23 сентября, в рамках архипастырского визита в епархии Донецкой области, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всей Украины Онуфрий прибыл в Краматорск, где владыку приветствовали митрополиты Донецкий и Мариупольский Иларион и Горловский и Славянский Митрофан, а также местное духовенство и миряне, сообщает официальный сайт УПЦ.

В тот же день Блаженнейший владыка посетил Сергиевский женский монастырь Горловской епархии, где совершил молебен перед местной чтимой иконой Божией Матери «Скоропослушница». Его Блаженству сослужили митрополиты Донецкий и Мариупольский Иларион, Горловский и Славянский Митрофан, председатель Синодального информационного отдела УПЦ, епископ Ирпенский Климент и духовенство Горловской епархии.

После молебна митрополит Онуфрий обратился ко всем собравшимся с Первосвятительским словом, в котором выразил свою поддержку и слова утешения верующим, которые пережили страшные времена боевых действий на Донбассе.

«Прежде всего, я хочу поклониться правящим архиереям Донецкой области, а также всем священникам и верующим за их подвиг стояния в вере. Мы знаем об обстоятельствах, которые сопровождают вашу жизнь из средств массовой информации, но ни телевизор, ни газеты, ни Интернет не смогут передать всего того горя, которое вы пережили во время боевых действий. Священник призван нести не только своё горе, но и горе своей паствы, и поэтому я кланяюсь всем священнослужителям, которые мужественно выполняют свой пастырский долг, несмотря ни на какие внешние обстоятельства», — сказал владыка.

Предстоятель УПЦ также отметил, что в ходе своего визита он намерен призывать всех к миру. «Все конфликты, возникающие между людьми должны решаться только мирным путём. Мы молимся, чтобы никогда не было войны не только здесь, на Донбассе, но и в любой части земного шара, поскольку война является худшим проявлением греховности человека», — отметил митрополит Онуфрий.

За заслуги перед Церковью Блаженнейший владыка наградил настоятельницу Сергиевской обители игуменью Феодосию правом ношения второго креста.

После этого Его Блаженство посетил скит Святогорской Лавры в честь святителя Иоанна Шанхайского в с. Адамовка, который связан с жизнью святителя Иоанна Шанхайского и из которого происходил родом святитель Иоанн Тобольский. Также Предстоятель УПЦ посетил скит Святогорской Лавры в честь иконы «Всех скорбящих Радость» в с. Богородичное и поклонился местным святыням.

Вечером, накануне дня памяти Собора Святогорских святых, Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил Всенощное бдение в Свято-Успенской Святогорской Лавре.

Русская линия

Миграционный кризис, который в последнее время охватил весь Евросоюз, и невозможность разрешить эту проблему без мирного урегулирования ситуации в Сирии, заставил ведущие державы ЕС серьёзно смягчить свою позицию по сирийскому вопросу и даже признать возможность диалога с президентом Сирии Башаром Асадом, которого ещё совсем недавно в Европе открыто называли «кровавым тираном, воюющим со своим народом».

О том, что позиция ЕС претерпела существенные изменения и сблизилась с позицией Москвы, предлагающей создать против ИГИЛ коалицию Сирии, Ирана и курдов, свидетельствует то, что глава Германии Ангела Меркель в своём последнем заявлении признала, что в переговорах о разрешении сирийского конфликта должен принимать участие и президент Башар Асад.

«Мы должны разговаривать со многими участниками, включая Асада и других», — заявила Меркель, добавив, что в обсуждении должны участвовать не только Россия и США, но и такие страны, как Иран и Саудовская Аравия.

В западной прессе отмечается, что комментарий Меркель был сделан на фоне смягчения позиции лидеров западноевропейских стран по отношению к Башару Асаду. Правда, подобную позицию не разделяет Франция, президент Франсуа Олланд, который до сих пор считает, что в будущем Сирии нет места для нынешнего главы сирийского государства.

Впрочем, в ЕС растёт недовольство ошибками во внешней политике Брюсселя, которые привели к миграционному кризису. И Париж со своей жёсткой позицией по Сирии сыграл в этом вопросе, надо сказать, совсем немаловажную роль.

«Мы находимся в нынешней ситуации (в Европе), потому что были приняты спорные политические решения во внешней политике в отношении Сирии и Ливии», — открыто признал премьер-министр Италии Маттео Ренци.

Европе нужно проводить единую и слаженную иммиграционную политику, отметил также Маттео Ренци. «Предложения Италии не изменились с апреля, когда мы говорили о необходимости единой слаженной политики в отношении беженцев, их приема и репатриации. Это возможно лишь при единодушной внешней политике», — указал он.

Русская линия

Вчера в Курско-Коренной мужской монастырь прибыла икона Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная) прибыла в Рождества Пресвятой Богородицы мужскую пустынь. Икону сопровождает делегация Русской Православной Церкви Заграницей во главе с епископом Манхэттенским Николаем (Ольховским). У ворот древней обители святыню встречали митрополит Курский и Рыльский Герман, епископ Железногорский и Льговский Вениамин, наместник Курской Коренной Рождества Пресвятой Богородицы мужской пустыни игумен Серафим (Котельников) с братией, священство Курской митрополии и многочисленные паломники.

