28 марта 2025 года в Москве состоялась презентация учебника по семьеведению, по которому в будущем, возможно, будут преподавать данный предмет в школах. Авторами пособия, созданного по заказу Ассоциации развития онлайн-образования, официально являются председательница комитета Госдумы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Нина Останина и психолог Ксения Мосунова, которая известна своим увлечением родологией и изотерикой.

«Посмотреть содержание учебника у меня не было возможности, так как его нельзя заказать в электронном виде, я решил обратить внимание на составителей. Учитывая, что Нина Останина вряд ли бы могла посвятить написанию учебника много времени, я решил загуглить информацию по Ксении Мосуновой», — обратил внимание на факт появления пособия в своём Телеграм-канале протоиерей Павел Островский.

«Итак, что мы имеем. Ксения Мосунова — она же в прошлом Ксения Губина. Считает себя родологом, о чём многократно заявляла в своих выступлениях. Если кто не знает, то родология является псевдонаукой эзотерического направления, что можно легко проверить, прочитав, например, рассказы самой Ксении в её книги о том, как она консультирует людей; я не пожалел денег и купил книгу и всё лично проверил», — отметил священник.

В связи с этим отец Павел решил задать несколько вопросов:

— Кто обманул Нину Останину, которая выступает ЗА запрет эзотерики в России, но при этом оказалась соавтором эзотерика?

— Кто рекомендовал гражданку Мосунову (Губину) в качестве создателя учебника по семьеведению?

— Почему издательство «Просвещение» не проверило реальное образование, деятельность и очевидно компрометирующие данные Ксении Мосуновой (Губиной)?

— Почему к созданию учебника по семьеведению не были привлечены реальные учёные и эксперты; а если они были привлечены, то почему не обнародован их список? И знали ли эти ученые о Ксении Мосуновой (Губиной)?

«Я требую немедленно обнародовать текст учебника в бесплатном варианте для всех, чтобы мы все могли внимательно ознакомиться с его содержанием ДО того, как он попадёт на парты в общеобразовательных школах!», — написал священник.

Вскоре опасения отца Павла подтвердились — в пособии содержится очень много материалов, несущих откровенный вред психике детей. Оно и не удивительно, ведь выяснилось, что соавторами издания стали продавцы онлайн-курсов по эзотерике, ясновидению и другие «специалисты» по семье. В результат в Минпросвещения заявили, что не имеют отношения к скандальному учебнику по семьеведению.

В пресс-службе Минпросвещения изданию «Подъём» пояснили, что называть эту книгу «учебником» неправильно. Чтобы учебник стал учебником, его должно рекомендовать министерство просвещения.

«Когда его возьмут на экспертизу, когда его возьмут настоящие учёные, тогда можно будет о чём-то говорить. А пока коллектив авторов создал нечто. Это правильнее назвать „книжкой“. До учебника ему ещё далековато».

Глава семейного комитета Госдумы Нина Останина, которая тоже соавтором издания, заявила «Подъёму», что пособие пока выпущено «апробационным тиражом» для обсуждения его с экспертами.

Русская линия

31 марта 2025 года регистрационный отдел Тартуского уездного суда Эстонии утвердил новое название Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата — отныне она будет называться Эстонская Православная Христианская Церковь, сообщает официальный сайт ЭПХЦ.

«Новое наименование подчеркивает нашу миссию — служить всем жителям Эстонии, сохраняя преемственно и непрерывно многовековые традиции Православия в Эстонии. Мы стремимся быть открытой и неотъемлемой частью эстонского общества», — говорится в сообщении.

В Эстонской Церкви также указали, что, несмотря на переименование, принятое в связи с требованиями эстонских властей, «все приходы продолжат свою деятельность в обычном порядке».

«Данные изменения не затрагивают каноническое устройство нашей Церкви, священнослужители будут, как и прежде, совершать богослужения и оказывать духовную поддержку прихожанам. В ближайшее время будет проведена работа по обновлению наименования Церкви на официальном сайте, информационных стендах и в документах», — отмечается в сообщении.

«Сейчас, во время Великого поста и подготовки к празднику Пасхи, особенно важно сохранять единство и взаимопонимание. Предстоящие изменения, связанные с новым законом О церквях и приходах, потребуют от нас совместных усилий и мудрых решений. Мы благодарим всех прихожан за поддержку и призываем пребывать в устроении, о котором говорит Господь, что должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18: 1)», — заявили в ЭПХЦ.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем православную русскую поэтессу и убежденную монархистку Лидию Александровну Кологривову, скончавшуюся 20 марта 1915 г.

Точная дата рождения Кологривовой, к сожалению не известна. Она родилась в аристократической семье князя А.И.Ухтомского и княжны М.Д.Голицыной. Поэтическое творчество Лидии Кологривовой было хорошо известно в начале ХХ в. Без прочтения ее стихотворений не обходился практически ни один монархический вечер. В 1903—1904 гг. Кологривова сотрудничала в журнале «Вестник Европы», а с 1905 г. стала постоянной сотрудницей ведущей правой газеты «Московские ведомости», где по субботам и воскресеньям печатались ее стихотворные отклики на текущие исторические события.

