Памятник состоит из двухметровой фигуры ангела, установленной на трехметровом постаменте, в окружении гранитных плит с высеченными на них цитатами из Священного Писания и именами погибших. Как рассказал наместник Спасского кафедрального собора протоиерей Александр Долбунов, идея памятника принадлежит архиепископу Нижегородскому и Арзамасскому Георгию, который считал, что мемориал должен нести в себе духовный смысл.
Памятник установлен на аллее перед кафедральным Староярмарочным собором, на месте закладного камня, освященного митрополитом Николаем (Кутеповым) более 10 лет назад. По словам помощника правящего архиерея по строительству протоиерея Игоря Покровского, вопрос установки памятника долгое время оставался открытым, пока весь процесс его изготовления не взяла на себя Нижегородская епархия. В 2008 году была выделена земля и утвержден проект мемориального комплекса.
Русская линия

Практически половина населения Земли зависит от компьютера, проводя за ним в день от 2 до 10 часов, передает ИА «Росбалт», ссылаясь на исследования британских ученых. Первое место заняли любители компьютерных игр. Как показало исследование, среднестатистический геймер проводит ежедневно порядка 8 часов времени за игрой. Далее идут любители фильмов, которые пользуются компьютером для просмотра фильмов и сериалов. Эта категория пользователей проводит в среднем порядка 4 часов в день за компьютером. Третье место занимают люди, окунувшиеся в онлайн жизнь. Они тратят не менее 3 часов на общение в чатах, блогах и форумах.
Как ни парадоксально, но на последнем месте оказалась категория пользователей, работа которых напрямую зависит от компьютера. Это программисты, издатели, дизайнеры, PR-менеджеры. Соцопросы показали, что такая категория пользователей тратит на работу за компьютером в среднем не более 2 часов в день. Если брать в общих чертах, то практически половина жителей Земли ежедневно проводить за компьютером не менее часа. Тратя свое время на общение в Интернете, поиск информации, игры и фильмы. По данным исследователей, россияне тратят на социальные сети и блоги больше времени, чем жители других стран. В среднем жители России посвящают «соцобщению» около семи часов ежемесячно. Что касается американцев, то они берут не временем, которое тратится на общение в соцсетях, а количеством пользователей. Согласно данным Forrester Research, 51% жителей Соединенных Штатов, имеющих доступ к сети, работает с социальными сетями, такими как Facebook, MySpace, LinkedIn.
Русская линия

Во Всероссийском обществе охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) открывается выставка памяти Саввы Ямщикова, которая пройдет с 9 по 30 сентября, сообщают организаторы.
«Председатель Ассоциации реставраторов России, искусствовед, публицист, академик РАЕН Савелий Васильевич Ямщиков ушел из жизни 19 июля 2009 года. На протяжении многих лет он был членом Президиума ЦС ВООПИиК. С именем Ямщикова связаны многие инициативы и действия Общества, направленные на сохранение и популяризацию культурного наследия Отечества. Он был профессионалом своего дела, человеком чести и высокой духовной культуры. На церемонии вручения первой Всероссийской премии „Хранители наследия“ (Москва, Пашков дом, 21 апреля 2009), лауреатом которой он стал, Савва Ямщиков сказал, что „обрушившийся на нас кризис, это не кризис экономики — это кризис душ“. У него самого всегда болела душа за все то, что составляет национальное достояние страны. Это был человек воистину русской души — широкой, непримиримой и ранимой. К некоторым регионам Савва Ямщиков относился особо внимательно. Подмосковные усадьбы, Владимиро-Суздальская земля, Русский Север, Псков и Пушкиногорье» — напоминают организаторы выставки.
Савва Ямщиков известен как устроитель и организатор выставок, которые становились неотъемлемой частью отечественной культуры. Это выставки уникальных открытий реставраторов, собраний из частных коллекций — от икон до лучших образцов авангардного искусства. Недаром владельцы коллекций избирали его председателем Клуба коллекционеров Советского фонда культуры. Савва Ямщиков был устроителем многих редкостных выставок. И сегодня друзья Саввы, продолжая его дела, открыли не менее удивительную выставку — выставку памяти, отражающую вехи его творческого пути. Экспозицию составляют редкие фотографии из семейного архива, архива его друзей и соратников, среди которых фотографии Ямщикова со Львом Гумилевым, Дмитрием Лихачевым, Андреем Тарковским, Василием Беловым, Марчелло Мастрояни, Раисой Горбачевой, Владыкой Питиримом, Архимандритом Алипием и многими другими известными общественными, политическими деятелями и творческими людьми. В экспозиции также — редкие афиши с выставок, которые организовывал Савва Ямщиков: «Возрожденные города», «Реставрация древнерусского зодчества в СССР», многочисленных выставок работ Ефима Честнякова. Грамоты, благодарственные письма, дипломы Саввы Ямщикова разных лет. Параллельно московской выставке, в любимых Ямщиковым Пушкинских Горах, до октября 2009 г. открыта экспозиция под названием «Музей друзей», где собраны картины российских художников, которые были друзьями Ямщикова. Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры выступило с инициативой назвать премию «Хранители наследия» именем Саввы Ямщикова и провести церемонию награждения лауреатов 2010 в Пскове.
Выставка в Москве работает ежедневно, кроме воскресенья С 11.00 до 15.00 по адресу Москва, Гагаринский пер. д.42. Вход свободный. Сайт http://www.voopik.ru/. Контактные телефоны: +7−926−1 370 524; +7−915−1 633 360 e-mail: cultureartpr@gmail.com.
Русская линия