Святыня торжественным крестным ходом, под пение тропаря и колокольный звон, была перенесена под своды собора Рождества Пресвятой Богородицы и установлена на аналое, украшенном венком из цветов. Архипастыри в сослужении духовенства совершили молебен перед чудотворным образом Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной, по окончании которого молящиеся соборно пропели молитвенное песнопение «Царице моя Преблагая», сообщает сайт Курской епархии.

Владыка Герман поздравил всех молящихся с радостным событием — прибытием иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной в приделы Курской митрополии в Коренную обитель, где святыня была явлена 720 лет назад. Множество благодеяний получили от нее люди, которые с надеждой, верой и благоговением молились перед чудотворным образом Царице Небесной. Она является Одигитрией Русского Зарубежья и выполняет великую миссию, посещая многие страны мира, объединяя православных людей, поддерживая их, несет особое великое служение.

Глава Курской митрополии сердечно поблагодарил делегацию РПЦЗ за доставленную великую радость всем курским православным верующим и возможность вновь помолиться перед святым образом Пресвятой Богородицы — покровительницы и заступницы Курского края. Курский архипастырь напомнил, что икона будет пребывать в Коренной пустыни до 25 сентября. Перед ней будут совершаться молебны. 25 сентября после Божественной литургии (начало в 7 часов) состоится традиционный крестный ход с иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Курской-Коренной в Курск, где она будет находиться в Знаменском кафедральном соборе до 2 октября.

После богослужения митрополит Курский и Рыльский Герман показал делегации РПЦЗ скульптурное изображение по проекту «Воссоединение» блаженно почившим Патриарху Алексию II и Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви митрополиту Лавру, держащих в руках Курскую-Коренную икону Божией Матери «Знамение». Памятник изготовлен и установлен на территории монастыря по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и будет освящен в дни пребывания чудотворного образа в Курской митрополии.

Русская линия

Российские власти, всего двадцать пять лет назад официально отказавшиеся от научного атеизма как государственной идеологии, к сожалению, до сих пор не могут определиться со своей религиозной принадлежностью и поэтому демонстрируют порой удивительные примеры духовной всеядности.

Где только сегодня не встретишь российского чиновника: он молится и в православном храме, и в мусульманской мечети и в иудейской синагоге. Причина этого проста — никакой реальной веры у таких людей нет. Это всё те же советские аппаратчики, которые променяли научный атеизм на религиозную всеядность, но сами остались всё теми же атеистами.

Однако самое печальное состоит в том, что пример такого бездумного отношения к своей вере в нашей стране показывает именно первое лицо государства. Вчера Владимир Путин, к примеру, принял далеко необязательное участие в открытии соборной мечети в Москве, куда пригласил и президента Турции Реджепа Эрдогана и главу Палестинской автономии Махмуда Аббаса.

К слову сказать, наши чиновники очень любят ссылаться на положительный пример мирного сосуществования разных народов и религий в России, однако, при этом обычно забывают, что период мирного сосуществования религий относится к времени Российской империи, где переход из Православия в ислам карался смертной казнью. А советское время было временем, скорее, выживания, а не сосуществования религий в нашей стране.

Таким образом, есть два пути достичь религиозного мира в стране. Это следование дореволюционному опыту устройства религиозных отношений в России или полный запрет на религию, как таковую, что было сделано в СССР. Второй вариант наши власти повторять не хотят, однако и от следования первому тоже почему-то уклоняются.

Более того, провозглашая существование некой отдельной от западного мира русской цивилизации, в одном из важнейших вопросов национальной самоидентификации наши власти слепо следуют примеру Запада, который давно идёт по пути религиозной толерантности и плавильного котла наций. Однако, в Европе такая политика начинает буксовать, о чём уже открыто говорят отдельные европейские политики.

Не заведёт ли слепое копирование непроверенного зарубежного опыта в России, к ещё большему тупику в межрелигиозных отношениях в нашей стране, большой вопрос. Ошибки в данной сфере могут спровоцировать серьёзные религиозные конфликты в будущем.

Русская линия

Несмотря на свои прежние заявления о согласии избавить столицу России от имени палача святой Царской семьи Петра Войкова, московские власти в настоящее время не планируют переименовывать станцию метро «Войковская». Об этом сегодня в эфире радиостанции «Москва ФМ» заявил мэр Москвы Сергей Собянин, сообщает Интерфакс-Религия.

«Мое отношение (к переименованию станции метро) вторично. Главное, чтобы жители сами были согласны, но пока они говорят: не трогайте нашу станцию, мы привыкли», — заявил градоначальник.

Мэр уточнил, что прошедшие слушания по этому вопросу показали негативное отношение жителей к переименованию «Войковской», названной в честь организатора убийства семьи Государя Николая II. «Дело времени, посмотрим, как дальше будет», — добавил он.

