Митрополит Волоколамский Иларион по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилл 19 октября 2018 года посетил Ватикан и за закрытыми дверями провёл переговоры с Папой Римским Франциском, сообщает РИА Новости.

Накануне встречи владыка Иларион в качестве наблюдателя от Русской Православной Церкви принял участие в пленарной сессии XV Генеральной ассамблеи Синода епископов Католической церкви и обратился к ее участникам с речью.

В ходе встречи, проходившей в атмосфере взаимопонимания и доброжелательности, стороны обсудили актуальные вопросы отношений между Московским Патриархатом и Римско-Католической церковью, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Митрополит Иларион поделился своими положительными впечатлениями от услышанных на пленарной сессии Синода выступлений. Владыка также рассказал папе Римскому о своем рабочем визите в Португалию в сентябре этого года, в ходе которого состоялись плодотворные встречи с кардиналом Мануэлом Клементе, патриархом Лиссабонским, и другими высокими представителями Римско-католической церкви в Португалии, продемонстрировавшие высокую степень взаимопонимания между православными и католиками по основным проблемам современности.

Особое внимание в ходе встречи было уделено церковной ситуации на Украине. Митрополит Иларион ознакомил Папу Франциска с решениями, принятыми Священным Синодом Русской Православной Церкви 15 октября в Минске в связи с неканоническими действиями Константинопольского Патриархата. Владыка изложил позицию Московского Патриархата по данному вопросу и передал Папе текст заявления, принятого на заседании Священного Синода в Минске.

Председатель ОВЦС также отметил, что в связи с действиями Константинопольского Патриархата Русская Православная Церковь вынуждена приостановить участие в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической Церковью и Православной Церковью. Тем не менее, как подчеркнул митрополит Иларион, двусторонние отношения между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью будут и дальше развиваться.

В связи с этим в российских СМИ появились предположения о том, что Московская Патриархия и Ватикан начали подготовку к поездке папы Римского в Москву. Впрочем, в Русской Православной Церкви опровергли сообщения о том, что в настоящее время якобы обсуждается подготовка второй встречи Святейшего Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска, сообщает Интерфакс-Религия.

«По поводу очередных псевдоинсайдов диванных и прочих недоэкспертов: вопрос о визите Римского папы в Россию на повестке дня не стоит», — написал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в своем Telegram-канале.

По словам главы Синодального отдела, владыка Иларион не обсуждал эту тему во время своей встречи с кардиналом Куртом Кохом, который возглавляет Папский совет по содействию христианскому единству, и во время встречи с самим папой Римским.

В свою очередь митрополит Иларион в интервью итальянской газете «Мессаджеро» заявил, что вопрос такого визита «будет решаться в ходе двусторонних обсуждений между Римско-католической церковью и Московским патриархатом. При этом он не уточнил ни сроков визита, ни даже времени начала его обсуждения.

Русская линия

«Для нас Филарет как был, так и остается раскольником. Весь этот фарс с присвоением титулов лишь ещё раз демонстрирует, насколько правильным было решение 1997 года об отлучении его от Церкви, признанное тогда всеми без исключения Поместными Церквами, включая Константинопольский Патриархат. Филарет может присвоить себе сколько угодно титулов, но суть от этого не меняется: он не был Патриархом и не является таковым. А значит, не является ни Святейшим, ни Блаженнейшим», — сказал глава Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в интервью греческому агентству церковных новостей «Ромфеа», сообщает Интерфакс.

В Русской Православной Церкви считают, что новое наименование Денисенко, как священноархимандрита Киево-Печерской и Почаевской лавр ещё больше дискредитирует не столько его самого, сколько Константинопольского Патриарха Варфоломея, который легитимизировал украинский раскол.

«Удивляет не столько то, что Филарет, окрылённый поддержкой Константинополя, присваивает себе новые титулы, сколько сама эта поддержка. Хорошо ли подумали советники Патриарха Варфоломея, порекомендовавшие ему встать на защиту столь одиозной фигуры? Не подставили ли они тем самым своего руководителя?» — задал вопрос митрополит Иларион.

