|
М.Яблоков 09.07.2009 14:34
|
# |
|
|
…стучись в асю если что 467-200-201…
Сначала постучите себе по голове…
|
|
|
Иван Шульженок. 09.07.2009 14:23
|
# |
|
|
Батюшка, Вы серьезно думаете, что человек приводит других людей к Богу?
Человек, даже знающий о существовании Бога не идет к нему. Учителя (даже православные) не приведут учеников в Церковь – это личное решение каждого человека. Они могут только рассказать и дать знания. Да делать это должны глубоко верующие люди иначе вообще ни чего не получится. Но к Богу человек придет сам. И убедится в существовании Бога на личном опыте богообщения. И то только тогда когда к Богу будет обращаться не как к скатерти самобранке или золотой рыбке. А попросит о помощи в спасении своей души и в борьбе с грехами.
|
|
|
Иван Шульженок. 09.07.2009 12:20
|
# |
|
|
| В целях ОПК Вы не правы. Воцерковлятся человек не так как Вы думаете- "(это дело церкви)". Уже то, что Вы пишете Церковь с маленькой буквы говорит о многом. Человек приходит к Богу через Церковь. И первый шаг к этому – принятое человеком решение идти к Богу. Для этого он и идет в Церковь. Если Вы не знаете – Церковь это не здание (храм). Насильно никого воцерковить нельзя. Но для того, чтобы человек мог прийти в Церковь он должет получить знания об истине. Для этого и нужен ОПК. А вот на основании СОЗНАТЕЛЬНОГО соблюдения заповедей Божьих, самопроизвольно возникает то, что называют Православной культурой. Гораздо лучше если бы в школах преподавался Закон Божий
|
|
|
Иван Шульженок. 09.07.2009 12:02
|
# |
|
|
| Неужели не понятно? В школах должен изучаться Закон Божий. Возможно ли это сейчас? Посмотрите правде в глаза. Нет не возможно. Около 80% русских считают себя православными, а поддерживают введение Закона Божьего единицы. О других народах и не говорю. Иерархи нашей Церкви решили хоть через предмет ОПК нести детям в школе Слово и истину. Плохо это или хорошо? Я думаю – хорошо. Хотя бы по причине того, что дети услышат истину. Пока им слышать ее негде. Так, что преподаваться будет предмет который основывается на Законе Божьем. А то, что он называется ОПК это не важно. Главное слово – ОСНОВЫ. Если бы Пу и Ме не боялись (кого не знаю, потому что православный должен бояться только одного – совершить грех) в России в школах преподавали бы Закон Божий, а не ОПК. Такова реальность.
|
|
|
Nikolaj 09.07.2009 09:41
|
# |
|
|
| Не надо быть параноиком. стучись в асю если что 467-200-201
|
|
|
Lucia 08.07.2009 01:21
|
# |
|
|
| Мне кажется, что если возникла необходимость в преподавании ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ, это является признанием факта, что у нас не осталось православной культуры. Когда-то культурные рамки задавались религией. Теперь это отошло в область истории. Поэтому все равно, кто это будет преподавать и сочинять.
|
|
|
C. Шараков 07.07.2009 23:35
|
# |
|
|
Культурология – это философия без метафизики. Не понаслышке знаком с вузовскими учебниками по културологии – скучища пренеприличная. Как говорит мой батюшка, Православие, поданное культурологически, напоминает бассейн без воды. Вы упираете, что лучше Кураева никто не написал, так ведь и Кураев еще не написал. И не напишет, есть такое подозрение. В школьных предметах истории, литературы, русского языка дана русская история в фактах событийных, письменных, живописных и т. д. Все зависит от преподавателя. 15 лет вел в школе литературу, и мне не нужен был ни факультатив, ни дополнительный предмет, чтобы говорить о Православии.