В свою очередь, в российском правозащитном сообществе «Мемориал» отметили, что московские власти не делают ничего, чтобы разъяснить москвичам, кем на самом деле был Войков и чье имя носит станция метро «Войковская». Именно поэтому москвичи могут быть против переименования, заявил глава общества Арсений Рогинский.

«В Москве не должно быть ни улиц, ни площадей, ни парков, ничего, что бы называлось в честь людей, которые были активными проводниками политики террора и участниками этого террора», — выразили уверенность в «Мемориале».

Ранее идею переименовать станцию метро «Войковская», а также нового одноименного транспортно-пересадочного узла на севере Москвы поддержали в Русской Православной Церкви и Доме Романовых. Активно продвигает предложение убрать имя Войкова из топонимики столицы инициативная группа жителей Войковского района города.

Русская линия

На минувшей неделе в Словении прошла VIII встреча Межправославной сети центров по изучению новейших религий и деструктивных движений. Участие в форуме приняла, в частности, делегация во главе с епископом Обуховским Ионой, председателем Отдела Украинской Православной Церкви по делам молодежи. В числе участников мероприятия — архиепископ Критский Ириней (Константинопольский Патриархат Патриархат), архиепископ Катарский Макарий (Иерусалимский Патриархат), митрополит Загребско-Люблянский Порфирий и епископ Крушевацкий Давид (Сербский Патриархат), митрополит Неврокопский Серафим (Болгарский Патриархат), епископ Карпасийский Христофор (Кипрская Церковь), другие представители Поместных Православных Церквей.

В ходе форума они выступили со специальным заявлением, в котором выразили обеспокоенность преследованиями в отношении канонической Украинской Православной Церкви. В заявлении, в частности, говорится, что участники встречи с болью в сердце воспринимают трагические события, происходящие на Востоке Украины, а также те преследования, которым подвергается каноническая Украинская Православная Церковь.

«Считаем неприемлемым и недопустимым распространение в СМИ Украины провокационных сюжетов об Украинской Православной Церкви, направленных на дискриминацию по религиозному признаку, следствием чего зачастую становятся случаи насилия над клириками и мирянами УПЦ, а также акты вандализма в отношении святынь. Таким образом, еще больше усиливается напряжение в украинском обществе», — цитирует документ сайт ОВЦС.

Участники конференции также решительно осудили захваты православных храмов, которые осуществляют сторонники раскольнической группировки «Киевский патриархат». Они выразили поддержку Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и всем верным чадам Украинской Православной Церкви.

В заключение, представители Православных Церквей призвали народ Украины, особенно стороны, вовлеченные в конфликт, к скорейшему примирению и восстановлению мира в стране.

Русская линия

Резко возросший в последние месяцы поток беженцев в Европу, вынуждает страны ЕС идти на беспрецедентные меры. Германия, Австрия и Венгрия вновь вводят контроль на своих границах, серьезно ужесточается «мигрантское» законодательство, затрудняется получение статуса, гарантирующее выплату немалого пособия.

Все эти вопросы обсудили участники внеочередного саммита Евросоюза. Для того чтобы хоть как-то уменьшить исход мигрантов, на саммите договорились о выделении в качестве помощи беженцам с Ближнего Востока дополнительно 1 млрд евро через Всемирную продовольственную программу и Верховный комиссариат ООН по беженцам. Эти деньги будут использованы непосредственно в странах, откуда сейчас в Европу идет нескончаемый поток мигрантов. Кроме того, будет существенно увеличена помощь Ливану, Иордании и Турции — принимающих на себя «первый удар» волны беженцев.

Несмотря на эти меры, глава Евросовета Дональд Туск после завершения саммита заявил, что ЕС должен готовиться к миллионам беженцев. По его словам, лидеры государств Европы договорились учредить к концу ноября центры по приёму беженцев на рубежах Евросоюза. Такие центры планируется создать в Греции и Италии. В этих лагерях сотрудники и эксперты Европейского пограничного агентства и Европола будут помогать идентифицировать, регистрировать и снимать отпечатки пальцев мигрантов при их въезде в ЕС, а также выдворять из Европы тех, у кого нет права здесь оставаться.

Кроме того, на саммите в ЕС начали обсуждать общую европейскую политику по защите внешних границ. В этой связи Туск отметил, что без возвращения контроля над внешними границами ЕС, у Европы нет шансов эффективно справиться с этой проблемой. Решение о создании «центров по абсорбции» мигрантов также является частью проекта по возвращению полного контроля над внешними границами, отметил глава Евросовета.

Президент Франции Франсуа Олланд, также присутствовавший на сегодняшнем саммите ЕС, заявил, что никто из участников саммита не отказался выполнять принятое накануне решение о расселении по территории Евросоюза 120 тыс. беженцев, оказавшихся в Италии и Греции.

