|
иеродиакон Викентий 01.04.2008 12:06
|
# |
|
|
Андрей Брониславович!
Вы в одной из давних реплик укорили иг. Петра, что это именно он начал употреблять приемы некорректной полемики. Эти Вы оправдали неуравновешенного г-на Семенко, который позволил себе назвать иг. Петра "отморозком"; дескать, иг. Петр сам виноват, "он первый начал". Теперь сами Вы высказываетесь: "либерально-правозащитная сволочь", "шахер-махеры"… С кем повелись, от того и набрались (имею в виду Семенко, не иг. Петра)? Иг. Петр в этом виноват? Но я нигде не встречал у него подобных выражений, типа "консервативно-охранительная мразь", или что-нибудь в этом роде. Опять клевета?
Пишу Вам, потому что полагал (к сожалению, употребляю этот глалол уже в прошедшем времени), что Вы серьезный публицист. Увы, похоже, я ошибся.
|
|
|
М.Яблоков 01.04.2008 11:20
|
# |
|
|
…"Нашей" необразованности…вульгарности…слабости в вере…мы своей веры не знаем…
Уважаемая, кто это "мы". Извольте говорить только про себя. Не надо за всех говорить.
|
|
|
Триколор 01.04.2008 10:06
|
# |
|
|
" Николай Второй – это пример того, как безвинно принимать смерть, а не того, как надо строить семейную жизнь" ,- о. Г.М.
Понятно , что некоторым не нравятся русские семьи построенные на Вере , Любви и долге.
У отца Георгия много хорошего и умного , особенно по отношению к коммунизму и борьбе с его наследием . Но в некоторых вопросах он , возможно , находиться под чьим-то влиянием или просто ошибается.
Здесь идет обсуждение позиций и взглядов ,а не личностей .
Деятельность о. Георгия в Комиссии по канонизации и его позиция в деле канонизации Царя заслуживает одобрения.Но не со всеми его взглядами на Царя и Его Семью мы должны соглашаться.
|
|
|
Триколор 01.04.2008 09:09
|
# |
|
|
Уважаемая Мария Николаевна .
Предоставьте нам, пожалуйста, полные версии докладов на конференции обсуждаемых здесь религиозных мыслителей. Будем рады узнать , что все написанное о них клевета и их отношение к семье и Святым Царственным мученникам уважительное и православное.
|
|
|
Василий Ч. 01.04.2008 08:27
|
# |
|
|
Благодарю. Отсутствие положительного ответа – тоже ответ.
Разрешите заметить, что "сказанное то же самое (по общему настроению)покойным о. Александром Менем" никак не может опорочить протоиерея Георгия, даже если Вам показалось, что "настроение у иных критиков Царя-мученика, видимо, такое же, как и у покойного о. Александра".
Наверно, все-таки, неправильно называть критиком Царя-мученика священника, работавшего над составлением жития.
|
|
|
Василий Ч. 01.04.2008 08:18
|
# |
|
|
| Безосновательная и безсодержательная брань.
|
|
|
Василий Ч. 01.04.2008 08:16
|
# |
|
|
На Ваше сообщение 00:13 ответил (если оно вдруг пропадет).
Разрешите обратить Ваше внимание на то, что если даже "о. Георгий один из тех , кто не выпячиваясь, готовит реформы в Православной Церкви", но при этом не нарушает церковную дисциплину, то это всего лишь необходимое условие для принятие каких-либо решений и, возможно, изменений, соборно.
Нарушением же церковной дисциплины является клевета на священника.
И в раскол уйдут не те, кто кропотливо работает над вверенным ему послушанием (обратите внимание на последнее), а те, кто действительно нарушает церковную дисциплину.
|
|
|
Василий Ч. 01.04.2008 08:06
|
# |
|
|
"Как говориТСя -без комментариев".