Представитель Русской Православной Церкви напомнил, что когда в Константинопольском Патриархате принимали решение восстановить Денисенко в сане, заодно призвали «все вовлечённые стороны избегать присвоения храмов, монастырей и другого имущества, а также любых других актов насилия и возмездия» и что президент Украины тогда заверил: никакого передела собственности не будет.

«Однако можно ли верить этим призывам и заверениям, когда главный лидер раскола, ныне оправданный Константинополем, не скрывает своих планов по захвату главных святынь канонической Украинской Церкви, а националистические группировки готовы по его „благословению“ этот захват осуществить? Кажется, только отсутствие Томоса об автокефалии пока ещё останавливает от силовых действий тех, кто желает как можно скорее расправиться с канонической Церковью», — сказал митрополит Иларион.

Русская линия

Давление на раскольников «Киевского патриархата» и лично лже-патриарха Филарета Денисенко со стороны экзархов Фанара, судя по всему, возымело своё действие. В конце прошлой недели Синод «Киевского патриархата» согласился именовать Денисенко не Святейшим Патриархом, а Блаженнейшим митрополитом.

Решение об этом было максимально завуалировано, чтобы никто из украинцев не мог даже подумать, что Денисенко лишился своего самозванного патриаршества. С этой целью раскольники заявили об изменении титула главы «Киевского патриархата» только при общении с внешним миром, то есть с Константинопольским Патриархатом.

В отношениях с другими Поместными Православными Церквями допустимой формой является «Блаженнейший Архиепископ Филарет, Митрополит Киевский и всея Руси-Украины», заявили в пресс-службе УПЦ КП. А именно этого и добивался Фанар.

Правда, полный официальный титул Филарета звучит как «Святейший и Блаженнейший Филарет, Архиепископ и Митрополит Киева — Матери городов Русских, Галицкий, Патриарх всея Руси-Украины, Свято-Успенской Киево-Печерской и Почаевской Лавр Священноархимандрит». Сокращенный титул имеет следующую форму: «Святейший Филарет, Патриарх Киевский и всея Руси-Украины».

Устроит ли такой компромисс Патриарха Варфоломея, покажет время. С одной стороны, Фанар может пойти на это, однако, упоминание о Патриаршестве в полном титуле Денисенко вряд ли сильно обрадует представителей Константинопольского Патриархата.

Русская линия

По итогам состоявшегося 11−19 октября 2018 года мирного визита Патриарха Антиохийского Иоанна в пределы Сербского Патриархата Предстоятели двух братских Поместных Православных Церквей Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн и Святейший Патриарх Сербский Ириней выступили с совместным заявлением, в котором высказались против единоличных решений Константинопольского Патриархата по вопросу предоставления автокефалии, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Иерархи подчеркнули, что визит прошел в контексте сложных и болезненных обстоятельств, которые испытывают в настоящее время верные чада Антиохийской Православной Церкви в Сирии, Ливане и Ближнем Востоке, а также всеправославного кризиса, быстро развивающиеся события которого могут привести к длительным разделениям в Православной Церкви.

В ходе состоявшихся в рамках визита дискуссий в духе мира, любви, доверия и открытости были обсуждены пути уменьшения глубины кризиса и способы достижения единства и консенсуса между Поместными Православными Церквами. Диалог основывался на подлинных экклесиологических началах, отличных от односторонних деяний, направленных на достижение частных интересов.

Основываясь на схожем историческом опыте Церквей Сербии и Антиохии, позволяющем развивать свидетельство в современном мире, Патриархи отметили непреходящее значение усилий Сербской Церкви по сохранению своего исторического, духовного и культурного наследия, в особенности в Косово и Метохии, которые по праву считаются родиной сербского Православия.

Со скорбью констатируя непрекращающиеся убийства мирных жителей, террористические атаки, насильственную иммиграцию и различные формы политической и социальной нестабильности в странах Ближнего Востока, главы Церквей подчеркнули, что паства Антиохийского Патриархата проживает на этих землях уже более 2000 лет и является не национальным меньшинством, а исконной, неотъемлемой частью исторической социальной ткани государств региона и намерена проживать и сохранять христианское свидетельство на своей земле.