Он отметил, что работать по ситуации в Сирии сейчас нужно в сотрудничестве с Россией и Ираном. А Соединённые Штаты и Канаду Олланд призвал также принимать беженцев, потому что это не должна делать только Европа.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, накануне еврейского Нового года, который отмечался иудеями 13 сентября, ситуация на Храмовой горе вновь обострилась. У иерусалимской мечети Аль-Акса между палестинцами и израильтянами прошли серьезные столкновения. Палестинские источники утверждают, что полицейские вошли в здание мечети и повредили ее внутреннее убранство. Еврейские власти, в свою очередь, говорят, что стражи порядка лишь закрыли двери мечети, чтобы уберечь ее от камней и петард, которыми протестующие забрасывали полицию.

Палестинцы подозревают израильтян в том, что те собираются изменить статус Храмовой горы — священного места, как для мусульман, так и для иудеев, и запретить приверженцам ислама доступ в мечеть Аль-Акса. В настоящее время мусульмане и иудеи могут подниматься на гору в определенные часы, но последним запрещено молиться на ее территории и проносить туда предметы культа. Израильское правительство неоднократно заявляло, что не собирается пересматривать статус Храмовой горы, но не позволит палестинцам мешать проходу израильтян к святым местам. На самом же деле еврейские власти шаг за шагом принимают решения, которые только провоцируют эскалацию конфликта. В частности, на минувшей неделе, израильской полиции разрешили использовать боевое оружие против демонстрантов, и даже арестовывать детей палестинцев, не достигших 10-летнего возраста.

Все эти вопросы были подняты лидером Палестины Махмудом Аббасом на переговорах с президентом России Владимиром Путиным, которые прошли вчера в Москве. В ходе беседы Аббас, в частности, подверг критике стремление Израиля разделить мечеть Аль-Акса. «Очень опасное положение возникло в мечети Аль-Акса, которую израильтяне осаждают ежедневно. Однако, что хуже, Израиль стремится к тому, чтобы разделить мечеть Аль-Акса между мусульманами и иудеями», — цитирует М. Аббаса ТАСС. Политик крайне негативно расценил возможные последствия этих шагов.

Русская линия

Сегодня день памяти видного государственного деятеля Царской России, министра внутренних дел, члена Государственного Совета Петра Николаевича Дурново, скончавшегося в 1915 г. Он родился 24 марта 1843 г. (по др. данным 1842, 1844 или 1845) в семье Олонецкого вице-губернатора. В 1860 г. блестяще окончил Морской кадетский корпус, участвовал в морских походах по Тихому и Атлантическому океанам и Средиземному морю. В 1870 г. окончил Александровскую Военно-юридическую академию и начал служить по ведомству военной, а затем гражданской юстиции. К 1883 г. дослужился до должности вице-директора Департамента полиции, стал ближайшим сподвижником В.К.Плеве в деле борьбы с революцией. После детального изучения деятельности полиции в Париже, Берлине и Вене в 1884 г. назначен директором Департамента полиции, в 1893 г. сенатором. В Сенате боролся против попыток либеральных местных властей отменить или изменить законы о черте оседлости. В 1900−05 гг. — товарищ министра внутренних дел. 23 октября 1905 г. назначен управляющим Министерством внутренних дел в кабинете С.Ю.Витте. Витте рассчитывал, что Дурново сделает всю черную работу для подавления революции.

Дурново был одним из тех, кто в критическое время 1905−06 гг. не растерялся и сумел принять меры по борьбе с анархией и революцией. Он начал проводить энергичную внутреннюю политику, наводить порядок в министерствах, уволил губернаторов, мирволивших к революционерам. Жесткими мерами ему удалось ликвидировать почтовую забастовку, восстановить порядок на железных дорогах. Были арестованы участники советов рабочих депутатов во многих городах, запрещен выпуск большого числа революционных газет. Дурново одобрительно отнесся к созданию и активно поддерживал деятельность Союза Русского Народа. Террористы несколько раз предпринимали попытки убить ненавистного министра, но успеха не имели. В апреле 1906 г. Дурново вышел в отставку, оставшись членом Государственного Совета, где играл активную роль, став в 1908 г. лидером правой группы. Дурново полагал, что только существующий государственный аппарат сможет предохранить Империю от развала, поэтому решительно выступал против поспешного и неоправданного реформирования органов власти. На этой основе у него возник конфликт с главой правительства П.А.Столыпиным, который настаивал на введении земств в западных губерниях. Дурново вынужден был уехать заграницу, откуда вернулся только уже после гибели Столыпина.

