Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопросы студентов Московского педагогического государственного университета, выразил тревогу в связи с ростом в России преступлений с участием мигрантов, а также указал на недопустимость бесконтрольного привлечения большого числа мигрантов в нашу страну, сообщает Патриархия.Ru.

«Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами. Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура. Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность», — заявил Патриарх Кирилл.

«Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к её народу, — продолжил Предстоятель. — Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами».

«У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идёт, и даже не об отношении к исламу. Речь идёт о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства. Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой», — отметил Его Святейшество.

По словам Патриарха Кирилла, у него есть свои мысли по этому поводу, озвучивать которые он пока не считает нужным, но «наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ».

Русская линия

21 октября 2023 года в Александро-Невском кафедральном соборе Симферополя крымские архиереи, духовенство и паства торжественно встретили нового главу Крымской митрополии, митрополита Симферопольского и Крымского Тихона, назначенного Священным Синодом Русской Православной Церкви 11 октября 2023 года, сообщает сайт Крымской епархии.

Караваем и цветами приветствовали владыку воспитанники Просветительского центра имени святителя Гурия Таврического. В главном храме Симферополя состоялся благодарственный молебен по случаю вступления митрополита Тихона в управление Крымской митрополией.

Новоназначенного правящего архиерея приветствовали митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, глава Республики Крым Сергей Аксенов и губернатор г. Севастополя Михаил Развожаев.

По окончании молебна владыка Тихон молитвенно приложился к мощам святителя Гурия (Карпова).

Затем состоялся пресс-подход, в ходе которого новый глава Крымской митрополии назвал своей главной задачей сохранение единства и мира на полуострове, а также помощь верующим и духовенству в разделённых епархиях на линии соприкосновения.

«Россия переживает трудное время. Нам предстоит всем вместе, особенно здесь, на Крымской земле, эти испытания преодолеть. Соединить разъединённое, как говорится в Священном Писании. Принести мир в души, мир настоящий, а не зыбкий. Мы должны сотворить такой мир и такое единство в народе Божием, чтобы никто долгие десятилетия не смог бы их разрушить. Это призвание нашего поколения», — отметил митрополит Тихон.

«Крымская митрополия стабильна сейчас по сравнению с теми епархиями, которые на передовой и которые разделены. И поэтому сейчас самое главное, с моей точки зрения, — это помощь тем, кто в этой помощи нуждается, и здесь, и там, в новых регионах. Духовная помощь, помощь материальная и сохранение единства и мира здесь, в Крыму», — подчеркнул владыка.

Своим первом делом на Крымской кафедре митрополит Тихон назвал знакомство со свершениями, которые достигли Крым и митрополия при многолетнем служении владыки Лазаря, управлявшего Симферопольской и Крымской епархией более тридцати лет. «Планирую в первую очередь познакомиться с работой, которая ведется в духовной сфере, а потом уже в сфере материальной, и понять, куда и какие силы надо приложить», — сказал новый глава Крымской митрополии.

Митрополит Тихон также рассказал, что испытывает особое чувство любви к крымской земле и вместе с тем чувство огромной ответственности перед верующими и жителями полуострова. «Я испытываю чувство благоговения к этой земле, любви к ней. Крым — это особая любовь всей России. Приступаю к своим обязанностям с чувством ответственности и надежды на Господа, что Он укрепит и поможет», — отметил владыка.

Что касается планов, то митрополит Тихон сообщил, что президент России Владимир Путин поручил ему продумать и представить предложения о важных и нужных для крымчан изменениях в жизни полуострова. «Владимир Владимирович поручил мне продумать, что здесь (в Крыму — ред.) можно сделать достойного, интересного и важного для людей на основе бесценного сокровища — Херсонеса», — заявил митрополит Тихон.

Русская линия

Румыния стремится поглотить Молдавию, а потому румынские власти предпринимают активные усилия не только на политическом, но и на церковном уровне, чтобы оторвать Кишинёв от Москвы и лишить Молдавское государство суверенитета.

В связи с этим палата депутатов Румынии в противовес Молдавской Православной Церкви Московского Патриархата одобрила проект закона о финансовой помощи Бессарабской митрополии Румынского Патриархата, сообщает ТАСС.

«Ежегодно из госбюджета <…> будет выделяться сумма в леях, соответствующая € 2 млн, для Бессарабской митрополии в Республике Молдова, составной части Румынской Православной Церкви», — указывается в нормативном акте, текст которого приводит агентство Agerpres.

