Соглашусь с П. Троицким: в настоящее время католицизм организационно основан на системе жесткой Иерархии, однако – уже не Православной Иерархии, из которой он был преобразован именно введением сетевого элемента. Что касается критиков, не увидевших в реплике на Доктрину ничего, кроме эмоций и многоточий, вынужден повторить свою, может быть, действительно единоличную точку зрения. Задача «русского глобального проекта» (Русской доктрины), на мой взгляд, – вписаться в так называемую идеологическую парадигму мирового глобализационного процесса. Это первое. Терминология «передовая идейная платформа – платформа динамического консерватизма», как «идейная платформа самообновляющейся Традиции» уже является серьезнейшим признаком духовного постмодернизма, по природе своей чуждого Православию. Это второе. И, наконец, третье – национальный проект обязан быть единым духовно, связанным идеалами не «самообновляющейся Традиции», а идеалами Святой Руси, Православия. По этой именно причине национальный русский проект должен готовиться не командой из атеистов, неоязычников и «проправославных», «русских по крови», но из людей единых по духу, что, к сожалению, отсутствует в предполагаемой Доктрине. Повторяю, я не ставил себе целью «научно-аргументированного» доказательства своих выводов. Прочтите еще раз «Вступление» в Русскую доктрину – там всё очевидно. Эмоции, может быть, действительно возникают от того, что никто почему-то об этом не говорит. При том, что Доктрине уже сопутствует едва ли не государственная раскрутка с участием некоторых церковных политиков, фигуры которых воспринимаются весьма неоднозначно в церковно-патриотических кругах России…