Видя нагнетание военной истерии, понимая, что определенные силы толкают Россию на путь войны с Германией с целью уничтожения Самодержавия, Дурново в феврале 1914 г. составил записку на имя Государя, в которой предостерегал против войны с Германией и предсказывал победу революции, причем именно социалистической. Уникальность записки состоит в том, что практически все пророчества Дурново сбылись. Вместо ненадежной конструкции Антанты Дурново предлагал более устойчивую геополитическую модель мировой безопасности. Будущее, по его утверждению, принадлежит «более тесному сближению России, Германии, примиренной с последней Франции и связанной с Россией оборонительным союзом Японии». По сути, он предлагал реализовать континентальную геополитическую модель, о чем, как о великом открытии, западные политики заговорили только спустя несколько лет. В 1915 г. ряд правых деятелей Государственной Думы и Государственного Совета, а также некоторые националисты предприняли попытку создать Консервативный блок в Государственной Думе. 11 августа у Дурново состоялось совещание по этому поводу. Идея Консервативного блока была предметом обстоятельного обсуждения на Совещании монархистов в ноябре 1915 г. в Петрограде, уже после кончины Дурново. Однако осуществить замысел так и не удалось, во многом из-за того, что со смертью Дурново у правых не стало признаваемого всеми лидера.

Сегодня мы также вспоминаем зарубленного большевиками ученого-историка, профессора, видного деятеля монархического движения, лидера фракции правых в III Государственной Думе Андрея Сергеевича Вязигина.

Он родился 15 октября 1867 г. в дворянской семье в Харьковской губернии. В 1891 г. окончил историко-филологический факультет Харьковского университета и был оставлен стипендиатом для подготовки к профессорскому званию. В 1898 г. защитил магистерскую диссертацию и стал экстраординарным профессором по кафедре всеобщей истории. Научные труды Вязигина по истории папства в XI в., личности Папы Григория VII высоко оценивались специалистами и до сих пор не утратили научной ценности.

Будучи по своим убеждениям русским православным патриотом, Вязигин принял активное участие в патриотическом движении. В ноябре 1903 г. он стал организатором и первым председателем Харьковского отдела Русского Собрания — первого местного отдела старейшей монархической организации. Впоследствии он стал одним из организаторов и руководителей Харьковского отдела Союза Русского Народа, почетным членом которого, кстати, был св. прав. о. Иоанн Кронштадтский. Вязигин принимал активное участие практически во всех Всероссийских монархических съездах. После отражения первого натиска революции в 1905−06 гг. он призывал монархистов не почивать на лаврах, но произвести обстоятельный анализ причин смуты и современного состояния внутренних и внешних врагов России. Он отмечал, что с созданием Союза Русского Народа произошло сближение «образованных русских людей, сознательных националистов с низами, носителями стихийного национализма». Одним из реальных способов повлиять на ситуацию в стране было участие в политической деятельности, и Вязигин в результате грамотно организованной предвыборной кампании стал депутатом 3-й Государственной Думы от Харькова. В Думе профессор Вязигин играл заметную роль, благодаря своей активности и ораторским способностям. В октябре 1908 г. он был избран председателем фракции правых. В этом качестве он резко выступал против посягательств Думы на права Монарха, против принятия законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое, за укрепление системы образования. В 1909−12 гг. был членом Главной Палаты Русского Народного Союза имени Михаила Архангела, в 1913 г. членом Редкомиссии «Книги русской скорби».

Покидая Харьков, Вязигин просил своих соратников быть единомышленными и единодушными. Этот его призыв к единомыслию, обращенный к харьковским соратникам, оказался пророческим. Вскоре после его отъезда в Харьковском СРН начались распри, в результате к власти пришли противники профессора Вязигина, началась кампания против него и его ближайших сподвижников. В душевном смятении он писал 19 апреля 1912 г. жене: «Остается один путь — полный уход с политической сцены». Вязигин был одним из самых трезвомыслящих политиков-монархистов. Он не только понимал, какие силы выступают против России, но и не строил иллюзий относительно состояния русского общества, особенно его высших слоев. 29 апреля 1912 г. он писал жене: «Только чудо может спасти нас от общей участи — разложения государственности. Увы, этого не видят или не хотят видеть!». По окончании работ 3-й Государственной Думы он сосредоточил силы на научно-педагогической деятельности, продолжал издание журнала «Мирный труд», в котором публиковались многие видные правые публицисты, в 1914−15 гг. издавал газету «Харьковские губернские ведомости». Хотя Вязигин не принимал формального участия в патриотической деятельности, он сохранил авторитет в монархических кругах, вел переписку со многими правыми деятелями, старался повлиять на ситуацию в патриотическом движении. После февральского переворота он полностью отошел от политической деятельности. В мае 1919 г. Вязигин был взят в заложники и затем зарублен чекистами.

Русская линия

23 сентября 2015 года в Санкт-Петербургской духовной академии открылась научная конференция «Равноапостольный князь Владимир и формирование русской цивилизации», приуроченная к празднованию 1000-летия преставления Крестителя Руси, передает Патриархия.ru.

Организаторами конференции выступили отдел по связям с религиозными объединениями администрации губернатора Санкт-Петербурга, Комитет по науке и высшей школе, Санкт-Петербургская духовная академия и Санкт-Петербургский государственный университет.

Пленарное заседание открыл ректор духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Приветственный адрес губернатора Санкт-Петербурга Г. С. Полтавченко в адрес участников конференции огласил начальник отдела по связям с религиозными объединениями администрации губернатора Санкт-Петербурга В.Г. Иванов.

