Я решился временно выползти из «кустов». И вот почему...
Да, я согласен с вами, что автор статьи привёл информацию, которую почерпнул, главным образом, из СМИ. Не исключено, что она не в полной мере соответствует действительности. С этим, кстати, я и не спорил. Возможно, пытаясь дать критическую оценку явлению нынешнего кумиропоклонства, он слишком персонифицировал его. Но ведь и ваше обвинение о. Александра во лжи построено исключительно на чьих-то мнениях. Причём, оценку самому явлению вы давать избегаете, пытаясь всячески доказать, что «мухи» (то бишь фанаты, некоторые из коих накладывают на себя руки в знак «скорби» по своему поп-идолу) отдельно, а «котлета» (то бишь сам Майкл Джексон) отдельно. Хотя понятно, что, если бы не было «котлеты», то и «мухи» бы около неё не роились.
И мальчикам, которые его обвиняли в домогательствах, вы, конечно же, склонны верить меньше, чем присяжным (видимо, это как раз «по-христиански»). Тем более, что некоторые из них теперь принялись «каяться», что его очернили. Хотя не исключено, что лет через пять – десять они же начнут сыпать «мемуарами», где «приложат» Джексона ещё посильнее. Конъюнктура то постоянно меняется… И про пластические операции его вы всё знаете «из первых рук», и про папу с мамой, и про «мужскую зрелость»… Но, в любом случае, по вашему, все врут, а вы как раз и есть истина в последней инстанции.
Кстати, никто вам высказывать своё мнение с автором статьи не запрещает. Это очевидно и явствует из ваших многочисленных реплик.
Но меня смутило даже не это, а то, с каким упоением, нарочито подчёркнуто вы «клеймите позором» священника: «Священник лжёт! Это ли не ужас?», «С постными святошами мне говорить не о чем» и т.д. Как вы, «человек светский», предъявляете ему обвинения в нарушении заповедей: «как могут люди нарушать девятую заповедь … и при этом считать себя достойными христианами?», «как же насчёт девятой заповеди?»... Даже, если вы считаете, что автор не прав, зачем вам понадобилось постоянно упоминать, что он лицо духовное, и тут же всуе – то учить его христианским добродетелям, то порицать «постных святош»?
Думаю, на самом деле всё очень просто. Осознаёте вы этого или нет, но этим вы сами указываете на то, против кого реально направлено современное кумиропоклонство. Даже, если уверены, что разоблачаете ложь. Сотворив себе кумира, вы уже не замечаете, как судите не просто Александра Шумского, а пастыря Божьего. Кумиры меняются, а суть поклонения идолам остаётся той же. Вот уж где, действительно, «скука смертная».