Глобализм с католическим лицомВасилий Бидолах, Русская линия Актуальные темы / 25.12.2009
Но кто же такой Херман ван Ромпей? Какую политику станет проводить на посту президента ЕС этот мало известный широкой публике бельгийский политик? Чего нам - Русской Православной Церкви и странам Русской цивилизации - ожидать от него? Политическая физиономия Хермана ван Ромпея не является секретом, он - последователь лидера бельгийской христианской демократии Поля-Анри Спаака, который, в свою очередь, был ближайшим единомышленником основоположника европейской интеграции Жана Монне. Как известно, Монне испытывал устойчивую аллергию к «обветшалым» традиционным европейским государствам-нациям и был буквально помешан на старой масонской идее Соединенных Штатов Европы. Он мечтал о рационально-функциональной «новой архитектуре» Европы, которая управлялась бы наднациональным правительством технократов, способных, как провозглашалось, «упорядочить тот хаос проблем, с которыми сталкивались европейские демократии». Поскольку «непросвещенные» французы, итальянцы, немцы никак не желали расставаться с национальной государственностью в угоду масонским утопиям, Монне придумал прямо-таки иезуитский метод, в соответствии с которым идея политической интеграции, осуществляемой «сектор за сектором», тщательно камуфлировалась под экономическую интеграцию. Когда через несколько десятилетий выявилась суть обмана, было уже поздно, - процесс приобрел необратимый характер. Тем не менее в старой Европе антиинтеграционные настроения весьма распространены. Так в ряде стран только путем манипуляций удалось ввести общеевропейскую валюту. Таким образом, Ромпей, очевидно, будет продолжателем идей своих учителей Спаака и Монне, и после его избрания процесс денационализации и федерализации Европы пполучит новый мощный импульс. Примечательно, что главой ЕС стал не представитель большого государства, типа Франции, Англии, Италии или Германии, но маленькой Бельгии, которую к тому же разрывают на части по национальному принципу валлонцы и фламандцы. Выбор на Ромпее был остановлен, видимо, не в последнюю очередь именно потому, что он научился управлять противоречиями и имеет репутацию кризисного менеджера. А это те качества, которые будут востребованы в связи с процессами интеграции. Таким образом, во-первых, президентом Евросоюза стал федералист и кризисный менеджер. Нам в России идеи ликвидации наций, изживания «национальных пережитков» хорошо известны, - именно это пытались осуществить, руководствовавшиеся ленинской теорией, коммунисты за 70 лет своего правления. В 70-е годы прошлого века едва ли не каждый забор был украшен лозунгом про единый советский народ, про стирание национальных граней. Однако через 10-15 лет выяснилось, что советского народа в реальности не существует, а СССР был разрушен вдруг из ниоткуда взявшимися националистическими движениями окраин. Однако европейским интеграторам печальный пример Советского Союза - не указ, они и впрямь буквально по Н.Я.Данилевскому считают, что Россия - это не Европа, что у них проект интеграции и федерализации будет осуществлен без сучка и задоринки. Таким образом, у Ромпея помимо масонских интеграторов Спаака и Монне, получается, есть и еще один учитель - В.И.Ленин, который, кстати, в свое время писал о Соединенных Штатах Европы. Новый президент ЕС, очевидно, будет стремиться по-ленински федерализировать Европу, раздробив такие государствообразующие мощные культурные центры, как Франция, Германия, Италия, а в итоге сделать безликими всех жителей Европы. То, что на наших глазах происходит с Европой в свое время блестяще описал выдающийся русский мыслитель Константин Леонтьев, создавший оригинальную концепцию исторического процесса. Европа семимильными шагами идет от эпохи «цветущей сложности» к эпохе «вторичного упрощения и смешения контуров». Это свидетельство того, что Европа находится в глубочайшем кризисе. Однако ошибочно считать Ромпея и его союзников совсем уж оторванными от жизни мечтателями. Они, наверняка, понимают, какие