Дмитрию Б.
Не опасаетесь ли, что избавившись от одной "вселюбви" с гордыней в привесок, достанетесь другой "всененависти", с осуждением и всё той же гордыней?
Провинциалу:
Любя таких врагов, мы проявляем нелюбовь к близким. Нельзя любить дальних более, чем ближних
Чем дальше Вы заходите, тем более приближаетесь к самому настоящему иудаизму. Младенцев вражеских о камень тоже будете требовать разбить? Враг у нас только один, и он искушает всех - от хасида до иеромонаха. Только лично с меня больше спросится, потому как нам-то, православным христианам дано 5 талантов, а где они?
Представьте себе, что у Вас выросли дети и что они оскорбляют Вас, поносят. Но вот пришёл день и они вернулись и просят прощения. Разве ради этого дня не стоит ждать? Конечно, в меру полномочий нужно их наказывать: с внутренним, может быть, плачем наказывать, но имея в цели не гнев свой выместить на них, а направить их на правильный путь.
Так же и с врагами Христовыми: ведь блудный сын - это все, отвернувшиеся от Христа, и тем не менее, этот старик-отец выходил смотреть на дорогу: не идёт ли где его заблудившийся сын? И когда увидел его, то бросился навстречу, обнял и поцеловал его, ввёл в дом и устроил праздник, чем вызвал недовольство домашних.
Или Вы думаете, что столь ненавидимые Вами хасиды - не чада Божии?
Врагов государства - не наше с Вами дело определять. Доверимся хотя бы священноначалию, если веры у Вас нет "властям и воинству ея". Вот благословит нас Патриарх на истребление иноверцев, тогда и будем обсуждать, надо их ненавидеть или нет. А пока такого благословения никому не давалось.
Поверьте, я ведь не о пресловутых хасидах сейчас забочусь, им, думаю, ни тепло ни холодно от нашего разговора. Вы - в опасности и люди, с Вами согласные. Иудеям от Вашей любви/нелюбви не убудет и не прибудет, а вот Вам нужно задуматься, в первую очередь над смыслом нашей христианской жизни. А смысл её - в спасении и стяжании Духа Святого, а не в борьбе с себе подобными.