Попросив прощения за еще одно обобщение скажу, что как следствие такого положения дел- невозможно эти рулады слушать! Как начнут их разводить, хоть плачь или из храма беги. В единственной церкви поблизости, где еще неск. лет назад было прекрасное знаменное пение, куда-то перевели настоятели - и сразу там грянул партес!

Не могу не откликнуться на статью, потому что сам являюсь псаломщиком с двадцатилетним стажем, и проблемы клироса мне близки и понятны. Все сказано правильно, хотя надо признать, что в провинции есть своя специфика. Однако нельзя не заметить, что обвинять во всем клирос не совсем верно. Проблема в том, что у нас нет приходской жизни, нет духовного единения общины, и виновны в этом отнюдь не певчие. Увы, наше духовенство настроено точно так же, а учитывая их административное главенство, вина на них лежит бОльшая. Я не хочу кого-либо обвинять, но давайте же все же не закрывать глаза на тот духовный кризис, который нас разъедает. Хватит восторгаться строительными достижениями, давайте восторгаться любовью, по которой нас должно узнавать. И это задача и для высшего руководства, и для духовенства, и для клироса, и конечно же для всех прихожан.

Авторам статьи и Протоиерею Георгию Бирюкову нижайший поклон за поднятую важную тему, а то всё уже дошло до того, что Церковь становится театром. Я посетил все храмы и монастыри России и Русского рассеяния, и картина везде печальная - богослужение скомканное,хористы приходят в церковь только петь и получить деньги. Во время службы ходьба по Храму,перешептывание и постоянные входы и выходы из Божьего дома, даже во время тех молитв,когда нельзя этого делать. Кто виноват-настоятели-нужно во время проповеди напоминать,как себя вести в Храме. Необходимо воспитывать детей в прицерковных школах,чтобы они знали,что такое богослужение и как нужно молиться.

Картина, отображенная в статье, к сожалению, узнаваема.

Наш батюшка всегда говорит: «Главная задача клироса (хора) НЕ МЕШАТЬ священнику и пастве МОЛИТЬСЯ».

НИКОГДА в нашем храме кроме регента и псаломщика НИКТО денег за пение не получал. для православного человека петь на службе в праздник - должно восприниматься как награда. Да и регент с псаломщиком получают оплату не за количество служб, а за количество СПЕВОК. Это стимулирует качественную работу с певчими.

Мы живем в селе, но церковный хор – более 25 человек, 5 мужчин. Есть детский хор. У нас очень «семейная» атмосфера на клиросе и желающих петь в хоре много (несмотря на то, что пение не оплачивается).

Мы исполняем и красивые ОДНОГОЛОСНЫЕ произведения (в т.ч. знаменного распева), но в основном – поем обычные 2-3 голосные произведения без «взвизгиваний» и излишней «красивости».
Батюшка хор благословил расположить так, чтобы прихожане его ВИДЕЛИ. Как следствие постоянно повторяется (регентом), что певчие д.б. образцом благоговения и молитвенности.

Все проблемы настоятель решает жестко и властно, сурово спрашивая с регента и псаломщика за малейшую «итальянщину» (так батюшка именует произведения а-ля светского характера)и немолитвенность.
Проблемы, обозначенные в статье вполне решимы, если настоятель не будет гнаться за сиюминутной «красивостью» пения, а будет работать в плане трудолюбия, послушания и молитвенности певчих. потому что то, какие произведения выберает для исполнения хор зависит от внутреннего духовного устроения певчих.

Ксения Балакина, регент храма Св.Духа с.Майма (Республика Алтай). Опыт клиросного послушания -20 лет.

Да, холодок по спине завьюжил...Вот,значит, мы куда докатились в Столице. Антихрист -на клирос уже, значит, предтеч засылает? И не через мировое правительство беда-то такая! А кто же покрывает (благословляет) этих засланцев? Да не уж-то уже такая мерз.... на святом месте? Помилуй нас, Господи!

