Маленькое уточнение, господа. В тропаре Кресту (исходном тексте): "победы благоверным ЦАРЕМ на сопротивныя даруя". "Православным христианом" --- уже некое смягчение и замена, как бы ввиду того, что Царя у нас сейчас нет. Если посмотреть исходные (дореволюционные) богослужебные тексты, то можно увидеть, что моления о Царях устранены или заменены на другие не только в этом тропаре, но в самых разных местах. До революции, насколько я понимаю, в некоторых случаях, вместо общего "царем", в молитвах мог упоминаться конкретный православный государь, напр.: "благоверному ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ".

Неупоминание "царей" в их отсутствие кажется, на первый взгляд, логичным.

С другой стороны, святитель Иоанн Шанхайский, разъясняя связь моления о Царях с Крестом, утверждал необходимость неопустительно молиться о благоверных Царях, потому что, кроме Русского Царя есть и другие православные государи (святитель писал это в 1930-е годы, когда были праославные монархии в Югославии и Греции), и кроме того, потому что мы должны молиться и о будущих Православных Царях. Последнее, мне кажется, весьма актуально.