Я не "высоко-", а просто "преподобие"... до "высоко-" еще не дорос...

***Т. е. это значит то, что мы - христиане, для которых пост и молитва остались пустым звуком.***

Но Вы же аналитик! Ответьте, почему так? Ваша версия -

***Для христиан, не умеющих молиться и поститься, есть одна вера - осознание того, что ты ГЛУБОКО НЕ В ПОРЯДКЕ. Что молитва и пост "не идут" не из-за чего-то, а ИЗ-ЗА ТЕБЯ ЛИЧНО, - ***

правильная; но опять же, аналитически - какие причины того, что для личности пост и молитва не приносят плода? За примерами не далеко ходить. Вот на сем почтеннейшем форуме есть люди, которые - я ни секунды не сомневаюсь - усердно постятся и молятся, но при этом они исполнены паталогического антисемитизма. Почему пост и молитва не прочистили им мозги? как сочетается в их личностях ненависть и глупость с молитвой? Ни для Вас, ни для меня не секрет, что есть большое количество людей, прилагающих усилие к посту и молитве, но которые при этом - вовсе никакие не христиане (хотя искренно считают себя таковыми). Это же, как некто негде поговаривал, объективная реальность, данная нам в ощущении. И обратно - тот же о. Александр Шмеман не особо прилежал к посту и молитве, но засвидетельствовал своей кончиной силу христианской веры. Опять же - откуда Вы знаете, что я или иг. Петр чужд посту и молитве? По какому праву Вы утверждаете это? Я, например, будучи у о. Петра в гостях несколько лет тому назад, еще до своего пострига и рукоположения (и будучи неофитом, то есть весьма пристально следящим за соблюдением постных и молитвенных уставов), как раз удивлялся полноте и уставности его службы; и в постные дни ничего непостного на трапезе у него не было. Опять Вы, как будто не замечая этого, переходите на личности. Обсуждайте идеи! Возвращаясь к теме: о. Петр как раз и указывает на то, что сами по себе пост и молитва не обязательно делают человека христианином. Во всех религиях Вы найдете пост и молитву. Важен контекст - его и пытается отыскать иг. Петр (не претендуя, между прочим, на оракульство - собственными ушами слышал от него на лекции, что он только ставит вопросы, а ответ нужно искать соборным разумом, но не индивидуальным). Но Вы, обвиняя иг. Петра в излишних самонадеянных претензиях, принимаете такие же на себя, выдавая конечный ответ - звучит он так: "сам дурак". Не получается - сам виноват. Снимай мантию и уходи в мир. Очень аналитично. А Церковь тогда на что?