серьезные препятствия существуют их планам ликвидировать национальные государства в Европе и создать общеевропейское правительство - прообраз мирового правительства. На что же рассчитывают европейские интеграторы? При помощи чего они думают победить естественный национализм европейских народов? Скорее всего, вопрос надо ставить немного по-другому: не при помощи чего, а при помощи кого? И тут стоит обратиться снова к личности Хермана ван Ромпея. Помимо того, что он как политик является последовательным федералистом с социалистическим душком, он - ревностный католик. Его избрание - это несомненная победа Ватикана. Накануне выборов много писалось, что чуть не решен вопрос об избрании президентом Тони Блэра, которые тоже незадолго до того стал католиком. Но, судя по всему, Ватикан предпочел католику-неофиту опытного, как сейчас говорят «практикующего католика». Херман ван Ромпей - теолог, выпускник католического университета в Лёвене, специалист по творчеству Фомы Аквинского. Президентом Евросоюза стал теолог, профессионально изучавший специфических католических деятелей. Словом, Ромпей - человек, пропитанный духом католицизма от макушки до пяток. Такой человек очень нужен папе Римскому, чтобы управлять таким рыхлым образованием, каким является ныне объединенная Европа. Таким образом, Ромпей - проверенный человек Ватикана, который будет в первую очередь отстаивать католическую концепцию развития Европы, подлинным хозяином которой должен стать папа Римский. Словом, Папа выиграл очередную битву у протестантизма за Европу. Словом, победить европейские национализмы, чего не удалось достичь большевикам, Ромпей и его единомышленники рассчитывают при помощи Католической церкви. Управлять всем этим хаосом должен некий мировой центр, который находится в Ватикане. В этой связи хотелось бы привести замечательные слова, сказанными митрополитом Никодимом (Ротовым) в 1961 году по поводу сегодняшнего хозяина Европы папы Римского: «Две тенденции усматриваются в развитии папской системы - тенденция к утверждению владычества папы над Церковью и миром и тенденция к провозглашению папской непогрешимости в делах веры. Папская теория есть наиболее яркое и сконцентрированное выражение того духа внешнего законничества и обмирщения, который проник в значительной степени в учение и жизнь Католической церкви. <...> Стремление к владычеству земному кидало и кидает Римскую Церковь в самый центр политической международной борьбы. Это стремление заставляло и заставляет и поныне Папский Рим быть двигающей силой различных агрессивных политических ассоциаций и действовать во вред христианству, подрывать самые корни христианской веры и сегодняшней великой миссии церковного общения». А владыка Никодим хорошо знал, о чем он говорил. Поэтому нам всем надо быть бдительными. Нас в избрании президентом Евросоюза Хермана ван Ромпея интересует прежде всего главный вопрос: чем это обернется для России. Уже прозвучали оптимистические оценки, что Россия от избрания президентом Евросоюза Ромпея только выиграет. Думаю, что для таких надежд нет никаких оснований. Некоторое время назад в общественное сознание активно внедрялась мысль о единой Европе от Атлантики до Тихого океана, эта идея рассматривался едва ли не как прорывной модернизационной проект. И где сейчас эти идеи?! Сегодня эта идея сдана в утиль, сегодня Европа объединилась без России по крайней мере в одной сфере - военной, а Россия все плотнее окружается базами НАТО. Нам надо снова читать Николая Данилевского, а кто читал, вспомнить: Европа никогда не считала нас своими, Русской и европейской (романно-германской) цивилизациям не сойтись никогда. Поэтому нам не стоит на европейской осине пытаться вырастить православные апельсины. Не бывать этому никогда. А еще нам надо помнить историю и пытаться извлекать из нее уроки. История наших отношений с Европой учит нас: как только Европа объединялась, она грозила войной или начинала войну с Россией. Самые кровопролитные войны мы вели с объединенной Европой: Отечественная, Крымская, Великая