Хожу в церковь Иоанна Кронштадского, на Кронштадской площади, в Петербурге. У нас хорошо поют.

Иногда заставляю себя вслушиваться, иногда в удовольствие. Бывает, за душу берёт, до слёз.

Платят им деньги? Не знаю. Знаю, что когда делаешь что-то для церкви, нужно делать от чистого сердца. Тогда счастлив и всё ни почём. Хоть чуть-чуть усомнишься или о земном подумаешь, вся радость уйдёт и останется пустота. И потом долгие дни молиться, чтобы вернулось.

Поэтому клиросу сочувстую - очень трудно им приходится, искушает их сильнее, и спрос с них больше. А поют хорошо.

Что говорить о простом народе,когда "священнослужители" увлекаются сатанинским роком,гуляют на балах,бросаются в пляс,лечатся и отдыхают в католических санаториях (есть фотографии в Австралии) и.т.д. и.т.п. Словом,все готово к антихристу.

Нотного пения не должно быть в Храмах- потому что гармоничное пение(на 4 голоса) отвлекает от молитвенности,то есть певчие не имеют возможности вникнуть в молитвы, а лишь думают о том, как бы только не нарушить музыкальную гармонию, почему и получается концертное пение.

Разве ирмосы Пасхи Веделя плохие?...

Ну, брат Василий, заварил кашу. Хорошо, что перед Прощенным воскресеньем, а не после.
Вспоминаю про одного "блаженного" из литовских Таураг. Принародно, на чине прощения: "Батюшка, прости! Я у тебя часы украл и пропил. А простить обязан, сам на проповеди сегодня говорил: Прощенное воскресенье."

Волею судьбы пришлось мне скитаться по стране нашей. Разрешите поделиться своими наблюдениями. Слышал я разное на Богослужениях в разных храмах. И с настоятелями большинства этих храмов был (к сожалению…или к счастью) довольно близко знаком. Так вот, поговорка "каков поп, таков и приход", по моим наблюдениям, до сих пор самая точная. Касается и алтарников, и певчих, и прихожан. Люди добрые помолитесь за здравие о. Павла.

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ МОЖЕТ ПОГИБНУТЬ…
К нашей Российской трагедии, Русская Православная Церковь, из-за того, что недостаточно священнослужителей по призванию и отсутствует приходская жизнь, где должно быть самостоятельное правление, Сестричество, прицерковная школа, может погибнуть уже в середине этого века. Всё идет по католической дорожке - полная дозволенность и отступничество, “батюшки” самовольничают, верующие прибывают в растерянности, а часть из них просто перестаёт ходить в Божий Дом. Многие “священнослужители” усердно тянут в экуменизм, точнее в подчинение папы Римского, с помощью “миссионеров”, которые заполонили СМИ, а особенно Интернет. И, слава Богу, что есть ещё единицы духовников-подвижников, на которых пока ещё держится подобие истинной Церкви Христовой, но и Им становится уже невмоготу. В связи с этой духовной болезнью-напастью, Патриарх Кирилл, должен проявить себя настоящим ревнителем Православия, русскости и державности. Да поможет Ему Господь и верные христиане, которые принадлежат к русской нации - Великая Россия!
Александр Шахматов, Русская Вселенная.

Благодарю Вас, уважаемый Анатолий Дмитриевич, что Вы сделали откровенную оценку форумам Русской линии - болтология - за круглым столом православных журналистов. Да и как может быть по-другому, когда, почти что, все выступают под псевдонимами, то есть безответственно. В связи этим я предлагаю организовать подлинный форум, где все будут выступать только под своими именами и фамилиями! Уверяя, что будет интересно и полезно для Православия и русскости, то есть Великой России! Спасибо, Александр Васильевич.