С рассказом о Владимире Святославовиче и его сыновьях в контексте норманнского вопроса выступил доктор исторических наук А.В. Петров. Доктор филологических наук К.В. Михайлов прочитал доклад на тему «Характер личности благоверного князя Владимира Святославовича в ранних древнерусских гомилиях». Доктор церковной истории Н.Ю. Суханова выступила с докладом на тему «Крещение святого князя Владимира и Русской земли: научно-критическое осмысление русским „школьным“ богословием (1882−1910 гг.)».

Затем ректор духовной академии наградил Н.Ю. Суханову академической медалью апостола Иоанна Богослова.

По окончании пленарного заседания архиепископ Амвросий дал краткое интервью телеканалу «Союз», в котором рассказал о причинах организации научной конференции. «Мы решили организовать это мероприятие, исходя из желания повторить удачный опыт прошлогодней научной конференции. Духовная академия заинтересована в том, чтобы происходило освещение дискуссионных вопросов, а история получала свое развитие. При этом мы пытаемся представить и церковное осмысление исторических событий. Такое осмысление вовсе не является подтасовкой фактов или искусственной иделогизацией, это попытка осмыслить действие Промысла Божия в нашей истории. Думаю, я имею право сказать, что история страны, народа, семьи и каждого из нас — это тоже Писание, тоже священная история, но лишь в том случае, если мы имеем намерение, чтобы Бог действовал в нашей жизни», — сказал, в частности, архиерей.

После перерыва работа конференции продолжилась в формате секционного заседания. Ведущим секции выступил преподаватель духовной академии протоиерей Константин Костромин.

24 сентября работа научной конференции пройдет в Санкт-Петербургском государственном университете.

Русская линия

Известный российский иконописец — председатель секции церковного искусства Свердловского отделения Союза художников Николай Шушалыков распишет трапезную в православном Троице-Никольском женском монастыре в Ташкенте (Узбекистан). В беседе с корр. ТАСС он рассказал, что в работе использует технологию дохристианской эпохи, передает «Благовест-Инфо».

«Для росписи я использую только краски собственного производства. Красящий пигмент получается из растертых минералов, привезенных из разных стран — киноварь, лазурит, малахит, крокоит и многие другие. К получившейся красящей пудре добавляю яичный желток, разбавленный белым вином. Этой технологии много тысяч лет, она использовалась еще в дохристианской эпохе, а также при создании изображений в гробницах фараонов Египта и до сих пор является самой надежной», — сказал Шушалыков.

По его словам, нельзя забывать и символический смысл технологии. «Яйцо — символ зарождения жизни. Вино — продукт виноградной лозы, которая является эмблемой духовной жизни, спасения и возрождения в христианстве. Ну, а минералы — это ресурс, который дает сама земля», — добавил художник.

В Ташкенте Шушалыков распишет более 100 кв метров трапезной женского монастыря. «В основе лежат библейские сюжеты, такие как „Тайная вечеря“, образы православных святых. К росписи иконы предъявляются канонические требования, поэтому исторический характер одежд, портретное сходство святых должны быть сохранены. Однако каждая композиция получается индивидуальной, так как все зависит от архитектуры здания, поверхности, почерка автора», — уточил иконописец.

Шушалыков участвовал в росписи более двух десятков храмов — в Омске, Урае, городах и поселках Свердловской и Кировской областей, в Республике Коми, в подмосковном Серпухове, а также в создании множества икон. Сейчас художник работает над росписью храма Николая Чудотворца в русской келье монастыря Каракал X века на Афоне.

Русская линия

Лучшей оценкой личности императора Павла I служат слова прп. Серафима Саровского о нем: «Император Павел Петрович как любил Церковь святую, как чтил святые уставы Ея и сколько сделал для блага Ея, не многие из Царей Русских подобно Ему послужили Церкви Божией». Именно эти слова выбиты на одной из табличек на памятнике.

Известно, что в начале XX века готовилась канонизация императора, и только революция 1917 года остановила эти планы.

1 октября 2015 года в Николо-Берлюковском мужском монастыре состоится торжественное открытие и освящение памятника Государю Императору Павлу I, сообщает Православие.Ru со ссылкой на сайт Императорского Православного Палестинского общества. Этот памятник станет седьмым, расположенным на Романовской Аллее Славы.

Будет отслужена панихида об упокоении Государя Императора Павла Петровича в главном монастырском храме во имя Христа Спасителя. Начало мероприятия в 10 часов 30 минут. Приглашаются все желающие.

Русская линия

23 сентября 2015 года в Покровском ставропигиальном женском монастыре города Москвы в рамках празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира начала работу международная богословская научно-практическая конференция «Монашество Святой Руси: от истоков к современности», организованная Синодальным отделом по монастырям и монашеству, сообщает Патриархия.ru.

Божественную литургию в Воскресенском храме обители в этот день возглавил председатель Синодального отдела архиепископ Сергиево-Посадский Феогност. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, заместитель председателя Синодального отдела архимандрит Стефан (Тараканов), духовенство обители.