Отечественная (почти вся Европа воевала с нами). Как только несомненным духовным лидером Европы становился Римский Понтифик, следовал крестовый поход на Русь. России выгоднее иметь дело не с объединенной Европой, а с национальными государствами Европы, что дает поле для маневра. Для русской Православной Церкви выгоднее, когда Европа разделена между католиками и протестантами. Разве что Папа Римский покается в своих заблуждениях, отвергнет все католические лже-догматы и вернется в лоно Святой Православной Церкви, - только тогда можно было бы содействовать духовному объединению Европы вокруг Римского престола. Пока этого не произошло и нет никаких оснований полагать, что Римский папа и католики имеют намерение вернуться в лоно Церкви, в наших интересах - и духовных и политических - делать все возможное для того, чтобы не допустить объединения Европы под опекой Ватикана. Нам надо бы почаще вспоминать слова великого русского святого и нашего национального героя благоверного великого князя Александра Невского, сказанные им посланцам Папы: «Слышите, посланцы папежстии и прелестницы преокаянныя... от вас учения не принимаем». Воистину, мы с Богом разговариваем напрямую, без посредников. По крайней мере для этого нам Европа не нужна. |
ОбъявленияДругие статьи этого автораДругие статьи этого дняДругие статьи по этой теме |






21 декабря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Хермана ван Ромпея с избранием на пост президента Евросоюза. В своем послании Патриарх выразил надежду на то, что осуществляя свои полномочия, президент ЕС сможет «уделять внимание ценностному диалогу европейских международных структур с традиционными религиозными общинами Европы, к которым относится и Русская Православная Церковь». Целью такого диалога, по мнению Предстоятеля Русской Православной Церкви, должно стать понимание того, что «без опоры на христианское наследие немыслимо будущее европейского континента».

Комментариев 20
Комментарии
2010-01-19 в 00:29
Но одно дело Ватикан, а другое дело - рядовые католики и некоторая сравнительно здоровая (в моральном, а не в канониечском смысле), часть духовенства
Есть, например, лефевристы. С такими силами, в отличии от Ватикана, думаю, можно сотрудничать в деле общей борьбы за моральные ценности.
2010-01-09 в 23:29
2010-01-08 в 18:46
Безусловно, Вы правы в том что, сторонники культа Вуду кое-где соприкасаются с католицизмом. Например, рассмотрим, как совершается жертвоприношение в Вуду:
«Жертву подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным кинжалом. Таким образом происходит очищение оболочки тела и душа грешника переходит в веру ВУДУ. Ярые приверженцы этой религии снимают кожу со своих жертв, чем показывают что оболочка грешна. Это проделывается для того, чтобы дать душе свободно выйти из тела».
А теперь сравним с этим ритуалом действия католиков-усташей в Хорватии во время Второй мировой войны.
«…Крупнейшим из лагерей был комплекс Ясеновац, в котором заключённых убивали с особенной жестокостью, причём убийства людей были поставлены на поток.
Ясеновац был конвейером смерти. Наибольшее количество жертв было среди сербов. В Ясеноваце массово сжигали людей живыми или разделывали живых людей специальными ножами-сербосеками, крепящямися к руке…
Один из членов католической официальной организации «Крижари» — Петар Брзица, работая в концлагере Ясеноваце, прославился как «Король Сербоубийства». Специальным ножом — «серборезом», как его тогда называли — он перерезал горло за один день 1360 заключённым [22]…»
Как пишет итальянский исследователь Карло Фалькони, "За некоторыми незначительными исключениями, характерной особенностью зверств усташей, отличавшей их от массовых убийств в других странах в течение Второй Мiровой войны, было то, что практически невозможно представить себе карательную экспедицию усташей без участия идущего во главе её и подстрекающего католического священника, обычно, францисканского монаха" (Carlo Falconi, "The Silence of Pius XII", Little, Brown 1965, стр. 298).