Я как-то случайно подсмотрел форум закрытой группы регентов и православных певчих в КОНТАКТе - вот где волосы встают дыбом: их отношение к службе и прихожанам ни в какие рамки не лезут, а шуточки насчет поведения клириков, богослужебных текстов и того - что слышат прихожане - просто слов не найти в русском литературном. О каком качестве пения (я даже боюсь произнести вслух "МОЛИТВЫ") может идти речь?! Ну и поведение на клиросе соответствующее. Как у них язык поворачивается себя называть православными певчими? Спасибо, хоть хватило ума НЕ ПОЗОРИТЬСЯ самим и не позорить имя ПРАВОСЛАВНОГО человека - этот весь треп не выставлять на всеобщее обозрение, а сделать закрытое сообщество с приемом по рекомендациям...

Можно долго удивляться и восклицать: разве плох Ведель (Бортнянский, Березовский, Чесноков и т.д.) Да нет не плохи! Замечательная музыка для концертов и других культурных мероприятий, но не для богослужения. Почему? Потому, что партесная вокальная музыка вообще предполагает ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ. В ней заложен принцип инструментализма - многослойность различных по окраске и высотной примарности инструментов. Хоровые певчие хорошо знают о требованиях хормейстеров и регентов петь второстепенным голосам "нонвибрато" и даже "белым"звуком. Что из себя приходиться вымучивать первым тенорам или первым сопрано при немного завышенном тоне - знают только эти самые тенора и сопрано. Эти требования совершенно оправданы в плане оркестрового исполнительства, но, надеюсь, все мы хорошо понимаем, что ни инструментализм, ни даже его черты, свойства и принципы не могут быть используемы на клиросе православных христиан. Хочу напомнить, что в православных храмах партес появился, как заимствование из униатских, а там, в свою очередь, таким образом заменялся орган. С уважением.

ПОЗНАТЬ МИР - ЧИТАТЬ ВОСПОМИНАНИЯ!
Дорогие друзья! Предлагаем вам познать человеческий Мир – прочитав воспоминания А.В.Шахматова, где вы узнаете о великих людях, культуре, традициях, городах, природе и быте - разных стран Мира. Словом, у вас есть возможность прикоснуться к Вселенной! Почему это мы делаем? Потому что хотим поделиться счастливой и красивой жизнью русского певца, а если кому-то это принесёт знание и радость, то наше задание выполнено! Храни вас всех Господь! Андрей Ушаков.

"Между тем, настоятель имеет всю полноту власти, хотя бы даже из-за одного того, что оплачивает пение."
Ну и где она, эта полнота власти? Где "разборы полётов с занесением" в храме? Я не знаю, как в храмах Вашего города, но там, где мне приходилось сталкиваться с подобной ситуацией- везде было полное равнодушие со стороны священнослужителей. Почему бы, узнав, что пришёл петь человек без благословения, не устроить регенту и тому самому певчему головомойку, что б неповадно было? Почему бы не поставить на вид певчим, читающим во время службы? Скажете- откуда ему знать? Не поверю-думаю, священники в курсе. Наш храм не в счёт, наш клирос -просто отгороженный перилами пятачок,там всё на виду, но и в храмах с настоящими хорами наверняка настоятель в курсе- потому что как Вы правильно сказали- разговоры, кто-то да донесёт до настоятеля правду. Вот только ответной реакции как не было, так и нет. Так не попытка ли это попенять на зеркало? Ведь клирос- такая же паства, как и остальные прихожане, и то, что священнослужители пускают дела на клиросе на самотёк, в надежде, что там народ уже подкованный и грамотный- не ошибка регента, или певчего, а ошибка настоятеля.
Кстати про "посидеть". На клиросе поют очень разные люди- зачастую немощные, имеющие болезни. И для них посидеть во время шестопсалмия- единственная возможность дать отдых , например, варикозным ногам... У нас были случаи, когда люди пели с высоким давлением, с другими проблемами, требующими "присесть почаще". Я сама одно время регентовала- у меня врождённый двусторонний вывих бёдер, поверьте, с этим выстоять всю службу очень тяжело, практически невозможно. Я это к тому, что обобщения в этом случае неуместны- тогда надо упразднить и "именные" табуреточки для женщин, служащих в храме, и скамеечки для бабушек- они сидят не меньше.
Я не отрицаю, что мы расслабляемся. Но только ли певчие? Я не отрицаю, что порой зарываются и регенты- не только певчие. Но если неподобающее поведение певчего-это вина регента, то неподобающее поведение клироса и регенте- это вина вышестоящего начальства. При всём моём уважении к священнослужителям- эту часть церковной жизни всё-таки тоже надо держать под контролем и в узде. И порой даже жёстче, чем всё остальное.
P.S. в нашем храме, к примеру, люди вообще поют во славу Божью- ни копейки за это не видя, просто из любви к храму, из понимания, что иначе нельзя. И я знаю, что наш храм в этом не единственный. Так что не надо уж всех под одну гребнку.

