"Что же еще Вы нам будете объяснять после прочтения, как Вы выразились, "отца иезуита"? И с каких это пор иезуит стал православному отцом? Вас это, Сергей, самого не коробит?"
Ничего я, ни Вам, уважаемый читатель, ни единомысленным с Вами, после прочтения, объяснять не собираюсь (сначала нужно достать книгу). Возьмите и прочтите о. иезуита сами и составьте своё мнение о прочитанном. Назвав Тафта о. иезуитом, я сделал так, потому что это его титул, а не потому что я считаю его своим отцом, т.с. из уважения к учёному.
Кстати, уважаемый читатель, а почему Вы не спрашиваете о. Евгения, посоветовавшего мне прочитать труд Тафта, не коробит ли его, православного дьякона, от того, что он назвал иезуита отцом?

"Они пока не прославлены Церковью, поэтому и авторитет их ниже, чем святых".
Авторитет, по-сравнению со святыми ниже, но это нисколько не унижает их богословский авторитет. Многие святые признавались таковыми задолго до официальной канонизации, до офицального прославления: Иоанн Кронштадский, Иона Атаманский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Макарий Алтайский, Серафим Саровский, Андрей Рублёв и т.д.