Уважаемый Триколор, Вы, к сожалению, мыслите по сильно упрощённым схемам.
Например: **экуменизм, филокатоличество, модернизм в богсловии и обновленчество всегда тесно связаны . Если обновленец , то чаще всего филокатолик** - пишете Вы.

Кроме примера масона и обновленца патриарха Мелетия (повторю: убеждённого антикатолика), приведу ряд других примеров, опровергающих Вас тезис.

1. Священник-обновленец Г.Кочетков к католичеству относится более чем прохладно, даже отрицательно. К экуменизму - сдержанно.

2. Либеральный игумен-"частное лицо" Петр (Мещеринов) к католичеству относится крайне негативно. К экуменизму - сдержанно.

3. Белгородские "миссионеры-русификаторы" в симпатиях к католичеству никогда замечены не были. К экуменизму - отношение скорее отрицательное.

4. Игумен Евмений (Перистый) к католичеству и экуменизму относится безразлично, во всяком случае симпатий не проявлял.

6. Вожди обновленческого движения 1920-х гг. к католичеству симпатий не проявляли.

7. Униаты Западной Украины никогда не откажутся от юлианского календаря.

8. Профессор А.И.Осипов, проповедующий откровенный модернизм в богословии, граничащий с ересью, является ярым антикатоликом и антиэкуменистом.

Могу привести ряд антиэкуменистов и антикатоликов, которые выступали за некоторые обновленческие реформы.
И откуда Вы взяли, что "большинству безразлично точное соблюдение канонов и догматов при сохранении внешнего вида Церкви"?
У меня сложилось иное представление о большинстве наших верующих.

Обобщая скажу так: не все обновленцы - экуменисты и филокатолики, но все экуменисты - обновленцы.