Больше всего меня умиляет, когда оплачиваемые певчие начинают убеждать кого-либо в своей бескорыстности, дескать поют они из энтузиазма, патриотизма, и прочих добродетелей, но только не из-за денег.

Кого ни спроси - ВСЕ поют не из-за денег. При этом деньги исправно получают. И говорят, что мало.

Однако шило в мешке не утаить, все равно вылезает наружу.
Все оплачиваемые певчие поют из-за денег. И только потом по всем другим порою очень добродетельным соображениям. Независимо - 200 рублей они получают, или 1200 за выход.

Слеза прошибает от такого бескорыстия.

Оплачиваемые певчие - это зависимые люди. Они уже не могут вернуться к прежнему состоянию. Они не могут уже просто стоять на службе и молиться. Они не могут обойтись без выплачиваемой им копеечки, какой-бы маленькой она не была. Они не могут уже не присаживаться в течение долгой службы, ибо привыкли давать отдых своему бренному телу, независимо от наличия или отсутствия заболеваний. Они уже не приходят на службу заранее (исключая регентов), они, стесняясь обычных прихожан, пробегают мимо них за несколько минут до начала службы, или же уже во время службы. Зато потом ко Кресту идут без очереди, гордые за только что пропетые опусы. Или вообще не идут.

Это совершенно другой вид людей. Эволюция, так сказать, от низшего к высшему, или, скорее, наоборот. Homo "поющий".

Знаете ли Вы кого-либо из певчих, кто бы мог придти на службу и просто постоять её всю вместе с обычными прихожанами (не раньше, до того, как они стали певчими, а сейчас)?
Или мог обойтись без церковной зарплаты, отказаться от неё?
Или жертвовал бы более 20 рублей на нужды храма (не считая, естественно, их прекрасного пения)?
И никогда не присаживался бы на службе? И приходил бы ранее, чем за 10 минут в храм, или даже слушать часы (не считая случаев, когда приходят на исповедь, или когда сами читают, или регентируют)??

Я знаю очень много певчих из разных храмов. Все они очень хорошие. Никто их ни в чем не обвиняет и не поливает ничем. Многие - мои друзья. Но они отличаются от прихожан. Сильно отличаются.

Даже задайте самые обычные вопросы певчему: например, как готовиться к Причастию, или как надо поститься, и вообще, - надо ли поститься, и что они вкладывают в это понятие. Надо ли молиться, правило там читать вечернее и утреннее?

Еще раз подчеркиваю. Это не про отдаленные клиросы - сам там был, и видел, что там очень ревностно относятся к выполнению некоторых норм и ограничений, которые отличают доброго христианина.
Речь про особенности, главным образом, больших церковных хоров в крупных городах.

Явление это не новое. И не я его придумал. Оно объективно существует и существовало раньше.
Возьмите, почитайте, есть множество описаний (сходных с моим) церковных хоров дореволюционными писателями. Можете даже по поисковику (А. И. Куприн (1895). Киевскиеские типы: Певчий; В. Никифоров-Волгин "Певчий"; .Слепцов В.А. (1862) "Спевка" и др.).

