Митр.Кирилл: «Господь спасает мир вместе со Своей Матерью. Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой». С. 398-399.

«"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1, 1.) Это было сказано о Сыне Божием, Которого апостол называет Словом (по-гречески – "Логосом"), о Втором Лице Святой Троицы – о Божественной Мысли и Божественной Премудрости, о "печати равнообразной", рождающейся от Бога Отца вне времени, несущей в Себе всю полноту Божественной жизни и Божественной природы. А что же тогда Бог Дух Святый? Это Божественная энергия, предвечно исходящая от Бога…» С. 90.

«…Я вообще-то не понимаю, как можно переходить из православия в католицизм, либо из католицизма в православие. Это вызывает серьезные сомнения экклезиологического характера» (Из интервью, данного польскому информационному агентству "КАI", 8 ноября 2007 г.)

«Не только II Ватиканский Собор признал Православную и Католическую Церкви сестрами, но православные богословы в подавляющем большинстве признали и признают действенность таинств Католической Церкви. Это означает, что всякий переход из православия в католичество и обратно есть заблуждение, которое нарушает доверие между Церквами».
(Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Православие и католицизм: поиски согласия // Mосковские новости. № 4. 1992. 26 января. С. 20.)

«Армянская Церковь всегда оставалась верной Православию. Она воспринимается Русской Церковью как Православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы отцов Церкви». (http://bogoslov.ru/text/320965.html)