«… Францисканец Сречко Перич обратился к хорватам с речью:
«Братья хорваты, идите и перережьте всех сербов, а для начала зарежьте мою сестру, вышедшую замуж за серба, а потом всех сербов по порядку. Когда с этим покончите, приходите ко мне в церковь, я вас поисповедаю и все грехи вам простятся»…»
«Другим, не менее зловещим знаком участия католического духовенства, как низшего, так и некоторых епископов, была практика насильственных обращений, составлявшая основу политики усташей по отношению к некатолическому населению. Католический священник Томас Илья говорил обращаемым в католическую веру и затем убиваемым людям: «вы ошибаетесь, если думаете, что мы переводим вас в католичество для сохранения вашего имущества, пенсии или платы. Не хотим мы спасать и вашу жизнь, а только ваши души». (чем это не практика Вуду (прим. авт.))
.
Такую фанатическую жестокость католиков-усташей обосновывал глава хорватской католической Церкви архиепископ Алоизий Степенац: « Хорваты и сербы из двух разных миров, два разных полюса; они никогда не найдут общего языка, если только не произойдёт чудо Божие. Эта схизма [25] величайшее зло в Европе, может быть, даже большее чем Протестантизм. Тут нет морали, нет принципов, нет правды, нет справедливости, нет честности..»[26]
: «…православные, конечно, сами навлекли на себя правый гнев своими ужасными прегрешениями, «ненавистью и схизмой», а также виновны в русской революции…»
«Восточная схизма [16] пробивает ряды католиков и грозит достичь своей тёмной цели. Победа идеи Великой Сербии будет равносильна уничтожению Католицизма на Северозападных Балканах, в государстве Хорватия… Нет сомнения, что такие фатальные события будут иметь значительные последствия далеко за границами Хорватии. Волны Православия и наступление Византизма беспрепятственно будут обуревать границы Италии, пока же они разбивались о передовую хорватскую стену. К тому же, благодаря работе хорватских клириков, особенно францисканцев, был заложен фундамент для возрождения … В отчаянной борьбе за своё существование Хорватия на каждом шагу показывает, что она готова пребыть верной Католическим традициям и готова создать более чистую и лучшую перспективу для Католической Церкви в этой части мира…» (Из послания римскому папе Пию XII.[1718 мая 1943 года )
«Настало время, когда язык должен молчать, а говорить должна кровь своей мистической связью с землёй». (Циркулярное письмо священникам своего диоцеза)
(Чем это не вудуизм? И не будет ли описанное выше происходить в России, если у нас, не дай Бог, появится 5-6 млн русских католиков?(прим.авт.))
А теперь посмотрите, как ныне почитается память этого кровопийцы. 10 февраля 2009 г. в Загребе (Хорватия) под лозунгом «Миссия Церкви в Центрально-Восточной Европе после двадцати лет падения коммунистической системы (1989-2009) состоялась третья встреча кардиналов и глав епископатий стран этого региона. Главным поводом для встречи стала 10-я годовщина беатификации архиепископа Загребского кардинала Алоиза Степаница (Папа Иоанн Павел II бенефицировал этого сербореза в лике блаженных в 1999 году).
Таким обрат опыт католического борца со схизмой Алоиза Степаница снова приобретает актуальность , ибо снова «Восточная схизма [16] пробивает ряды католиков и грозит достичь своей тёмной цели» .Ведь сейчас в Европе около 80 млн православных и с ними нужно что-то делать. Не вдохновляет ли пример блаженного Алоиза Степаница-сербореза, использовавшего на православных сербах практику вудуизма и нынешних римских прелатов. Читайте внимательно Папу:
«..Здесь-то и сокрыты великие задачи современного исторического момента. Христианские миссионеры безусловно должны глубже понимать и принимать традиционные религии (Вуду), чем было до сих пор, но со своей стороны и эти религии нуждаются (чтобы продолжить жизнь в своих лучших элементах), в осознании собственного адвентивного характера, ведущего их вперед ко Христу. И если мы в этот смысле выявим интеркультурные следы всеобщей истины, тогда парадоксальным образом обнаружится, что элементов общности у христианства с древними культурами человечества больше, чем элементов общности с релятивистским – рационалистическим миром.»
