Так если деньги Ваши (всё кругом народное, всё кругом моё) - тем более, что Вы волнуетесь? Если у Вас лично незаконно украли - радуйтесь, на Небесах возместится. Или, как ответил один гражданин Ниневии преподобному Исааку Сирину: "Евангельские заповеди оставь при себе, а мне нужны деньги"?
Вы ошибаетесь. Относиться к врагам Отечества с любовью безо всяких кавычек призывал Сам Христос и множество святых. Римляне - враги иудейского народа (и уничтожили его в конце концов, подчистую). И все иудеи ждали Мессию, который поднимет их на освободительную борьбу с оккупантами-римлянами, а Он вместо того, чтобы удовлетворить их чаяния им Заповедал любить врагов. Вспомним притчу о милосердном самаринине. Всё ведь понятно, но фарисеи пытаются извернуться: давайте истолкуем понятие "ближний". Кто из проходивших мимо побитого разбойниками - ближний ему? Сквозь зубы фарисей - не называя имени, потому что это, по его мнению, мерзость, - говорит: "Оказавший милость". Но это мнение - фарисейское. На самом деле ближними-то были все. Разве священник - не ближний иудею?
А для нас эта притча - как бы звучала? Да очень просто: вместо самарянина был бы еврей-хасид или Борис Березовский. Вот тут-то и можно будет посмотреть, кто там - "двуличный", а кто - нет.
Что касается Игнатова, знать такого не знаю, и что он там пишет - не слежу. Тем более, обратите внимание на дату текста - 7 лет тому назад.
Интересно, что в той системе ценностей, которую Вы представляете слово "верноподданический" является ругательным, а почитание власти - отрицательной характеристикой. А между тем: Бога - бойтесь, царя - чтите.
Или Вы тут же будете мне казуистически доказывать, что царь - это только по поводу монархии?
Я же думаю, что никто не давал нам права решать, кто как молится, стоя на службе, тем более разглядывать, кто там с какими гримасами стоит.