Действительно. Какие комментарии можете Вы приложить к взвешенным словам протоиерея Георгия? Никаких. Лишь голословную клевету в квадрате и неуемное желание найти обновленчество, и, в частности, несуществующие ультимативные требования перехода Русской Церкви на новый календарный стиль, перевода богослужения на современный русский язык.
Даже приведенные слова архимандрита Ианнуария, которые Вы посчитали "особенно откровенными", в плане наличия обновленчества абсолютно бессодержательны, поскольку не содержат предложений менять язык богослужения.
Впрочем, содержание и здравый смысл для Вас не важны. Вам достаточно и того, что Вам мерещится между строчками.
|
|
|
Сергeй Рябуха 01.04.2008 00:39
|
# |
|
|
"«… возродившаяся в нашем обществе практика венчаний совсем не уменьшила количество разводов и… пропорционально увеличивается количество церковных разводов»… с чего Вы это взяли, что практика венчаний в итоге пропорционально увеличивает количество разводов??? Ведь именно так Вас поймёт практически любой неискушённый в специфике подачи материала подобными Вам искаженцами предложений читатель".
То, что возродившаяся практика венчаний совсем не уменьшила количество разводов я взял из того, что я вижу, слышу и читаю. Количество церковных разводов действительно увеличивается в связи с тем, что очень многие разводящиеся семьи венчаны в Церкви. Вы, уважаемый Доктор, вправе понимать это так, как Вам хочеться понимать. Не обязательно так захочет понять "практически любой неискушённый ". Слова Христа о скопцах, оскопивших самих себя ради Царства Небесного, то же некоторые не так поняли.
Я имею ввиду тех, неосознанно крестившихся, которые не воцерковились и не стали реально жить жизнью Церкви. Которые в худшем случае безразличны в вопросах веры и Церкви. Я утверждаю это потому, что я это вижу сам.
Где Церковь, а где мiр непонятно всем тем, кто это видит и переживает об этом.
Новая Жизнь от Бога, через Христа во Святом Духе и есть главное в Христианстве. Мы погреблись в Крещении со Христом и сподобились Его Воскресение безсмертной жизни (т.е. Новой Жизни), сравните тропарь 4-го гласа на Вход Господень в Иерусалим. На Пасху мы празднуем смерти умерщвление смерти, разрушение ада и начало иной ( т.е. Новой), вечной жизни начало. Сравните Пасхальный канон, 3-й Тропарь 7-го Ирмоса. Скажите это соответствует традициям РПЦ?
Фраза о подмене понятий мне не непонравилась, а мне не понятно как я подменяю понятия.
|
|
|
Сергей Рябуха 01.04.2008 00:37
|
# |
|
|
Уважаемый Олегк, я использую свои переживания в качестве системного основания совсем не обновленчества, а обновления церковной жизни. И я совсем не думаю что можно усовершенствовать Церковь (как столп и утверждение истины), ибо Церковь, как Вы правильно сказали, нерукотворна т.е. явл. реальностью не от мiра сего, и невозможно Её как то усовершенствовать. Но сами методы по приобщению современного человека к жизни Церкви не только можно, но и должно усовершенствовать. Совершать какие то действия по усовершенствовании не Церкви, а принципов работы с людьми, по их приобщению к жизни Церкви.
Церковь так же прославила (наряду с перечисленными Вами) в лике святых людей которые шли учить и крестить, по слову Спасителя, другие народы, переводили Богослужение и Священное Писание на языки просвещаемых Светом Евангелия народов. Макарий Алтайский, Иннокентий Алеутский, Стефан Пермский, Лазарь Муромский, Кирилл Белозерский, Германн Аляскинский – это великие миссионеры нашей Церкви. Некоторые из этих духоносных людей были учениками или Сергия Радонежского или его учеников. Их объединяет с перечисленными Вами духоносными мужами, то, что они привлекали другие народы более не своей миссионерской деятельностью, а своей жизнью среди этих народов, полной любви, радушия и долготерпения.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
