16 августа 2019 года, накануне 5-летия со дня интронизации Предстоятеля Украинской Православной Церкви, духовенство и верующие из разных епархий УПЦ прибыли в Киев, чтобы поздравить Блаженнейшего Митрополита Онуфрия с годовщиной избрания на Киевскую митрополичью кафедру.

В этот день Блаженнейший Онуфрий возглавил в Успенском соборе Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры Всенощное бдение.

Его Блаженству сослужили наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополиты, архиепископы и епископы Украинской Православной Церкви, духовенство Киево-Печерской обители и гости в священном сане.

Основные торжества по этому поводу прошли сегодня в Киеве, где при огромном стечении народа была отслужена Божественная литургия.

Интронизация Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, избрание которого Предстоятелем Украинской Православной Церкви состоялось на Соборе епископов УПЦ 13 августа 2014 года, произошла 17 августа в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре.

«Не боюсь переоценить роль Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в истории Украинской Православной Церкви. За пять лет его служения Церковь проходила и проходит сквозь горнило гонений, испытаний, клеветы, предательства. Не раз на деле мы все убеждались в том, что не случайно Блаженнейший именно в это время во главе нашей Церкви. Это милость Божия», — заявил по данному случаю изданию «Православная жизнь» управделами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний.

«Его стойкость в вере, верность Церкви и заповедям Божиим, ровное отношение ко всем, независимо от занимаемого положения, статуса, являются примером высоты духа, а сам Митрополит — живым авторитетом для всех людей, даже для врагов Церкви. Несмотря на колоссальное давление, о котором знает один Бог и Блаженнейший, он непреклонно защищает истинную веру, Церковь, свою паству и остается первым на линии огня, а все мы за его спиной», — отметил владыка.

«Блаженнейший — пастырь народный. В самые тяжёлые времена верующие, доверяя ему, видя его спокойствие и твёрдость, не боялись, защищали свои храмы, отстаивали свои убеждения. Он на деле исполняет призыв, заповеданный апостолом Павлом: „Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими“ (Рим. 12:15). Верю, что самые тяжёлые времена, когда нужно было в буквальном смысле держать оборону плечом к плечу, позади. Впереди — время проповеди Христа каждым из нас своей жизнью по заповедям. История Церкви циклична: времена гонений и мира чередуются. Но мирное время не повод расслабиться, мы должны постоянно сохранять бодрость духа, как завещал Спаситель, чтобы с Божьей помощью выстоять во времена испытаний. Многая и благая лета Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию!», — заключил архипастырь.

Здоровье бывшего Иерусалимского Патриарха Иринея, который не так давно был госпитализирован в больницу с отёком легких, стала причиной активной переписки между Блаженнейший Архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом и Патриархом Иерусалимским Феофилом.

В частности, 24 июля 2019 года глава Иерусалимского Патриархата направил в Афины письмо, в котором выразил своё недовольство тем, что Предстоятель Элладской Православной Церкви вмешивается в дела другой Поместной Церкви, и предлагает свою помощь в лечении Иринея без всякого при этом согласования и собеседования с Иерусалимом.

В ответ на это послание Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Греции Иероним отправил письмо, в котором умоляет Патриарха Феофила о понимании и просит простить за то, что «ускользнуло от моего внимания, среди прочих проблем», попросить у Патриархата разрешения оказать посильную помощь нашему брату Иринею в его лечении.

При этом в своём письме владыка Иероним подчёркивает, что интерес к здоровью уважаемого предшественника Патриарха остаётся неизменным, и по этой причине Афинская Архиепископия настаивает на своей готовности сделать всё, что потребуется «для решения этого вопроса».

В подтверждением этого Блаженнейший Архиепископ Иероним в пятницу, 9 августа 2019 года, принял в Афинской епархии заместителя министра иностранных дел Греции по делам греков-экспатриантов Антониса Диаматариса.

