Да так, ибо: "Царстие мое не от мира сего" и "Не все мы умрем, но все изменимся". То есть наш "вариант" мироздания временный, предварительный, созданный для воспитания "субъектов". Но это не историчность, а МЕТАисторичность.
В рамках этого мира мы в большей степени объекты, чем субъекты. И условия нашего существования определены не нашей волей, а волей Творца. А для Него времени нет. Время создано для нас, для воспитания нашей воли.
Отсюда вывод:
1. Исторично то, что служит реализации нашей свободы воли, выбору добра, утвеждению синергии с Божьим замыслом.
2. Инвариантно то, что:
а) задает устойчивость среды нашего обитания;
б) служит нашему эстетическому воспитанию, через созерцание гармонии мироздания.
Теперь, я вполне ясно раскрыл свой тезис?