Думаю, что феминизация - это не явление христианства, а постхристианства. Самое пагубное в этом то, что в западно-христианских конфессиях феминизация стала выражаться в женском священстве, то есть по сути идет разрушение тех основ, на которых когда-то строилось западное христианство и тоже имело прекрасных подвижников благочестия. Но неужели для преодоления феминизма обязательно нужно обращаться к многоженству, ведь есть средний путь - путь православной семьи, в которой по слову апостола "муж есть глава жены" (Еф. 5: 23). То, что в исламе женщина смиряется, наверное, так и есть, и Вы правильно вспомнили о чадородии, как пути ко спасению, только вот в Священном Писании после слов "спасется чрез чадородие" добавлено непременное условие: "если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1 Тим. 2: 15). О всякой ли вере, упомянутой кстати на первом месте, здесь сказано? Или о той же самой, о которой говорил Христос: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16: 16)? Согласен, что подлинность веры должна подтверждаться жизнью, кстати, праведный Иоанн Кронштадтский помогал обездоленным не только пока был начинающим священником, вся его жизнь была сплошной жертвой. А если говорить о брошенных детях в нашей стране, то ведь секрет здесь не в том, что тому пособствует православная вера, а в том, что мы не всегда хотим соответствовать своей вере. Один знакомый мне батюшка о. Николай из Оренбургской области, откуда я и сам родом, к настоящему времени усыновил уже шестьдесят детей - делается это на протяжении многих лет. Брошенные дети - признак нашей личной слабости, а не эффективности религии. Полностью согласен по поводу Суда, ведь кому вверено многое, с того много и взыщется. Христианин, живущий словно язычник, осужден будет больше язычника. Так что постараемся ценить ту веру, которая нам дана, и будем стараться, сколько возможно, ей соответствовать в собственной жизни.