Действительно, у калоликов –усташей было много общего с последователями культа Вуду: от ритуальных ножей до ритуальной мотивации убийства жертвы.
Тем не менее, Папа утверждает,что в культе Вуду можно спастись, облагородив его католицизмом. С Папой солидарен и популяризуемый ныне «традиционалист» Лефевр :. "... Так что же, скажут, ни один протестант, ни один мусульманин, ни один буддист, ни один анимист не спасется? Я этого не сказал. Но говорю и утверждаю... что никто, даже из мусульман, даже из протестантов, даже из анимистов, не может спастись, кроме как благодатью Церкви, благодатью Креста Господа нашего Иисуса Христа... Нельзя спастись через ислам, через буддизм, через протестантизм: через заблуждение не спасаются. На небесах нет буддийской, ни протестантской церкви, на Небесах только одна Церковь - Христова... Можно спастись в этих религиях, но не через них".
Возникает вопрос: каким же образом оставаясь в заблуждении можно спастись? На примере Вуду мы видим, что Папа предлагает просто дополнить этот культ христианством и тогда, не переходя из этого культа в христианство можно спастись. Так что, жесткой привязки к католицизму ныне папа не требует, только признание главенства Ватиканского престола над остальными «традицинными религиями» и послушания, наподобие того, которое было у усташей-католиков. Все это напоминает Древний Рим , когда гонители христианства не отвергали Христа, а просто хотели поставить его в свой пантеон языческих богов для общего поклонения, но христиане отвергли это лукавство, предпочтя мученичество признанию равенства традиционных религий того времени и христианства. «Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6, 14-15).. И Римский Колизей напоминает нам, что первомученики- христиане отвергли навсегда идола под именем «толерантность». И сегоднейший Папа-традиционалист как древнеримский цезарь, возрождает традиции императоров Древнего Рима: Калигупы, Нерона, Диоклектиана,. пытаясь объединить все традиционные религии, скрепив их христианством, способным «дать в своей глубочайшей сущности новое основание и обеспечить подлинный синтез технической рациональности и религии». («Вера. Истина. Толерантность. Христианство и мировые религии»)
Всю эту папскую ахинею разоблачил еще 100 лет назад Святой праведный О.Иоанн Кронштадский в своем дневнике: « [Послушайте], в Апокалипсисе Иоанна Богослова о какой Церкви говорится: изблевати тя от уст Моих имам? Я думаю, о католической и реформаторской. Посмотрите, что папы сделали из Веры Христовой Православной? Какую ахинею? Кто папа? Идол, не Христос, – говорили ему публично служители: Ты наместник Христа... Где будут на Страшном Суде наши [институтки] и профессоры Академий, Университетов и всех высших, средних и низших заведений со своими питомцами?- По достоинству своего духа или недостоинству каждый получит свое. Но содомлянам и гоморрянам, тирянам и сидонянам, ниневитянам и проч. будет отраднее, нежели христианам, принадлежавшим к Церкви Христовой, имевшим Евангелие, Богослужения, Таинства и пренебрегшим всем этим. Что? Жутко, господа? Спешите исправиться все; Суд приближается…»
Не уподобляются ли и современные православные христиане, ищущие союза с еретиками-католиками ради папской цели «подлинного синтеза технической рациональности и религии». тем евангельским фарисеям, которым сказал Христос: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; Но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас».(Ин 9;41) .
2010-01-07 в 14:45
Тем не менее,среди европейцев именно католики наиболее близки нам по духу;только среди них еще сохранились начала религиозного консерватизма,только среди них еще живут старые идеи "алтаря и трона" и "священного права королей", только они еще противостоят натиску желающих венчаться в церкви и становиться клириками педерастов и проповедующих женское священство обновленцев. Независимо от понтифика,среди клира и мирян Римской Церкви очень много людей,которые мыслят так же,как мы,и с ними вполне можно было бы работать. Скажем, можно было бы установить контакты с братствами св. Пия(ранее возглавлявшимя архиепископом Марселем Лефевром) и братством св. Петра.