За богослужением молились игумены и игумении монастырей, прибывшие для участия в форуме.

Открывая конференцию, архиепископ Феогност, возглавивший президиум, передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и призвал быть предельно искренними в обсуждении проблем монашеской жизни. В президиуме присутствовали: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества; архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк; архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; епископ Лидский и Сморгонский Порфирий, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству Белорусского экзархата; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы; игумения Феофания (Мискина), настоятельница московского Покровского монастыря.

Кандидат исторических наук, профессор Ю.А. Артамонов в докладе «Древнерусское иночество и первые монастыри на Руси» представил исторический взгляд на истоки русского монашества, особо выделив переломный момент в истории древнерусского иночества в середине XI века. В этот период существенно увеличилась численность монашества, возрос его авторитет в обществе. Начавшийся процесс внутренней консолидации иночества привел к возникновению в пределах древнего Киева целого комплекса монашеских общин, крупнейшей из которых являлась Киево-Печерская лавра.

Киево-Печерскому монастырю как колыбели русского монашества и оплоту духовной жизни Святой Руси было посвящено выступление епископа Боярского Феодосия. Докладчик подробно рассмотрел источники, свидетельствующие о том, что монастырь был основан преподобным Антонием по афонскому образцу. Значительная часть доклада была посвящена роли прп. Феодосия Печерского: введение им Студийского общежительного устава стало единственным условием сохранения монашеской общинной жизни и дальнейшего существования Печерской обители.

Епископ Лидский и Сморгонский Порфирий обратил внимание слушателей на то, что на протяжении всей истории монашества от его зарождения до наших дней личность одного человека, преуспевающего в духовной жизни, являлась краеугольным камнем в процессе формирования сильной жизнеспособной монашеской общины. Для подтверждения этой мысли в своем выступлении «Возникновение и учреждение монастыря: способы организации монашеской общины» докладчик привел примеры не только исторические (прп. Сергий Радонежский), но и относящиеся к сравнительно недавнему времени. Епископ Порфирий напомнил об огромной роли в возрождении монашества на греческой земле старцев Иосифа Исихаста и Эмилиана (Вафидиса), а также о неоспоримой силе личности архимандрита Софрония (Сахарова), сформировавшего монашеское братство в Эссексе (Великобритания). Однако ситуация последних десятилетий в нашей Церкви складывается так, что во многих случаях первичным оказывается строительство монастырских стен, а поставленному во главе монашеской общины игумену приходится духовно расти вместе с братией.

Епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин, отвечая в своем докладе на вопрос, каким должен быть современный монастырь, чтобы стать источником притяжения для мирян и тихой пристанью для монашествующих, подчеркнул, что основополагающий фундамент — это внутренняя духовная жизнь обители. Дополнительные направления — миссионерская, социальная, благотворительная, научная деятельность — могут развиваться лишь по мере духовного развития монастыря.

Настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального монастыря г. Москвы игумения Викторина (Перминова) в своем докладе «Важность периода послушнического искуса и формирование у послушников осознанного отношения к монашеской жизни» рассказала, на что необходимо обращать внимание духовному руководителю при приеме в монастырь и воспитании желающих вступить в братство. В настоящее время в обители часто приходят люди, не имеющие базовых представлений о монашестве, и игумен должен понять, с какой целью человек стремится к иночеству и как решает для себя вопросы послушания, отношения к богослужению, духовной брани и пр. Тщательный искус, по мнению иг. Викторины, должен продолжаться не менее двух лет.

Доклад архимандрита Елисея, игумена монастыря Симонопетра (Святая Гора Афон), «Игумен (настоятель) монастыря: как сочетать духовное водительство и отношения с внешним миром» зачитал эконом монастыря Благовещения Пресвятой Богородицы в Ормилии, подворья монастыря Симонопетра архимандрит Серапион. Предметом исследования архимандрита Елисея стала личность игумена, качества, необходимые для несения им духовных обязанностей и выполнения административных функций.

В заключение первого дня конференции выступила игумения Георгия, настоятельница Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского монастыря (Волгоградская митрополия). Тему своего доклада «Послушание и доверие к игумении как основа духовного преуспеяния сестер» матушка Георгия раскрыла на примере духовного наследия игумении Арсении (Себряковой), воспитанницы схимонахини Ардалионы (Игнатовой). Подвижницы прошлого, наставлениям которых ныне следует обитель, считали, что незаменимым качеством духовного руководителя является долготерпение в любви и смирении, что «игумения должна словно бы переболеть страстями сестер, претерпевая их, пока они откроют ей свои сердца, чтобы она могла бережно, с любовью и многими молитвами вести их ко Христу».

В ходе конференции монашествующие имели возможность задавать вопросы докладчикам и обсуждать насущные проблемы монастырской жизни.

Форум, собравший более 180 участников, продолжил работу 24 сентября. Доклады будут заслушаны на секции «Жизнь монастыря в современном мире», за круглыми столами игумены и игумении обсудят вопросы отношения к братии (сестрам) и управления монастырем.

