Дорогой Артур, "термин" в Богсловии не только определяет, но и помогает уяснить высокие понятия, относящиеся к непостижимой природе Божества и Его Промысла о нас, человеках.
Например, в книге Бытия сказано, что "разгневался Бог на человека" (без ссылки, Библии нет под рукой). Но загляните в "Точное изложение Православной веры" св. Иоанна Дамаскина, или в любой учебник по Догматике, и Вы прочтёте, что Бог не может "гневаться".
Или у митр. Макария и в других "схоластических" и "юридических" книгах читаем, что на Голгофе Христом Спасителем была принесена "жерва за людей". Но ведь понятно, что Бог в жертве не нуждается.
Или такое выражение "Бог бесстрастен". Но Бог наш не Будда.

Это просто определённая методология и понятийный аппарат у митр. Макария и других "пленников латинской схоластики".
Эти понятия иногда создаются специально только для нас, ибо мы - существа немощные, ограниченные, иначе мы никак не сможем понять отношения Бога и человека.