2010-01-06 в 21:17
Ваш призыв к сотрудничеству с консервативными католиками в борьбе против откровенных сатанистов, безбожников, неоязычников безусловно вдохновляет. Но, вот интересно, а как к ними борется сам понтифик? Вот что, к примеру, он пишет о сатанинском культе Вуду и других «традиционных религиях» в своей книге «Вера. Истина. Толерантность. Христианство и мировые религии»:
«Так, традиционные религии утрачивают свое достоинство , поскольку урезается лучшее в них и остается лишь то что чревато опасностью. Сказанное можно подтвердить примером вудуизма - культа Вуду. В своей первоначальной форме вудуизм предвосхищал пасхальную тайну, тайну смерти и воскресения. Но сейчас эта мифологическая вера нуждается в новом рациональном осмыслении, в новой целеустановке, а ее-то культ Вуду дать не может. Напротив, христианская вера, несущая в себе богатое наследие других религий и одновременно открывающая и направляющая его к Логосу, истинному разуму, способна дать в своей глубочайшей сущности новое основание и обеспечить подлинный синтез технической рациональности и религии. Этот синтез совершается не посредством бегства в иррациональное, а только через открытие разума для постижения его подлинной высоты и широты. Здесь-то и сокрыты великие задачи современного исторического момента. Христианские миссионеры безусловно должны глубже понимать и принимать традиционные религии, чем было до сих пор, но со своей стороны и эти религии нуждаются (чтобы продолжить жизнь в своих лучших элементах), в осознании собственного адвентивного характера, ведущего их вперед ко Христу. И если мы в этот смысле выявим интеркультурные следы всеобщей истины, тогда парадоксальным образом обнаружится, что элементов общности у христианства с древними культурами человечества больше, чем элементов общности с релятивистским – рационалистическим миром.»
Хорошее же получается сотрудничество, если объединиться с Ватиканом можно отнюдь не для борьбы с сатанистами, а только для модернизации их культов, придания им псевдо-христианского характера. Кстати, Православие у католиков также относится к «ереси, осужденной Церковью, то есть к философско-религиозной системе, приуменьшающей значение человеческого разума и полагающей традицию человечества единственным убедительным критерием истины. Эта ересь отрицает способность разума познавать истину, считая, что таковая истина может быть почерпнута лишь из традиции». ("The Latin Mass", spring 2001).
Так, что только в одном могу с Вами согласиться, что мир ,увы,гораздо сложнее. И Апостол Павел нас предупреждает: "Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть". (Ефес. 5, 15-16).
Апостол Петр также говорит: "трезвитеся и бодрствуйте, зане супостат наш дьявол, яко лев рыкая ходит иский кого поглотити, ему же противитеся тверди верою" (1 Пет. 5, 8-9).
2010-01-06 в 16:43
Сейчас Римскую кафедру занимает ,после ряда либералов,Папа консервативный-что дает нам гораздо больше возможностей для сотрудничества,чем ранее.
2010-01-06 в 15:58
Думаю, Александр, Вы разделяете широко распространяющееся заблуждение, что нам сейчас крайне необходим союз с Ватиканом. А вот автор призывает к трезвости и осторожности в контактах с папой. Его позиция подкрепляется нашей историей, - никогда Ватикан не был союзником России, мы всегда видели от Рима только козни и открытую вражду. За Вашей позицией - пустота.
Что изменилось сейчас? Может быть Ватикан отказался от своей ереси и готов вернуться в Православие? Об этом не слышно. Так почему мы должны любить Ватикан, доверять Папе больше нежели протестантам и тому же Обаме.
У Святых Отцов нередко звучала мысль, что католики хуже язычников.
2010-01-06 в 03:22
2010-01-05 в 23:58
"Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!...
...Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами."
2010-01-05 в 14:18