Согласно документу, средства предназначены для реставрации и сохранения движимого и недвижимого имущества, пополнения собственных средств, необходимых для работы епархиальных центров и храмов с низкими доходами или без доходов, обустройства и содержания культурно-религиозных музеев, строительства и ремонта культовых зданий, поддержки социальной и медицинской помощи, которую Бессарабская митрополия оказывает в больницах, приютах и домах престарелых.

Положения закона вступают в силу с 1 января 2024 года. Ранее законопроект уже был одобрен Сенатом (верхней палатой парламента) Румынии.

В 1992 году часть молдавских священнослужителей ушла в раскол и провозгласила восстановление на территории страны Бессарабской митрополии, которая существовала в 1918—1940 и 1941−1944 годы. Румынская Православная Церковь приняла её под свою юрисдикцию, что вызвало протесты у Московского Патриархата. Бессарабская митрополия была официально зарегистрирована молдавским правительством в 2002 году.

В настоящее время молдавские власти, нацеленные на объединение с Румынией, стремятся максимально ослабить Молдавскую Православную Церковь, а потому приветствуют все инициативы румынских властей.

Русская линия

20 сентября 2023 года косовская полиция без каких-либо объяснений арестовала настоятеля монастыря Девина-Вода в муниципалитете Звечан протосингела Фотия (Костовски), вывезла игумена на границу с Македонией и запретила возвращаться на территорию края, сообщает портал «Православная жизнь».

В Рашско-Призренской епархии выразили решительный протест против депортации отца Фотия. При этом здесь назвали произошедшее опасным прецедентом и заявили о начале изгнания православного священства и монашества с территории, которая с древних времен окормляется Сербской Православной Церковью.

Отец Фотий (Костовски) родился в Скопье, в Рашско-Призренской епархии служил с 2004 года. В 2009-м стал настоятелем монастыря Девина-Вода. По законам Косово, о. Фотий, как гражданин Северной Македонии, который, как и другие священники епархии, не имеет косовских документов, — каждый год в течение последних пяти лет подавал заявление на получение вида на жительство. Так же он поступил и в этом году, несмотря на то, что срок нынешнего документа истекает только 11 ноября. Однако, вместо обычного разрешения, косовские власти поставили священнослужителя перед выбором: или тюрьма, или срочная депортация из края.

«В предоставленном ему документе были приведены статьи закона, относящиеся к „причинам национальной безопасности“, без указания какой-либо уголовной или иной ответственности, поскольку у о. Фотия проблем с законом не было», — объяснили в епархии.

После того как настоятеля монастыря практически заставили согласиться на депортацию, полицейские временно конфисковали у него македонский паспорт и мобильный телефон, тщательно обыскали автомобиль. Священнослужителю не разрешили забрать из обители личные вещи и депортировали практически через несколько часов после уведомления о депортации и запрете на возвращение в Косово.

«Речь идет о жестком произволе и внесудебном изгнании церковного деятеля из Косово, изгнании, которое помешало ему осуществлять его церковную миссию, что является открытым примером нарушения прав человека и религиозных прав, особенно с учетом статьи 7А.3 Закона о «Свободе религии в Косово», в котором говорится, что «не будет произвольного запрета на въезд в Косово или пребывание в Косово священников, кандидатов и священнослужителей, монахов, монахинь и посетителей», — отметили в епархии.

«Этим жестоким поступком косовские учреждения без объяснения причин воспрепятствовали функционированию монастыря, в котором находился о. Фотий и практически начали открыто преследовать духовенство и монахов Сербской Церкви в Косово и Метохии. Это недопустимо и ухудшает межнациональную и межрелигиозную ситуацию на территории КиМ», — заявили в епархии и объявили «самый решительный протест против беспрецедентного случая».

Русская линия

Владельцев легковых автомобилей, воспитывающих трёх и более несовершеннолетних детей, предлагают освободить от уплаты транспортного налога. Такой законопроект внесли в Госдуму депутаты ЛДПР, сообщает «Российская газета».

В инициативе, которую подготовили депутаты и сенаторы, имеются в виду автомобили мощностью двигателя до 150 лошадиных сил.

«Не нужно взимать налог за пользование личным легковым транспортом семьям с тремя и более детьми, а также с одиноких родителей. Но чтобы и транспорт — не „космолёт“, до 150 лошадей под капотом», — пояснил в своем Telegram-канале председатель Комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Ярослав Нилов.

От налога предлагают освободить не только многодетных, но и единственного родителя одного или нескольких несовершеннолетних.

Вступление в силу закона, если он будет поддержан депутатами, предполагается с 1 января 2024 года.