Диаматарис подчеркнул, что службы министерства делают всё возможное, чтобы предоставить необходимые дипломатические документы бывшему патриарху Иринею, чтобы он мог как можно скорее приехать в Грецию для лечения.

Печальная история, которая произошла на минувшей неделе в Гатчинской епархии, где по жалобе малоцерковной женщины, был отстранён от служения игумен Фотий (Нечепоренко), может иметь самые глубокие и неприятные последствия для жизни тысяч православных христиан Русской Православной Церкви.

Скандал произошёл после того, как указанная женщина выложила в СМИ видео «грубого крещения» своего младенца и даже написала на священника заявление в прокуратуру (!), что само по себе возмутительно и многое говорит о её духовном состоянии.

Прискорбно, но следует признать, что разбираться в том, что привело к инциденту во время Крещения, в Гатчинской епархии всерьёз не стали. Целью поспешно принятого решения о запрете отца Фотия была попытка успокоить представителей так называемого «журфака» и разгневанную общественность, которые наперебой начали поносить Церковь.

Однако, помимо этих малоцерковных и откровенно враждебных для Церкви людей, в России живут миллионы верующих и тысячи священнослужителей, для которых запрет отца Фотия может иметь самые неприятные последствия. И дело не в самом отце игумене, а в том, что он, по сути, оказался без вины виноватый.

Всем известно, что в советские годы сложилась вынужденная практика присутствия чёрного духовенства на мирских приходах, что противоречит церковным традициям. До сих пор ещё можно встретить игуменов и иеромонахов, которые не только крестят младенцев, но и венчают молодых. Само по себе такое положение дел ненормально, и то, что в Гатчинской епархии на приходе служит игумен, а не белый священник, — это ответственность Преосвященного епископа Митрофана, который его туда поставил.

История Церкви показывает, что пренебрежение церковной традицией не приводит ни к чему хорошему, и это подтвердилось в Гатчине.

При этом сам отец Фотий пострадал из-за того, что не стал крестить младенца обливанием (как ныне происходит во многих храмах), а попытался совершить Таинство, как полагается, — полным погружением. Получилось у него это неумело, и он, действительно, проявил некоторую грубость, но что делать священнику, если пришедшая второй раз в храм женщина начинает его учить, как и что делать во время Крещения, а то и вовсе требует остановить совершение Таинства?

На видео видно, что купель, которые в «Софрино» почему-то делают максимально неудобными для окунания младенцев (попробуйте окунуть ребёнка в круглую, а не в продолговатую овальную ванночку), явно мала для ребёнка. К этому прибавляется нежелание и испуг самого младенца, которого в семье к Крещению явно не готовили. Сюда же следует отнести откровенно нахальное поведение мамаши, не знающей как вести себя в храме. И картина станет не столь однозначной, как хотели её представить СМИ.

Тем не менее, вердикт в Гатчинской епархии уже вынесли, и теперь следует указать, к чему он может привести:

1. Ни о каком возрождении канонически верного Таинства Крещения полным погружением в Русской Православной Церкви отныне говорить не стоит. Если и ранее для верующих мирян было проблемой найти священника, который не станет при Крещении обливать ребёнка из ковшичка, а окунёт его с головой в тесную софринскую купель, то теперь это станет ещё более сложно.

Зачем священнослужителям, которых учат в МДА, что Крещение обливанием также действенно, нарываться на неприятности и окунать ребёнка с головой, а ну как какая-нибудь мамаша тоже пожалуется на него в СМИ или в прокуратуру, что тогда? Такие мамаши теперь управляют жизнью Церкви, а не епископы и каноны? И что делать, если завтра они потребуют использовать на Литургии вместо «неприятного детям» вина «сладенький сок»?

2. Все нововведения огласительных бесед перед Крещением ничего, по большому счёту, не изменили и превратились в формальность, за которой ничего не стоит. Признавать это наше священноначалие не желает, но это факт.

3. Даже после этого скандала вряд ли в наших храмах появится больше баптистериев.

