|
Lucia 23.06.2009 13:14
|
# |
|
|
| Ленин подписывал документы. Это прямое участие. То, что Собчак не оказал помощи умирающему, это все расскказывают. Об этом подробно написано в книге Коняева. Но у нас это вообще принято.
|
|
|
Владимир Анатольевич 23.06.2009 13:07
|
# |
|
|
И еще о появлении мифов… На строительство колонны «Димитрий Донской» из сорока танков Церковь собрала восемь миллионов рублей и огромное количество золотых и серебряных предметов. Собирали в храмах, не было ни одного прихода, который бы не внёс посильную лепту.
В настоящее время один из танков находится на территории Донского монастыря.
Известно, что Советская Армия воевала под алыми стягами, а на броне танка в монастыре ( http://www.russdom.ru/node/1791 ) почему-установлен флаг, под которым воевала РОА. Получается, что воины РОА на танках освобождали СССР от коммунистического режима??? Почему в Центральном музее Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в центральном холле установлены власовские знамена??? Так на наших глазах рождается новый миф…
|
|
|
Lucia 23.06.2009 13:06
|
# |
|
|
| Отвергать многие из книг, где описаны чудеса правильно. Из них есть очень сомнительные. Я верующая. Если мне нужны чудеса, я знаю, где их искать.
|
|
|
Артур 23.06.2009 12:53
|
# |
|
|
Цитата: Он что, самоубийца, страус?
Лично я никогда не сомневался, что среди страусов могут быть самоубийцы. А как же? Попробовали бы вы жить в виде страуса! Это же невыносимо! Конечно, испечь свою голову в раскаленном песке – это чересчур экзотично, но кто знает… В конце концов, если киты выбрасываются на сушу, то почему мы отказываем страусам в их праве на суицид? Лично я видел по ТВ страуса в Animal Planet. В его глазах ясно читалось глухое отчаяние…
|
|
|
Провинциал 23.06.2009 12:51
|
# |
|
|
Есть свидетельства архивные, есть и доступные архивы.
Есть свидетельства архиереев, иереев, простых верующих.
Есть книги, где собраны эти свидетельства.
Есть люди, которые будут требовать дополнительных документов, печатей и проверки успоших уже авторов на предмет вменяемости.
Есть люди, которые просто будут отвергать Промысел Божий и Чудеса Его.
Но я – верующий. Я просто верю, имея опыт жизни.
|
|
|
Провинциал 23.06.2009 12:46
|
# |
|
|
И на том спасибо!
Не знаю фактов самоличного участия Ленина-Бланка в расстрелах. Но погубил миллионы безвинных. Это как, прямо или косвенно?
Для меня Собчак – убийца, вор и мерзавец. Вполне определенно и прямо.
Его дело как может продолжает дочка.
|
|
|
Lucia 23.06.2009 12:18
|
# |
| Наши архивы – такое место интересное, что когда там что-то "находится" – это вызывает недоверие. Ведь туда никто не допущен. И как так могло случиться, что до определенного года ни один солдат не рассказывал о молебнах, чудесах и прочих вещах? Рассказы верующих людей о войне все мы слышали. Но кроме личной молитвы и лично виденных чудес и спасений, никто из них не упоминал.
|
|
|
Раков Александр Григорьевич 23.06.2009 12:02
|
# |
|
|
| Косвенно я поощрял ваше появление на свет. Мы говорим прямо, а не косвенно. А.Р.
|
|
|
Раков Александр Григорьевич 23.06.2009 11:59
|
# |
КОМУ СЛУЖИЛА ПСКОВСКАЯ МИССИЯ?
В последнее время в прессе стали появляться статьи, направленные на прославления "подвига" священников Псковской Миссии в годы Великой Отечественной войны. Члены Псковской Миссии были арестованы после войны и осуждены на различные тюремные сроки по статье 58 п. 1 (измена Родине), или п. 3 (пособничество врагу). На суде священнослужители признали себя изменниками Родины и просили прощение. Многие из них впоследствии получали помилование на уменьшение срока и благополучно дожили свои дни в советской стране. Дело "Псковской Миссии", хранится в архиве города Пскова.