Вы впадаете в мерзкий грех осуждения. Не вам судить и не вам решать кто достоин а кто нет. Если Бог привёл человека на клирос - значит так Ему угодно. И многие вот такие вот плохие певчие пришли к вере, несмотря на то, что вы здесь описали. И несмотря на то, что увидели кое-что нехорошее, касающееся духовенства. Но мы-то об этом молчим в тряпочку, чтобы не смущать других верующих.

А вам обоим пойти бы, покаяться. Сколько мерзости в ваших душах, сколько злобы. Почитала - как испачкалась. Вы вообще, исповедуетесь? Так вот, гордыню, осуждение и злобу не забудьте упомянуть!

Спасибо за статью. Действительно освещает многие современные проблемы клироса, где часто нынче вера умирает, или извращается в нечто совершенно отличное от духа христианства. Думаю, надо будет распечатать, да повесить на регенстком факультете нашего духовного учебного заведения. Может хоть как-то что-то повернется в юных душах студентов, постепенно и неотвратимо приближающихся к обозначенному вами образу.

Клиросное послушание - не тема для всеобщего обсуждения. Жаль, что "Русская Линия" допускает у себя такие статьи. Это тоже самое, что завуалированно осуждать священников. Начнем с певчих, закончим епископами?

Про священноначалие тоже многое пишут. Лично я поступаю так - хожу к тем священникам, которым доверяю. И которым доверяет народ. Народ не обманешь - он чувствует, где духовный пофигизм, а где грамотное окормление с верой и серьёзным отношением к совему служению. А певчие это обычные миряне. Ничем не отличающиеся от прихожан. Разве что тем, что им вверено Ангельское служение, за важность которого они даже и не догадываются и в большинстве своём "гнут пальцы", чтобы показать своё превосходство и крутизну. А на деле, увы, очень редко соотетствуют своему Ангельскому званию/призванию. Грустно это всё. Очень.

А судьи кто? Господа фарисеи, а известно ли вам, какой ценой иногда, какими правдами-неправдами приходится иногда, не побоюсь этого слова, "заманивать" певчих в хор? И сколько сил и времени тратить, чтобы найти замену заболевшему басу али тенору, да еще и в квартет, да еще и в мужской...

И тут уже не только на "светское прошлое" не посмотришь, а и на церковное настоящее. Пел бы, родимый, только бы пел!

И потом, кто дал право мне, и тем паче вам, неуважаемые господа авторы, судить певчего? "Ядый не ядущаго да не укоряет и не ядый ядущаго да не осуждает" - так кажется звучат слова Апостола Павла, уж простите не помню координаты цитаты. Ну, да вы уж наверняка при таком то великом благочестии всё писание знаете наизусть, понимаете откуда фраза. За собой присмотрите, за собственными брёвнами в злых ваших окулярах.

