|
kossatik 15.03.2008 20:34
|
# |
|
|
| "авторитетный словарь Дворецкого" – не смешите мои седины, им пользоваться даже студентам запрещают! Ссылайтесь хотя бы на Соболевского, а лучше – на Liddle-Scott
|
|
|
иерей Максим Плетнев 15.03.2008 20:20
|
# |
Дорогой автор, вынужден заступиться за уважаемых священников нашей епархии. Александр, кто дал вам право вещать от имени Церкви? Кто вам сказал, что ваше понимание Православия – является истиной? Откуда такая гордыня? И еще много вопросов вам можно задать.
Подводя итог: вы имеете полное право высказывать в СМИ свою позицию, но это только ваша личная позиция. Претендуя на роль мерила Православия, вы свершаете грех, похищая то церковное право, которое вам не принадлежит. В этом смысле вы свершаете святотатство.
Извините за резкость.
|
|
|
иерей Алексий Колосов 15.03.2008 17:05
|
# |
|
|
| Спасибо. Ваши доводы интересны.
|
|
|
строгая учительница 15.03.2008 16:28
|
# |
|
|
иерею Алексию Колосову:
Уважаемый Отец Алексий! Давайте абстрагируемся от контекстуальности, концептуальности и прочих интеллектуальных изысков. Считайте, что я – просто русская женщина, которая пришла к Вам, к батюшке – за советом. И посему вопрошаю: должна ли я считать, что детей мне посылает Господь, посылает столько, сколько находит нужным для меня. Или же я могу утешиться тем, что контрацептивы, с помощью которых я от этих детей увильну – тоже от Бога? Ведь у меня масса уважительных причин: защита (диплома, кандидатской, докторской и т.д.), маленький ребенок (один, два, три – неважно сколько), зарплата бюджетника, ненадежный муж (по дому не поможет, за ребенком не присмотрит, на няньку не заработает и пр). каков же будет Ваш совет?
|
|
|
C. Шараков 15.03.2008 15:46
|
# |
|
|
| Спасибо! Теперь и я хохочу.
|
|
|
C. Шараков 15.03.2008 15:43
|
# |
|
|
| О. Алексий, проясните, пожалуйста, свою мысль: из Вашего рассуждения получается, что можно понимать Отцов и Книгу, исходя из религиозного опыта (что мы встречаем у Отцов), а можно, используя "историческую реконструкцию". Получается некий параллелизм.
|
|
|
C. Шараков 15.03.2008 15:34
|
# |
|
|
| Кстати сказать, я (думаю, и Юрьев) не отвергаю понятие контекста. Напротив, часто им пользуюсь. Я против абсолютизации контекстуального подхода, что имеет место быть у о. Иануария. Как раз абсолютизация контекстуального подхода свойственна протестантизму – это общеизвестная мысль.
|
|
|
Рогозянский 15.03.2008 15:17
|
# |
|
|
| Путализм – еще ничего. Но путание концов – maximum maximorum. Не перестаю хохотать.
|
|
|
C. Шараков 15.03.2008 15:08
|
# |
|
|
| Вот и не верь после этого Фрейду!
|
|
|
Михайлов 15.03.2008 14:32
|
# |
|
|
Я, конечно, не считаю «контекстуальную трактовку Отцов» протестантизмом. Я рад, что Вы отошли от своих первоначальных посылов и теперь говорите только о контекстуальной трактовке.
Позвольте привести цитату из творения прп. Иоанна Лествичника: «Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных, и еще более, в обученных внешним наука, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать, богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований». (Лествица. Слово 25, 109).
Как Вы думаете, почему «контекстуальная трактовка Отцов» архимандрита Ианнуария вызывает смущение у одних и нечистую радость у других?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
