Картинка из Севастополя, вне всяких сомнений, отвратительна. Но, простите, русский православный рок - это далеко не только "байк-шоу". В конце концов, есть и такие его сегменты, как творчество романа Неумоева, Сергея Калугина, Олега Судакова (Манагера)... Здесь проблемы как раз несколько иного свойства. Панк-музыкант Манагер пишет пламенные статьи в защиту бывшего владыки Диомида и ругательски ругает Кураева. Калугин, лидер группы "Оргия праведников" борется с "сергианством в РПЦ" и предлагает предать Кураева анафеме. Неумоев, дай Бог ему здоровья, проповедует православную монархию и пишет специальные статьи о злокозненной сущности Кураева. Интересно, что именно панки, которых Господь привел к вере, не разрывая полностью со своими культурными предпочтениями, уверенно и достаточно органично вошли как раз в православно-патриотическую, монархическую, радикальную часть православного общественно-политического спектра.

Мне кажется, что не только здесь, но и во многих других случаях, источником непонимания и конфликтов является недостаточное осознание проблемы, и, что очень важно, бездумное усвоение готовых терминов вместо введения своих, осознанных. Слово "рок" - не более, чем ярлык. Это скорее, если угодно, самоидентефикация, чем имеющий четкие характерные признаки жанр. Есть хорошая музыка и плохая музыка. Хорошая музыка с Православием совместима. А можно ли ее при этом причислить к "року" - мне кажется, не самый важный для нас вопрос.