Федору
Александру.Я уже написал, что все сказанное владыкой Диомидом православно и лично для себя воспринимаю как руководство к действию.
Тогда надо признать и то, что всё сказанное не вл Диомидом, а скажем Патриархом или другими Архипастырями не православно? Ибо обращение вл Диомида именно к архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам говорит именно об этом. И мы ещё не услышали голоса самих архипастырей по поводу этого обращения, и мнение Патриаршее. И что, если они не будут согласны с мнением вл. Диомида, то и не православны?

Т.е. ни для себя, ни для своего прихода никакого экуменизма и проч. апостасийных процессов не принимать и противостоять им.
Интересно было взглянуть, как эти тезисы воплотились бы в жизнь, стань вл Диомид Патриархом?

Но Церкви Богом дан Патриарх - муж очень достойной жизни. Его еще оценят русские люди.
Тогда кто из них не прав или патриарх ведущий Церковь не туда и не так, или вл. Диомид обличающий такой путь. Оба правы быть не могут?

Административные решения кардинального характера - в его руках, но для их юридического принятия ситуация вызреть должна, т.е. наша цель - укрепление Церкви, но в текущих политических и внутригосударственных условиях НЕ ВСЕ ПРЯМЫЕ ПУТИ ВЕРНЫЕ.
Интересный вывод, пойдём петляя?

Т.е. не надо давить на священноначалие и учить его. Участвовать в апостасийных процессах тоже не надо.
Кому не надо?