В связи с этим признано важным оказывать любую форму поддержки Антиохийской Православной Церкви в Её спасительной миссии на Ближнем Востоке. Путём мирного разрешения конфликта признан путь мирного открытого диалога в условиях равных прав каждого, мирного сосуществования и учёта религиозного разнообразия.

Стороны вновь призвали всё мировое сообщество на международном и региональном уровнях обратить внимание на судьбу пропавших 5 лет назад двух христианских иерархов из Алеппо с тем, чтобы добиться их освобождения и возвращения к своей пастве.

Сербская и Антиохийская Церкви выразили сожаление о том, что спор между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами ещё не разрешён и не был своевременно рассмотрен всеми Поместными Православными Церквами.

Сербская и Антиохийская Церкви выразили большую озабоченность в связи с угрожающими Поместным Православным Церквам в наши дни опасностями разделения, что является результатом односторонних решений, которые оказывают влияние на консенсус и братские отношения между Церквами.

Поэтому две Церкви подтверждают, что укрепление единства Православной Церкви имеет большое значение. Это единство выражается через соборность, консультации и принятие решений на основании канонического порядка и консенсуса между Православными Церквами. Поэтому сторонами было засвидетельствовано, что сущностные вопросы, в частности, предоставление автокефалии, должны решаться путем всеправославного обсуждения и консенсуса.

Иерархи считают ситуацию, сложившуюся на Украине в результате действий Константинопольского Патриархата, угрозой, способной вызвать длительное разделение в Православной Церкви. Поэтому, учитывая настоятельную необходимость не допустить дальнейшей эскалации нынешнего кризиса, Сербский и Антиохийский Патриархи призвали Константинопольского Патриарха Варфоломея восстановить братский диалог с Русской Православной Церковью, чтобы с братской помощью и участием всех глав Поместных Православных Церквей разрешить конфликт между Константинопольским и Московским Патриархатами.

В завершение стороны наметили осуществить в ближайшем будущем мирный визит Патриарха Сербского Иринея в канонические пределы Антиохийского Патриархата.

Русская линия

После заявления президента США Дональда Трампа о разрыве Договора о ликвидации ракет средней и меньшей дальности (ДРСМД) с Россией немецкие политики подвергли жёсткой критике этот шаг Вашингтона, сообщает «Немецкая волна».

Так, представительница правительства Ульрике Деммер указала, что Берлин «сожалеет» в связи с решением Дональда Трампа. ДРСМД является «важным элементом контроля над оружием» и «особенно служит» европейским интересам, подчеркнула она. В свою очередь министр иностранных дел Германии Хайко Мас охарактеризовал решение Трампа как «достойное сожаления» и назвал соглашение о РСМД «стержнем европейской структуры безопасности». Позиция Белого дома ставит перед ФРГ и Европой «трудные вопросы», заявил Мас.

При этом немецкие эксперты предостерегают Трампа от попыток давления на Россию с помощью наращивания военного потенциала. Новый виток гонки ядерных вооружений является «совершенно неправильным путём», заявил, в частности, представитель Социал-демократической партии Германии (СДПГ) Нильс Шмид.

По его словам, ДРСМД представляет собой одну из «существенных основ европейской безопасности», поэтому все европейцы имеют «колоссальный интерес» в сохранении этого документа. Трамп поставил его под вопрос, что «создало новую ситуацию неопределенности в Европе».

Одно дело — критиковать кого-то за неисполнение договора, другое — разрывать сам договор, считают немецкие политики.

Бывший глава МИД ФРГ Зигмар Габриэль на этом фоне заявил о срочной необходимости новой инициативы по разоружению. «Если не удастся остановить новый виток ядерных вооружений, Центральная Европа и Германия вновь станут ареной ядерного безумия», — указал он в интервью газетам, входящим в сеть Redaktionsnetzwerk Deutschland.

