Во-первых, не Екмением, а Евмением. Речь идёт о всё ещё игумене Евмении (Перистом), который очень тесно взаимодействует с неопятидесятническими сектантскими формированиями на территории России и за рубежом.

Во-вторых, то, чем занимался игумен Евмений в Решемском мужском монастыре, работой терапевтического сообщества для нарозависимых по грамотной выверенной с научных и богословских позиций методике, никак не назовёшь.

Товарищ Перистый цинично содрал куски из теорий по реабилитации данного контингента и сдобрил их сектантскими изысками с поисками общения со Христом "лично", при помощи вхождения в состояние дикой экзальтации вследствие использования элементов нейро-лингвистического программирования.

Об этом деструктивном элементе, окопавшемся в церковных кругах, я в своё время писал аналитическую записку. И то, что мне удалось найти по практикам, применяемым на сознании его подопечных, опубликовано на "Русской Линии".

Цитата из текста подготовленной мной аналитической записки:

"Для многих протестантских служителей игумен Евмений является представителем открытого "евангельского" православия, считающего других христиан своими братьями.
Ивановская епархия до той поры положительно смотрела на работу игумена Евмения (Перистого), его хвалили и некоторые представители других епархий, но, как заметил секретарь Ивановской епархии архимандрит Зосима (Шевчук) в интервью тому же интернет-источнику, возник значительный перекос – в монастыре, по сути, не было монашеской жизни, люди уходили и приходили, а сам монастырский комплекс не восстанавливался. Безусловно, что неопятидесятникам, привлекающим людей играми, танцами и "тусовками", игумен Евмений противопоставлял своё проповедническое служение. Однако, по словам отца Зосимы, у многих православных за долгие годы сложилось критическое отношение к настоятелю Макариев-Решемского монастыря. Это вполне объяснимо с учётом тех тесных связей, что активно поддерживал о.Евмений с представителями сект.
По информации самого о. Евмения, озвученной в одном из своих интервью, решение Епархиального совета и изгнание центра "Свет Православия" из Макариев-Решемского монастыря вызвали гнев у в тот момент недавно назначенного губернатора Михаила Меня, сына покойного протоиерея Александра Меня. Он пообещал, что найдёт для миссионера Евмения такую нишу, чтобы тот всё-таки остался в лоне РПЦ МП, то есть обяжет руководство епархии создать реабилитационный Духовный центр во главе с игуменом Евмением. Такой центр впоследствии создан не был, однако игумен Евмений (Перистый) сохранил свой церковный сан и продолжил своё дело – внедрение противоестественных для Православия, созданных западными конструкторами, психологических практик в Церковь. Теперь в качестве представителя Миссионерского отдела Русской Православной Церкви...

... В процессе проведения апрельского собрания миссионеров, отцу Евмению были заданы вопросы об источниках финансирования «Альфа-курса», информационной поддержки данного начинания – перевода и распространения специализированной литературы, фильмов, другой печатной и видеопродукции, посвящённой продвижению этих по сути неправославных инициатив. В ответ игумен сообщил, что «духовно-просветительская программа «Путь» к «Альфа-курсу» никакого отношения не имеет и извне никогда не финансировалась». О степени достоверности данного заявления с учётом изложенной выше информации судить трудно, поскольку произнёсший эти слова человек до сих пор является православным священником, однако подвергнуть сомнению его слова всё же приходится – слишком много неопровержимых свидетельств собрано за это время, которые способны изобличить такие монологи, от кого бы они не исходили. Однако это не ставится задачей данного информационного сообщения, оно должно с помощью сжатой информации дать короткий анализ преемственности однотипных попыток игумена Евмения (Перистого) и его команды под видом безобидных программ пронести в Церковь еретическое сектантское учение."

Источник: http://www.rusk.ru/st.php?idar=105271

Так что ваше сравнение не просто неуместно, оно ещё и кощунственно.

С еретиками и сектантами нам не по пути.