«Господь дал возможность русскому народу прочувствовать и православие и социализм – обе стороны христократического общества».

С каких это пор богоборческий(или безбожный) социализм стал одной из сторон христократического(термин не совсем мне понятен, то есть , получается,общества, где власть принадлежит христианам?) общества?
«Но императоры, хотя и были в большинстве своем искренне православными, вовсе не собирались выстраивать социум по заповедям Христовым. Экономика остается вполне языческой. Рабство хотя и смягчается, но остается легитимным институтом вплоть до падения Византии (1453 г.). Рабов имеют все слои населения – от крестьян до епископов»
В заповедях Христа мы нигде не видим призыв отмены рабства.
Также и у Апостолов. «Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся»(I Послание К Коринфянам, гл.7). Кроме того, Сам Спаситель принял образ "образ раба" (Послание к Филиппийцам, глава 2, стих 7). Другое дело, Христос призывает освободиться от рабства греха. Потому, Византийские христианские Императоры на том историческом этапе ничего предосудительного и не совершали. Всему, как говорится, было своё время.
«экономика остаётся вполне языческой»
А что, бывает «христианская» и «языческая» экономики?
Теперь в отношение симфонии властей.
«Симфония Церкви и Государства» возможна лишь при православной монархии. Это утвердившаяся в Православии истина до последних времён никем не оспаривалась.
Что же касается раннего «христианского коммунизма», который ничего общего с коммунистическим экспериментом в России, кстати, не имел, - лучше всё-таки повнимательнее перечитать о его подлинном смысле и значении в указанном мною ранее 5 томе св. муч. о. Иоанна Восторгова.Его суждения по этому вопросу никто в православной России не оспаривал.
Воистину, марксизм-ленинизм остаётся «живее всех живых».
Честно сказать, мне очень жаль студентов Свято-Тихоновского богословского института…