А если уж мы вводим православную компоненту, то и подача должна быть соответствующей. Наукообразная отстраненность автора об предмета , выраженная в культурологичесой методологии, сработает в сознании школьника соответственно: Православие встанет в горизонтальный ряд. Вот такой, по сути, западный заряд и предлагает Кураев. И его слова: пусть школьник выбирает, – для меня отдают рационалистической наивностью.
|
|
|
right 07.07.2009 23:12
|
# |
|
|
Вы развернуто повторили свой первый пост. Вы за "культурологический подход" и А.Кураева, против "воцерковления через ОПК" и А.Бородиной. Все. Ни одного конкретного аргумента. Даже не ответили на вопрос "Что такое "слащавое Православие"?"
Ну а многие, вот и В. Крупин выражают недоумение :"Не оказалось в редколлегии и начинавшего в те нелегкие времена создавать книги по православной педагогике отца Евгения Шестуна из Самары. Нет наших прекрасных батюшек, внесших весомый вклад в создание книг по православной педагогике, – ни отца Александра Шаргунова, ни отца Максима Козлова, ни отца Владислава Свешникова, ни отца Артемия Владимирова, ни отца Димитрия Смирнова". Нам их подходы кажутся более "лучшими и внятно выраженными". Ну а об о.Андрее (Кураеве) и начинать не хочется.
Так все это было ясно и так, зачем повторять?
|
|
|
Несердитый 07.07.2009 21:38
|
# |
Отвечаю своим сердитым кртикам.
1. Книги о.Г. Митрофанова ЧИТАЛ, с ним лично знаком, во многом не согласен. Читал и все основные работы о.А.Кураева.
Уверен, что именно это направление – культурологический подход к ОПК – имеет смысл при введении этого предмета.
На культурологию, кстати, ссылается постоянно и сама Бородина, только этого подхода у нее и в помине нет, поскольку она совершенно не понимает специфики культурологического подхода – и это родовая черта многих "кандидатов культурологии".
2. Что касается моей анономности, извините, специфика интернет-дискуссий такова, что обозвать и оболгать можно любого – и безнаказанно.Чем г-н Петр Артемов успешно занимается. Бог ему судья.
У меня более 300 публикаций в моей научной области. По предмету христианского образования и бизким к нему – не менее 50-и, в том числе в ведущих жураналах России и за рубежом, и я знаю, о чем говорю.
3. На мой взгляд, есть две страшные опасности для введения ОПК, причем они абсолютно равнозначны по своей разрушительной силе, хотя и противоположны по направленности.
Первая – это современное наше официальное религиоведение (разновидность истмата и научного атеизма); вторая – такие вот подходы, какие свойственны учебникам Бородиной.
Дело ОПК – не воцерковлять наших детей (это дело церкви), а прививать им вкус к подлинной культуре и к подлинной отечественной истории. А без ОПК сделать это невозможно.
Так вот. Я не знаю более серьезного и со знанием дела выраженного понимания этой проблемы, чем у о.Андрея Кураева. Напишите лучше и более внятно, чем он – и мы тогда посмотрим, кто прав, а кто не прав. Только что-то писателей маловато. Ловить же (якобы ловить!) профессора Кураева на вырванных из контекста цитатах – ну это ради Бога, тренируйтсь, пожалуйста. Все мы не без греха.
3. По поводу внятной рецензии на книги Бородиной. Никогда не пишу рецензий на явно непрофессиональные работы. Хотя в жизни своей написал их не один десяток, в том числе и отрицательные. Пусть наш автор тешится своим самолюбием в одиночку. Во всяком случае без меня. Или с помощью иных рецензентов.
4. Ну а на ругань Вашу (видимо, по христианским канонам выстроенную!?), г-н Петр Артемов, конечно, отвечать не буду
|
|
|
Lucia 06.07.2009 21:03
|
# |
|
|
| А книги Митрофанова Вы хоть листали? Быть не может.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | Следующая >>
|
«То, что Святейший Патриарх Кирилл благословил создание учебника по Основам православной культуры, конечно, необычайно радостное и доброе событие. И, ни коем образом не вступая в обсуждение данного решения Святейшего, все-таки я выскажу некоторые свои соображения», — заявил в интервью «Русской линии» известный русский писатель Владимир Крупин, комментируя распоряжение Святейшего Патриарха Кирилла об образовании Редакционного совета по написанию учебника и методических…