В свою очередь немецкие «зелёные» потребовали от Вашингтона вывести ядерное оружие с территории Германии. «Если федеральное правительство всерьёз относится к своим призывам к администрации США, то оно должно сейчас сказать — мы прекращаем участие Германии» в ядерной программе Соединенных Штатов, заявила сопредседательница партии «Союз-90"/"Зеленые» Анналена Бербок.

Решение Трампа она назвала «абсолютно фатальным», поскольку подписанный в 1987 году документ представляет собой один из наиболее важных договоров о разоружении в мире. «Поэтому необходимо сделать всё для того, чтобы этот договор сохранить», — подчеркнула Бербок.

Эксперт по внешней политике Свободной демократической партии (СвДП) Александр Ламбсдорфф также предупредил об угрозе нового витка гонки ядерных вооружений. Один из ведущих представителей немецких либералов призвал США и Россию выступить с взаимными уступками и разрешить экспертам другой страны проинспектировать свои ядерные комплексы.

Русская линия

Договор о ликвидации ракет средней и меньшей дальности, подписанный ещё генсеком ЦК КПСС Михаилом Горбачёвым и президентом США Рональдом Рейганом 8 декабря 1987 года, сдерживал мировые державы от уничтожения друг друга при помощи ракетного вооружения.

Этот договор был шагом в направлении разрядки напряжения между СССР и США. Однако, сейчас, когда российско-американские отношения вновь приобрели враждебный характер, в Вашингтоне решили выйти из ДРСМД. Об этом в субботу заявил президент США Дональд Трамп, сообзает Интерфакс.

«Мы выйдем из соглашения, а потом будем разрабатывать вооружения», — сказал он, отвечая на вопросы журналистов после выступления перед сторонниками в штате Невада. Трансляцию беседы Трампа с прессой вел телеканал Fox News.

В то же время, как отмечается в сообщении, Трамп подчеркнул, что такие разработки не будут вестись, если Россия и Китай согласятся на заключение нового соглашения.

Американский президент пояснил, что считает нужным так поступить, потому что Россия якобы нарушает положения этого соглашения. «Россия не соблюдала соглашения, так что мы из него выйдем», — сказал он.

«Они нарушают соглашение уже много лет. Я не знаю, почему президент Обама не вёл переговоры или же не вышел из договора», — добавил президент США.

Правда, в данном построении Трампа отсутствует логика. Ведь если Россия нарушала даже старый договор ДРСМД, то что ей помешает нарушать новый, который собирается подписать Трамп?

Ответа на этот вопрос нет. А потому речь правильнее было бы вести о том, что США перестал устраивать старый договор, поскольку Россия и Китай, несмотря на это, активно наращивают свои военные силы и нагоняют американскую армию. Это и не нравится Вашингтону, который ищет возможности остановить этот процесс.

Тем временем в Европе и России уже выразили разочарование данным решением Дональда Трампа. Мир благодаря таким решениям становится всё более опасным, ведь с появлением нового ядерного вооружения существенно возрастёт угроза случайной ядерной войны.

Русская линия

Иордания сообщила Израилю, что король Абдалла II принял решение о том, что евреи должны вернуть в пользование Иордании два участка земли — так называемый «остров мира» в районе Нахараим, а также Мувлаат а-Цофар в пустыне Арава, сообщает NEWSru.co.il.

В рамках Израильско-иорданского мирного договора от 1994 года оба эти участка отходили к Иордании, однако оставались в распоряжении Израиля на ближайшие 25 лет. Через год этот срок должен истечь, и Иордания потребовала, чтобы земли ей вернули.

Впрочем, евреи не хотят этого делать. В связи с этим израильские СМИ написали даже, что Иордания своими требованиями якобы частично аннулировала мирный договор от 1994 года, хотя на самом деле это не так, и иорданцы требуют лишь неукоснительного соблюдения соглашения.

Согласно договору, оба участка, которые в течение последних 24 лет обрабатывались еврейскими фермерами, должны быть возвращены Иордании в течение ближайшего года.