Особое место в творчестве поэтессы занимала православная тематика («Воскресение Христово», «Иоанн Креститель», «Рождественская ночь», «Саровская пустынь», «Молитва» и др.). В годы Русско-японской войны и революционной смуты 1905−1907 Кологривова проявила себя как писательница, обладавшая глубоким патриотическим чувством.

Поэтесса принимала непосредственное участие в монархическом движении, одной из первых она стала членом Русского Монархического Собрания в Москве. Патриотической и монархической тематике были посвящены многие стихотворения Кологривовой: «Наши исконные заветы», «О, Русь!», «Россия для Русских», «Русь идет!», «Черная Сотня» и др. В стихотворении «Черная Сотня» Кологривова гордо заявляла о своей приверженности к черносотенцам:

Кологривова скончалась в Страстную пятницу после тяжелой и продолжительной болезни в своем имении в с. Милет Богородицкого у. Московской губ. Отпевал поэтессу видный монархический деятель, сщмч. протоиерей Иоанн Восторгов.

В прощальном слове у гроба он отметил, что Кологривова посвятила «свое перо, свое вдохновение не суете мира и не случайным и кратковременным интересам жизни, а тому, что называется интересами и вопросами высшего порядка. В век, когда перо литератора и даже поэта столь часто служило неверию и глумлению над верой, нравственностью, над Церковью, над высокими патриотическими чувствами, над подвигами верности, благородства и служения долгу; в век, когда творчество поэтов столь часто отдается воспеванию плоти, греха, позора, злобы, ненависти; в век, когда слово поэтическое стало продажным и служило столь часто наемником у модных или господствующих посредством наглости и засилья политических и общественных течений и партий, — слово ныне поминаемой поэтессы, Лидии Александровны Кологривовой, всегда было солью растворено, руководствовалось началами вечности, посвящено было идеалам Высшей Истины, Добра, Красоты и Бесконечного. Сколько возвышенных религиозных стихотворений принадлежит ей! Они были бы достойны, при иных условиях и обстоятельствах, общецерковного употребления. Сколько прекрасных и трогательных строк вылилось из-под ее пера в честь и славу Христа Воскресшего и в знаменование пасхальной радости! Они впоследствии, с течением времени, войдут в сборники и книги для молодых поколений, и долго <…> будут напоминать родному русскому народу о возвышенных религиозных переживаниях русской женщины-поэта. Сколько стихотворений патриотических, согретых огнем любви, воодушевления и любви, написано ею, — и написано в такое время, когда всякое патриотическое воодушевление подвергалось насмешкам и преследованию!»

Ее муж — ученый-историк, сотрудник Императорского С.-Петербургского Археологического института С.Н.Кологривов также принимал участие в монархическом движении в Москве, был членом ряда московских патриотических организаций.

Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского исследователя и изобретателя контр-адмирала А.Ф.Можайского, скончавшегося 20 марта 1890 г.

Александр Федорович Можайский родился 9 марта 1825 г. в Выборгской губернии в семье морского офицера. В 1841 г. Можайский окончил Морской кадетский корпус и в 1853—1855 гг. принял участие в походе на фрегате «Диана» к берегам Японии через Атлантический и Тихий океаны. Затем Можайский служил в военно-морском флоте и в гражданских ведомствах. С 1856 г. он начал исследовать возможность создания летательного аппарата тяжелее воздуха и посвятил этой цели всю дальнейшую жизнь. Круг его научных интересов в этой области был весьма обширен: он всесторонне изучал строение крыльев птиц, их способность к парящему полету, исследовал работу воздушных винтов, динамику полета, одновременно строил модели летательных аппаратов.

В 1876 г. Можайский с успехом публично продемонстрировал полеты своих моделей, а в 1881 г. получил первую в России привилегию на изобретенный им «воздухолетательный снаряд» (самолет). В том же году Можайский начал постройку своего самолета с двумя паровыми двигателями на военном поле в Красном Селе под Петербургом. Официальные документы о полете на этом самолете не сохранились, но известно, что с 1882 по 1885 гг. Можайский ежегодно получал разрешения штаба войск гвардии и Петербургского военного округа на проведение опытов со своим «воздухолетательным снарядом».

Однако в целом Военное министерство не оказало Можайский никакой поддержки, считая создание летательных аппаратов тяжелее воздуха преждевременным и нецелесообразным делом. Несмотря ни на что, Можайский продолжал работу. Не имея средств, он был вынужден продать не только свои имения в Вологодской губернии и на Украине, но и личные вещи. Завершить свои труды Можайский не успел. Но его работа по созданию летательного аппарата — одна из первых попыток практического самолетостроения.

Русская линия