Русская линия

Первый Оптинский старец преподобный Лев (в миру Лев Данилович Наголкин) родился в 1768 году в городе Карачеве Орловской губернии. В молодости он служил приказчиком по торговым делам и объездил всю Россию.

В 1797 году преподобный оставил мир и вступил в число братии Оптиной пустыни при игумене Авраамии, а через два года перешел в Белобережский (Орловской губернии) монастырь, где в то время настоятелем был иеромонах Василий (Кишкин), подвижник высокой духовной жизни. В 1801 году послушник Лев был пострижен в мантию с именем Леонид, в том же году 22 декабря рукоположен в иеродиакона, а 24 декабря в иеромонаха. Живя в монастыре, он проводил дни в трудах и молитве, подавая пример истинного послушания.

В 1804 году преподобный становится настоятелем Белобережской пустыни. До этого он недолго жил в Чолнском монастыре, где встретился с учеником молдавского старца Паисия (Величковского) отцом Феодором и стал его преданным учеником. Старец Феодор научил преподобного Льва, тогда еще отца Леонида, высшему монашескому деланию — умной молитве. С этого времени они подвизаются вместе.

Через четыре года отец Леонид оставил должность настоятеля и удалился с отцом Феодором и отцом Клеопой в тихую лесную келию. Но духовные дары подвижников стали привлекать в их уединение все больше народу, и они, стремясь к безмолвию, ушли в один из скитов Валаамского монастыря. На Валааме они прожили шесть лет. Но когда их высокая жизнь стала привлекать к себе внимание, они снова ушли, стремясь к безмолвию, на этот раз в Александро-Свирский монастырь. Там отец Феодор преставился в 1822 году.

В 1829 году преподобный Лев вместе с шестью учениками прибыл в Оптину пустынь. Настоятель, преподобный Моисей, зная духовную опытность преподобного Льва, поручил ему окормлять братию и богомольцев. Вскоре в Оптину прибыл и преподобный Макарий. Еще иноком Площанской пустыни он познакомился с преподобным Львом и теперь пришел под его духовное руководство. Он становится ближайшим учеником, сотаинником и помощником во время старчества преподобного Льва.

Преподобный Лев обладал многими духовными дарованиями. Был у него и дар исцеления. Приводили к нему многих бесноватых. Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет и принесло великую духовную пользу. Чудеса, совершаемые преподобным, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его, и всем им, как мог, помогал преподобный.

Не без скорби приближался преподобный Лев к концу своей многотрудной жизни, о близости которого имел предчувствие. В июне 1841 года он посетил Тихонову пустынь, где по его благословению начала строиться трапеза. «Не увижу я, видно, вашу новую трапезу, — говорил преподобный Лев, — едва ли до зимы доживу, здесь уже больше не буду». В сентябре 1841 года он начал заметно слабеть, перестал вкушать пищу и ежедневно причащался Святых Христовых Таин. В день кончины преподобного, 11 октября 1841 года, служили Всенощную в честь памяти святых отцев семи Вселенских Соборов.

В этот день в 1906 г. в Москве состоялся первый общий сход Русского Монархического Собрания — общественной организации, интеллектуального штаба монархистов Первопрестольной. РМС было создано по образу петербургского Русского Собрания, инициатором его открытия выступил лидер московских монархистов Владимир Андреевич Грингмут. На первых порах в состав Собрания входили практически все видные монархические деятели Москвы: почетными членами РМС были сщмч. митрополит Владимир (Богоявленский), епископ Никон (Рождественский), генерал Е.В.Богданович, Л.А.Тихомиров, А.С.Шмаков и др. Устав организации был утвержден 2 сентября 1906 г. В стенах Собрания обсуждались многие актуальные общественные и политические вопросы, выступали многие видные идеологи монархизма. После кончины Грингмута Собрание возглавил его заместитель сщмч. протоиерей Иоанн Восторгов. Русское Монархическое Собрание не обошли стороной расколы в монархическом движении, в 1909−10 гг. группа видных деятелей Собрания выступила против председателя о. Иоанна. После преодоления раскола Собрание снизило свою активность, однако выступало с различными починами. Так, в 1911 г. по инициативе РМС подвал Чудова монастыря, в котором томился и принял мученическую кончины Патриарх Гермоген, был превращен в церковь. В 1913 г. протоиерей Иоанн Восторгов согласно решения Св. Синода покинул пост председателя РМС, которое возглавил его заместитель публицист Б.В.Назаревский. Собрание продолжало свои заседания и во время Первой мировой войны, однако уже очень редко. Формально РМС прекратило свое существование в 1917 г.

Русская линия