Рождаемость и смертность в России в первом полугодии 2019 года незначительно снизились, но естественная убыль населения продолжает расти. Об этом свидетельствуют данные государственного статистического агентства Росстат, опубликованные в среду, 14 августа.

За первые шесть месяцев 2019 года число умерших превысило количество родившихся на 27,6 процента, в то время как за аналогичный период прошлого года показатель составлял 21 процент. В абсолютных цифрах с января по июнь 2019 года в России родилось 719,65 тыс. детей, что на 63,1 тысячи меньше, чем в первом полугодии 2018 года. В свою очередь в этот же период умерло 918,5 тыс. человек, на 3 процента меньше, чем за первое полугодие 2018 года. Естественная убыль населения составила 198,85 тыс. человек, что на 34,66 тыс. больше, чем за первое полугодие предыдущего года.

При этом в 16 регионах РФ отмечен естественный прирост населения. Это касается кавказских республик, некоторых районов Сибири и Москвы.

Самой распространенной причиной смерти в России по-прежнему остаются заболевания сердечно-сосудистой системы. На них приходится 48 процентов смертей. За первые полгода 2019 года от последствий сердечно-сосудистых заболеваний умерло 441 тысяча 299 человек, что на 0,7% меньше, чем за аналогичный период годом ранее.

На втором месте остаются различные раковые новообразования, в том числе злокачественные. Всего в отчетный период эти болезни послужили причиной смерти 149 тысяч 384 человек, что на 1,5 процента больше, чем за первые шесть месяцев 2018 года. От ВИЧ в первом полугодии 2019 года скончалось без малого 10 тысяч россиян.

Наибольший прирост продемонстрировала смертность от случайных отравлений алкоголем — 21,1 процентного пункта. От отравлений спиртным в РФ за первое полугодие 2019 года умерло 3,9 тысячи человек. А вот число погибших в результате автоаварий, покончивших жизнь самоубийством или убитых снизилось.

Русская линия

Михаил Григорьевич Черняев родился 22 октября 1828 г. в семье офицера, участника Отечественной войны 1812 года. С ранней юности Черняев начал воевать. Уже в 1853 г. он участвовал в сражениях Крымской войны, воевал с турками на Дунае, участвовал в Инкерманской операции, защищал легендарный Малахов курган в Севастополе. Затем были боевые операции в Оренбургской степи и на Кавказе. В 60-х гг. Черняев прославился взятием Чимкента и Ташкента, причем, действовал он вопреки инструкциям из Петербурга, где с опаской поглядывали на недовольство Англии. За победы в Туркестане Черняев получил почетное прозвище «ташкентский лев».

Однако из-за несогласия с политикой военного министра Д.А.Милютина молодой генерал вынужден был выйти в отставку. Вместе с другими противниками Милютина генералом В.А.Фадеевым и полковником В.В.Комаровым, он начал издавать газету «Русский мир». В это время Черняев сблизился с лидером московских славянофилов И.С.Аксаковым.

Когда в Боснии вспыхнуло восстание против османского ига, а Сербия объявила войну Турции, Черняев почти нелегально уехал добровольцем сражаться за братьев-сербов. Князь Милан Обренович назначил его командующим сербской армией. Прибывшие вместе с Черняевым русские офицеры-добровольцы стали командирами соединений. В публицистике того времени Черняева называли «архистратигом славянской рати». В ряде сражений Черняев разбил турок, однако силы были неравные и сербская армия потерпела тяжелейшее поражение. От полной гибели спасло сербов только вступление в войну России. Черняева обвинили в поражении, припомнили неподчинение приказам в Туркестане, самовольный отъезд в Сербию, он был забыт, вел жизнь частного человека в Кишиневе.

Новый Император Александр III в ознаменование былых заслуг генерала назначил его в 1882 г. Туркестанским генерал-губернатором. Затем Черняев некоторое время был членом Военного совета. Скончался Черняев в 1898 г. в своем имении в Могилевской губернии.

Русская линия