Церковь наша больна. Клиросное пение - не исключение. Не все зависит от настоятеля, от регента - не меньше. И плата за пение может быть, а может и отсутствовать. Вот это зависит от настоятеля. Когда есть дружный приход, работает воскресная школа, в ней воспитываются певчие. Добровольные.
Для них награда и радость - служить.
Это неправда, что при заботах о нотах пропадает мослитвенное чувство. Не всегда.
Я знаю два примера. В первом - пели воспитанники воскресной школы. Не профессионалы. Но очень гордые своим служением. Недостаток этого в том, что нужно иметь много воспитанников, ибо не все могут каждую службу петь.
Во втором случае энтузиастом из преподавателей музыки был создан хор духовного песнопения. В золотое время этот хор возили каждую воскресную службу в храм. За службу свою девочки (увы - мальчиков не было!) получали любовь настоятеля, регента-монаха, и иногда - шоколадки или иконки. Это было дивное пение и воспитание девочек в вере. Иногда (потом всё чаще) этот хор выступал и для мирской публики. Но Дух еще жил в нем. Приходилось видеть, как молодые люди (!) и иные плакали во время пения. Для многих слушателей это было потрясением, откровением и первым шагом в Православие. Но потом... было как всегда. Какой-то разлад между руководителем хора (достойный человек, великолепный профессионал) и настоятелем. Безденежье, усталость. М.б, желание мирской славы. Признание пришло, хор за границу ездил (тоже двойственное чувство...). Но в храме этом больше не пел. Осталось название хора от храма. Исполнял сложные партессные концерты и знаменное пение (а в храме было только знаменное).
Очерствели многие девочки, мирская жизнь свое взяла. Да хор, естесственно, менял состав. Грустно... Но у многих его участниц сохранилось что-то доброе, вера.
Ведь можно же и клиросное пение сделать спасительным и воспитывающим и служением Богу! Но для этого нужны подвижники веры.
А в провинции как вопрос решается: поют несколько тёток (иной раз девочки - дети близких, редко - молодые послушники). Батюшка, как правило, малость им приплачивает. Плата, разумеется, смешная.
Очень редко можно услышать мужские или смешанные хоры певчих, в основном - в монастырях. В провинции - более спасительно, там, как правило, без особых музыкальных изысков.
Есть замечательные духовные произведения многих известных композиторов, но они, по моему мнению, должны иметь место или в праздничные службы или на концертах духовной музыки.
Не случайно в 19-м веке велась борьба с "итальянщиной". Пение не должно во время службы отвлекать от главного - богослужения. Оно должно быть молитвой. И певчие должны это осознавать.

И ещё, забыла написать. Чего Вы добились своей статьёй? Те, кого Вы так обличаете усердно, по таким порталам не ходят, им на это глубоко плевать. А те, кому не безразлично - не такие уж испорченные и вполне осознают и свои прегрешения и своё место на клиросе.

А насильно никого молиться не заставишь. Действительно, люди, для кого всё это чуждо, сами уходят с клироса, и не регент этому причина.

И ещё, если Вы считаете клиросное служение таким вот, Ангельским служением, почему же Вы против воли Господа ушли с клироса? Бог дал вам возможность служить ему через пение, а Вы что? Испугались недобрых взглядов? Не захотели, преодолев непонимание, своим примером изменить ближних? Тогда грош цена Вашим словам, это пустая болтовня, цель которой - ввергнуть людей в грех осуждения и грех гордыни. Вы гордитесь тем что Вы не такой как "эти певчие", и провоцируете других на гордость тем, что просто норма для истинно воцерковлённого Христианина.

А роль хора в церкви я не переоцениваю. Но на эту тему с Вами спорить я не буду, всё равно извратите и против меня повернёте.

Однозначно неверующих на клиросе быть не должно по определению...

И в догонку... Маша, если Вы будете продолжать с таким усердием утверждать, что у певчих всё очень уж гладко и что то "свои грехи они знают и видят, и каются в них", то я залезу в одну из своих заветных папок, достану скриншоты созданных мной опросов в Вашей замечательной группе и однародую их. В виде комментариев. Или новой статьи. Всё, что здесь опубликовано, основано не на материалах моих исследований, а на обычных наблюдениях. Там же - всё как на духу и создано руками самих же певчих. Мы мирные люди, но наш бронепоезд...

Ну вот, уже угрозы пошли..... Ну обнародуйте..... Вам самому не противно? Ходили, собирали компромат, грязь копили.... тьфу.....

Певчие, повторяюсь, есть разные. И в нашей группе есть разные, мы их не отбираем по принципу воцерковлённости, не тестируем. А Вы пришли, создали провокационные опросы и получили соответствующие ответы, причём не от всех, заметьте.