По завершении работы участники примут итоговый документ. Предполагается также обмен мнениями по группам.

Русская линия

Сенаторы США в очередной раз не приняли законопроект, который запрещает делать аборты после 20-й недели беременности, передает «Православие и мир».

Сейчас «Акт о защите нерожденных детей, способных чувствовать боль» принят только в 10 штатах — на том основании, что плод, по мнению ряда современных ученых, начинает чувствовать боль именно на 20 неделе внутриутробного развития. В большинстве же штатов аборты можно делать на сроке до 24 недель — лишь тогда плод признается жизнеспособным.

Этот законопроект рассматривается в американском парламенте с 2013 года — и каждый раз с отрицательным результатом, передает breakingchristiannews. Президент Обама обещал наложить вето на все подобные акты, поскольку они «ограничивают женщин в выборе в тяжелые моменты их жизни».

«Большое разочарование, что наши выборные должностные лица отклонили этот законопроект, — сказала президент пролайферской организации Live Action Лила Роуз, — по словам Папы Римского, находящегося сейчас в нашей стране с визитом, уровень прогресса в обществе измеряется его способностью защищать жизнь, и прежде всего, на самых уязвимых ее этапах. Наши сенаторы избираются, чтобы представлять свой народ, а не свои экстремистские взгляды. Но борьба не закончена. Мы долго добивались запрета „частичных абортов“, но добились. Добьемся и в этом случае».

Согласно опросам, подавляющее большинство американцев выступают против абортов на поздних сроках беременности. 63% американцев против разрешения делать аборты после пяти месяцев беременности.

Русская линия

В связи с ростом насилия и дискриминации против христиан десятки тысяч верующих покидают Пакистан. По словам англиканского епископа Лахора Александра Джона Малика, последние годы были отмечены увеличением числа преступлений против христиан, передает Седмица.Ru со ссылкой на Fides.

«Из-за дискриминации и преследований, более 100 тыс. пакистанских христиан уехали из страны и находятся сейчас в лагерях беженцев ООН в Таиланде, на Шри-Ланке, в Малайзии и на Филиппинах», — заявил епископ. — «Из-за закона о „богохульстве“ и нетерпимости пакистанские христиане сталкиваются с дискриминацией и жестоким обращением со стороны мусульман и со стороны государства», — отмечает он. — «После обвинений в „богохульстве“ в адрес одного христианина или семьи, нападению подвергается весь христианский квартал. Дома христиан сжигают, жителей жестоко избивают или убивают».

Епископ Александр также отметил, что сотни молодых девушек из христианских семей ежегодно похищают, вынуждают принять ислам и выдают замуж за мусульман.

«Во многих случаях членов для религиозных меньшинств почти невозможно добиться справедливости от государственных учреждений, таких как судебная система и городские власти» — продолжает епископ. — «Поэтому многие люди выбирают жизнь беженца, продают свои вещи и уезжают в другие азиатские страны. Более 6 млн христиан, живущих в Пакистане, чрезвычайно уязвимы», — заключает он.

Пакистанский министр по делам религий, Мухаммед Амин-уль Хаснат Шах, согласился с этим заявлением епископа, назвав «кризисом, затронувшим всех пакистанцев, огромный поток беженцев — пакистанских христиан». По его словам, это не первый раз в истории, когда религиозные меньшинства стремятся уехать за рубеж с поисках безопасности. Правительство пытается решить эту проблему.

Русская линия

Президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписал закон о внесении поправок в Уголовный кодекс, предполагающие уголовное преследование за колдовство, передает «Интерфакс-Религия» со ссылкой на пресс-службу таджикского лидера.

Ранее поправки были приняты обеими палатами парламента Таджикистана. О подписании закона президентом стало известно в ходе очередного заседания правительства.

Согласно поправкам, значительно усиливается уголовная ответственность за колдовство и чародейство, за которые теперь предусмотрено лишение свободы на срок до семи лет.

До этого колдовство в Таджикистане наказывалось штрафом.

В республике очень популярны лекари и «народные целители». МВД сообщало, что насчитало в стране более 5 тыс. т.н. врачевателей.

Русская линия

Казаки со всей Тамбовской области приняли участие в открытии памятника русским солдатам и офицерам, павшим в годы Первой мировой войны, передает «Белая Россия».

Монумент установили возле казачьей кадетской школы-интерната в Тамбове. Памятник, изображающий двухглавого орла, одной головой смотрящего на Европу, другой — на Азию, — символ державной России. Этот монумент стал одним из немногих в Тамбове, посвященный героям именно Первой мировой войны. Как говорят историки, войны Великой и незаслуженно забытой.

На специальной выставке можно было ознакомиться с образцами холодного оружия. На общем совете представители казачьих обществ обсудили вопросы патриотического воспитания детей, в том числе за счет возрождения традиций казачества. Напомним, в области насчитывается около полутора тысяч казаков, для которых Вера, Воля и Отечество — девиз жизни.

Русская линия