Русская линия
Русская линияПротоиерей Олег Стеняев20.03.2008 

Обновленцы в квадрате
То, чем занимаются архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) и протоиерей Георгий Митрофанов — это просто диверсия против Церкви

ОТ РЕДАКЦИИ: В январе 2008 года в Петербурге прошла просветительская конференция «Таинство Брака — Таинство Единения», организованная официальным журналом Санкт-Петербургской епархии «Вода живая» и вызвавшая неоднозначную реакцию православной общественности. С докладами на конференции выступили профессор СПбДАиС, член Синодальной Богословской комиссии архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), профессор СПбДАиС, магистр богословия протоиерей Георгий Митрофанов и референт Санкт-Петербургского филиала ОВЦС МП иерей Владимир Хулап.

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=213255

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Одна из многих    02.04.2008 00:17
"Выходит, что прав о. Георгий Митрафанов в том, что таких примеров в житийной литературе нет."

Сергей Рябуха, от количества Ваших сообщений на форумах, уже в глазах рябит.
Ну и что же, "что таких примеров в житийной литературе нет"?!
Пораскинте мозгами и подумайте, как много таких примеров в "житийной" жизни!
К кому был отправлен Антоний Великий для научения? – к двум женам!
Думаю, эту историю Вы знаете.
Истинно православные семьи не выставляют свою жизнь на показ для примера.

P.S.
Вынуждена редупредить, что это мое первое и последнее сообщение, адресованое Вам.
  Триколор    02.04.2008 00:17
Житие Святых Царственных Мучеников, жития всех русских святых -преп. Сергия , Серафима и других до монашества . Они полны описаниями простой неяркой русской семейной святости. Такие Святые как преподобный Сергий, не могли родиться не у святых родителей.
Схимонаха Кирилла и схимонахиню Марию, родителей преп. Сергия издавна почитали на Руси Святыми . Вот их житие :
http://hotkovo.net.ru/main.php?id=118
А вот развернутое описание жизни семьи преподобного Сергия:
http://hotkovo.net.ru/main.php?id=99
Брат преподобного, Стефан, тоже был добродетельным монахом , а потом игуменом в Богоявленском монастыре .
Читайте о детстве других русских святых подряд по четьям-минеям и Вы откроете для себя тихий и светлый мир русской семьи , возрастивший сонм Праведников .
Помогай Бог!
  диакон Евгений    02.04.2008 00:15
Практически все семьи где родились русские святые, навскидку: прп. Сергий, прп. Серафим, прп. Силуан, прав. Алексий Мечев, стр. имп. Николай, продолжать нужно? И не русские святые не исключение.

А вообще агиографии подлежит лишь малая толика святых, и то, что там не особо представлены благочестивые семьи, купцы, дипломаты, крестьяне, ученые, врачи, и т.п. ничего не значит абсолютно.

Глупость сказал уважаемый протоиерей, а вы, господа, и рот раскрыли.
  игумен Кирилл (Семёнов)    02.04.2008 00:05
Сергей, а Вы поищите такие примеры среди наших новомучеников и исповедников, найдёте наверняка, и не мало. Семьи многих из них – это пример чрезвычайного героизма, крепости веры и благородства. Первые, кто сразу мне вспоминаются, это свящмчч.митрополит Серафим (Чичагов) и московский священник Владимир Амбарцумов. Оба они воспитали детей и внуков, которые стали не только достойными людьми, но и активными деятелями Церкви. Вполне многодетные и удачные примеры.
  В.Н.Шульгин    01.04.2008 23:34
Ваша требовательность похвальна. Докладываю. Дела не позволили заходить на Русскую Линию. Отвечаю. Судя по приведенным высказываниям о. Георгия, сомневающегося в православности семейного быта у наших Русских предков 17 и более ранних веков, он, мало сказать, что необъективен. Так может говорить только человек, который недолюбливает Русских, как именно Русских. Вспомните классический совет Пушкина об императивности уважения к предкам. Может это не его предки?
Вспоминается Добролюбов с его оценкой традиционной домостроевской России, как "Тёмного царства". Мне показалось, что настроение о. Георгия и радикального литературного критика в чем-то схожи. Русским самобытникам очень тогда не понравилось определение Добролюбова. Так же, как и современным самобытникам, которые подвергли критике сомнительное новаторство некоторых церковных мужей из Питера. Аполлон Григорьев тогда в одном из писем гневался на Добролюбова, замечая, что он "обблевал родную мать" (Русь).
Вообще иногда кажется, что иные церковные деятели как-то по-кюстиновски себя ведут и любовь к Православию сочетают с нелюбовью к России и Русским. Можно ли это назвать обновленчеством? Не знаю. Думаю, что здесь надо найти какое-то другое слово. Это новое явление.
  Василий Ч.    01.04.2008 22:50
Мария, поверьте, у священноначалия есть куда смотреть, помимо здешних самочинных анафематствований со стороны мирян в адрес священников.
  игумен Кирилл (Семёнов)    01.04.2008 22:00
И-и-и, матушка… Это ж наряду с двумя коренными вопросами русской жизненной стихии – "Кто виноват?" и "Что делать?" – третий основной:
"А куда начальство смотрит?"… Вы когда-нибудь, где-нибудь слыхивали ответы на эти вопрошания?…
  Сергей Рябуха    01.04.2008 21:43
Уважаемые форумчане, 24.03.2008 попросил кого-нибудь указать в нашей агиографической литературе образ православной (многодетной или нет) семьи, могущей служить примером для современников. До сих пор никто не ответил. Выходит, что прав о. Георгий Митрафанов в том, что таких примеров в житийной литературе нет.
  Сергей Рябуха    01.04.2008 21:22
"Не экспериментированием, не противопоставлением себя всем и вся, а духовным трудом основанном на опыте тех кто прошел этим путем ранее. Усовершенствовать святоотеческое наследие нельзя. Можно только обогатить собственной жизнью".
Согласен с этим Вашим высказыванием. Слова можно опровергнуть словами же, но жизнь опровергнуть ничем нельзя. Возможно слово "методы" по отношению к приобщению людей к церковному опыту несколько неудачно. Есть же принципы миссионерской деятельности: такие как перевод Священного Писания и Богослужения на язык просвещаемого народа, основание монастырей и попечительных обществ, для просветительской и благотворительной деятельность среди язычников. Насчёт всяких западных курсов, методичек, программ и тому подобного можно сказать, что нужно смотреть на плоды таких методов, чтобы сделать правильные выводы т.е. приобщают ли эти методы и курсы людей к Церкви, ко Христу. Взятый Александром Дворкиным метод исследовательского центра «Диалог-центр» по информированию общества о вреде деструктивных культов и изучения деятельности этих культов тоже ведь западного происхождения, хотя ставит перед собой только цель информирования людей, для того, чтобы они не попали в деструктивный культ.
  Мария Н.    01.04.2008 20:43
Мне вот все никак не понять, куда смотрит священноначалие. Диверсия творится не где-нибудь – в ПАТРИАРШЕМ центре!

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика