Шаракову:
Уважаемый Сергей! Я уже писал, что в данной полемике высказываюсь не о достоинствах или недостатках разбираемой программы, а о проблеме милосердия - и только. Как православный человек, я, раазумеется, против внедрения в России любых программ, имеющих чуждую идеологическую подкладку. И не просто против этого, но и за православную альтернативу этим программам. Но меня просто поражает железо, которое не звучит даже, а прямо-таки скрежещет в речах моих единоверцев по отношению к несчастным, нуждающимся, помимо всего прочего, в элементарной милости, в сострадании, в участии. Зачем Вы мне пишете о культурологии, о возрожденческой культуре, о гуманизме? Вопрос ведь стоит очень просто: можем ли мы, православные, быть милосердными к несчастному, не ставя ему предварительных условий: дескать, готов ли ты, прежде чем я тебе помогу, стать православным? Если нет, то мне вообще нет дела до "ценности" твоей жизни, можешь продолжать умирать (колоться, пьянствовать и т.д.). Может быть, нам и обычную милостыню на улице начать подавать с применением теста на православность просящего? А то как бы не впасть в голый гуманизм. Если Вы упрекаете меня, что я смешиваю христианство с гуманизмом, то с чем смешивают христианство мои оппоненты? Подсказать ответ?