В общем, наше разногласие я бы свел к тезису: возможно ли православное светское искусство? Я склоняюсь к тому, что возможно. Надо только осознавать разницу между церковным и светским искусством: разницу в художественном языке. Приведу яркий пример: критика К. Леонтьевым романов Достоевского. Леонтьев находит неправославие старца Зосимы в том, что тот говорит не так, как говорят монахи, что то целует землю - явное язычество. Лентьев продемонстировал неправильный подход к художественному языку романа. Христианская словесность по сути своей риторична: слово должно быть понятно, контекст - явен; главное, как скомбинировать слова, главное - духовная основательность, "духовная компетентность" говорящего. Светское искусство, начиная с эпохи возрождения движется через отторжение от риторического слова. Отход от Церкви привел к тому, что картина мира фрагментируется, контекст становится неявным, слово перестает быть "прямым". Непрямое слово - вот к чему пришла художественность. В парадигме непрямого слова живет и русская словесность 19 века. Именно в парадигме непрямого слова надо, в частности, подходить к образу старца Зосимы. Тогда вся неправославность образа исчезнет: тема земли занимает в романе важное место, слова Зосимы занимают важное место в структуре романа: старец говорит то, что должен говорить.
То есть, сначала надо прочитать поизведение, а потом подходить с догматами.