Осталось отобрать самые гадкие, и выложить здесь, как мнение ВСЕХ певчих. Ну, флаг вам в руки, это конечно ПРАВОЕ ДЕЛО.;)

Кстати, хотела сказать, что работаю в церкви уже много лет, примерно 13. За это время я увидела и узнала много..... нелицеприятного, ведь мы, певчие, действительно варимся в этой церковной кухне и видим больше чем прихожане. Так вот, это не отвернуло меня от церкви, потому что я знаю, что Есть БОГ, и есть его служители, которые просто его слуги. Обычные, земные, грешные.... Не стоит возводить их в ранг ангелов, они тоже ошибаются, бывают в дурном настроении, грешат. Им тоже надо что-то кушать, кормить семью, решать свои проблемы.

И когда я прихожу в церковь к БОГУ, я прихожу не к батюшке, и не хор послушать, и не убедиться, что церковь прогнила и надо уйти в катакомбы. Я прихожу за спасением СВОЕЙ души, молюсь за своих близких, и мне неважно, как это обставлено. Если мне совсем некомфортно - пойду в другое место, вот и всё.

Чтобы Вам было понятно, о чём я (а то переврёте опять) вот вам пример:
Человеку надо срочно сделать операцию, иначе его жизнь под угрозой. Он знает, что есть ХИРУРГ, но работает он в ужасной больнице. Там аварийное здание, все санитарки отвратительные особы, ругаются матом и перессорились между собой, но в принципе дело своё знают.

Как человеку поступить? Пойти, спасать свою жизнь, закрыв глаза на неприятных ему людей и обстановку, или долго собирать слухи об этой больнице, обсуждать её, написать в газету про санитарок, бороться с ними ( а время идёт)

Или пойти в другую больницу, там получше, ХИРУРГ там тоже работает, ну, санитарки подобрее, правда не такие расторопные, но это и неважно. Бороться с ТОЙ больницей можно из другой больницы, ничего что этим человек вредит своему здоровью ещё сильнее, до ХИРУРГА он ещё успеет дойти, он вылечит всё оптом...

Мне кажется не совсем корректным вынесение на всеобщее обсуждение проблем профессиональной группы клириков, к которой в настоящее время не принадлежит ни один из авторов статьи. Это несколько напоминает поступок некоего Хама, печально известные последствия чего известны всем.
К тому же обличение без любви всегда вызывает лишь раздражение и противодействие, никогда не способствуя исправлению. Если бы авторы побывали в роли руководителя любого плана, или хотя бы в роли отцов, они бы это знали.
Выпады против группы "Православные певчие" тоже лишены разумной подоплёки. Обсуждение проблем дисциплины на клиросе и бескорыстного отношения к служению всегда было в нашей группе на первом плане. И шуточное описание группы, которое цитирует А.Шашакин любым участником группы воспринимается адекватно и с юмором, а не как определяющее качество современного певчего.
Предметом острой дискуссии постоянно становится и проблема выбора репертуара и соответствия эстечической и духовной составляющей в нём.
Мы работаем и решаем проблемы, возникающие в процессе службы, и мне лично группа помогает корректировать свой профессиональный и духовный тонус , когда в будничной суете он понижается.
Духовная пустота, которую ощутили в себе авторы статьи- это их личная духовная проблема, а может быть психологическая и не надо искать причины в окружении, а решать их самим , с помощью духовника и врача- психолога.
"Стяжи мир в себе и вокруг тысячи спасутся." Прп.Серафим Саровский

Служба в центральном храме Петербурга (без указания координат).

Пропетые стихиры, тропари - украденное певчими у прихожан время и часть Богослужения.

Слышна лишь посредственно исполненная музыкальная основа этих стихир и тропарей. Слова отсутствуют. Их не слышно.

Нужно ли такое пение?
Безусловно. Самим певчим. Они получают удовольствие от пения.

Слова стихир, смысл тропарей, звучание слов и понятность смысла - прихожане лишены всего этого. Им остается слушать хор. Стоя. И не понимая.

А хор отпоёт стихиры и сядет, отдохнёт.