Официальное сообщение о решении короля Абдаллы было получено израильским МИДом от посольства Иордании в Израиле.

В связи с этим глава еврейского правительства Биньямин Нетаниягу заявил, что начнёт переговоры с Иорданией об условиях продления договора «об аренде» земель. Впрочем, не факт, что иорданские власти пойдут на такие переговоры.

Дело в том, что в последнее время в Иордании участились призывы вернуть обрабатываемые Израилем земли. 80 из 130 членов иорданского парламента высказались за то, чтобы выступить с соответствующей рекомендацией. Несколькими днями ранее в Аммане состоялся массовый митинг с требованием вернуть иорданские земли.

Согласно публикациям в иорданских СМИ, власти Иордании испытывают уверенность в том, что требование вернуть земли не повлияет на отношения с Израилем. Сам король Абдалла написал в Twitter, что данное решение было принято «в рамках заботы об интересах Иордании».

Хотелось бы верить, что данный вопрос, действительно, не станет причиной очередного обострения на Ближнем Востоке.

Русская линия

Первообраз Корсунской иконы Божией Матери хранился в Ефесе и был написан святым евангелистом Лукой. В 988 году, 9 октября, список с этой иконы был принесён из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил название Корсунской иконы. Позже эта икона была перенесена в Новгород, а оттуда — в Москву, в Кремлёвский Успенский собор.

Другой подобный образ Божией Матери был принесён из Греции в Россию в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой. Святая Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель. Когда она узнала, что в Греции есть иконы, написанные евангелистом Лукой, то отправила богатые дары греческому Патриарху Луке Хризовергу, с просьбой прислать эту икону. Святой образ был отправлен на Русь из Ефеса. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив также название Корсунской. В 1239 году дочь Полоцкого князя Брячислава, Александра, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября), увезла эту икону в город Торопец. Икона прославилась чудотворениями. Чтимые Корсунские иконы Божией Матери находились в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга.

Впервые Корсунская икона пришла в Санкт-Петербург в ХVIII веке через митрополита Гавриила — она была его особо почитаемой келейной иконой. Но известна питерским жителям икона стала почти через 100 лет. В 1828 году Корсунская икона Божией Матери была явлена одному из представителей царской семьи. Это произошло следующим образом: 30 августа 1828 года в Александро-Невской Лавре обер-егермейстер Императорского двора Дмитрий Львович Нарышкин, происходивший из рода, к которому принадлежала царица Наталья Кирилловна — мать Петра I, вошёл в митрополичьи покои. Здесь в молельной комнате митрополита Серафима он с радостным удивлением обнаружил ту икону, которую искал по петербургским храмам. Эта икона ему была явлена во сне, и он возгорелся благочестивым желанием приобрести её подобие. Название иконы во сне открыто не было. Из существующей надписи на митрополичьей иконе он узнал, что она называется Корсунской. Знатный вельможа поведал архипастырю свой сон и испросил позволения самому лучшему иконописцу снять копию с той святой иконы. Встреча с иконой Дмитрия Нарышкина произошла в знаменательный день. Обретённая Дмитрием Нарышкиным икона долгое время находилась в его личном владении. Затем она перешла к графине Елене Дмитриевне Эртцен, у которой до девяти лет воспитывалась Александра Александровна Алексеева, которая и стала хранительницей иконы. Проживала Александра Алексеева на Лиговке в одной из дешевых квартир в доме барона Фредерикса близ церкви Знамения Божией Матери. Постепенно икона приобрела известность. В 1894 году она была внесена в Исаакиевкий собор.

На Корсунской иконе Матерь Господа обеими руками обнимает Своего возлюбленного Сына, как бы стараясь оградить Его, сохранить, защитить Своими материнскими объятьями. Но как грустны прекрасные глаза Богородицы и как скорбно выражение Ее лика, исполненного величия и небесной красоты. В год внесения Корсунской иконы в кафедральный собор тогдашней столицы начался отсчёт времени тернистого пути — подвига, страданий и жертв за Россию её последнего Императора.

Русская линия