Русская Православная Церковь рано или поздно, но вынуждена будет отмежеваться от деятельности Псковской Православной Миссии, поскольку невозможно признать, что служившие в ней люди пострадали за веру, а реабилитация некоторых священников требует и сейчас самой тщательной проверки.
Псковская Миссия, по замыслу немецкого командования, должна была привлечь население на оккупированных территориях к сотрудничеству с немецкими войсками, использовать верующих и деятельность Православной церкви для победы немецкой армии. Захватчики рассчитывали любыми путями через церковь развернуть активную пропаганду против Советской власти, направленную на восхваление фашисткой Германии и установки "нового порядка" в Европе.
После захвата Риги, немецкое командование нанесло визит митрополиту Виленскому и Литовскому Сергию (Воскресенскому). / 27. 04. 1944 митрополит погиб при довольно загадочных обстоятельствах/. Цель визита – привлечь Православную церковь к активной помощи немецкому командованию. Для официального утверждения Миссии созвали Синод, на котором присутствовали представители немецкого командования. Договорились о ее задачах и 15 августа 1941 года "Русская Православная Миссия в освобожденных областях России" была утверждена. Получила она свое название по месту расположения, где находилась ее канцелярия – в городе Пскове. Членами Миссии стали первые 16 человек. Впоследствии их было почти 200 человек.
Германским командованием была разработана специальная программа, ориентированная на внутреннее и внешнее разрушение традиционных конфессий и Церквей. Эта политика находилась под полным контролем самого Гитлера. После окончания войны, она была рассчитана на полную ликвидацию Православной Церкви, а в ходе ее – на поддержку иерархов Украины, Прибалтики и Белоруссии, выступавших против Московской Патриархии; на желании, каждой русской деревни иметь свою секту и свои культы, хотя в прессе то времени всячески подчеркивалось, что новый режим несет людям религиозную свободу.
Немцы сделали ставку на репрессированных ранее священников, тщательно проверяя и подбирая кадры. Священнослужители, совершавшие службы на оккупированных территориях, были поставлены в сильную зависимость от них и вынуждены были добровольно служить тайным полицейским и осведомительским целям немцев. Некоторые священнослужители были рукоположены в сан во время войны для служения в Миссии. Такие священники проверялись службой СД и, только после получения от нее характеристики, утверждались Миссией, обязуясь выполнять ее циркуляры.
Начальником Миссии был протопресвитер Кирилл Зайц. Он составил циркуляры для Миссии, которые включали в себя сведения о неблагонадежности лиц, враждебных к немцам, выявлении партизан, об урожаях, о работе сельских старост, о служении молебнов, о здравии Гитлера.
ЗАЙЦ Кирилл Иванович, 1869 – 1948. Родился в Латвии, латыш. Его настоящее имя Карл Янович Закис. Он окончил в 1891 году Рижскую ДС, а затем высшие курсы миссионеров в Санкт-Петербурге. В сане иерея с 11.1896. Служил в храмах Полоцка, Витебска. В 1917-1918 гг. – член Поместного Собора В 1930-е – настоятель Рижского кафедрального собора. В 1922 году переехал в Латвию, вскоре его вывели за штат. В 1942-1944 – начальник Управления "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Арестован 18.08.1944. По приговору от 12-15.01.1945 осуждён на 20 лет лишения свободы. Скончался в заключении.
В 1941 г. о. Кирилл начал сотрудничество с немцами и служение в Русской Православной Церкви, дав следующую расписку: "Я, Зайц Кирилл Иванович, обязуюсь оказывать всяческое содействие СД и немецкой армии в их борьбе с большевиками. Я обязуюсь строго выполнять все указания и задания СД, а также хранить в тайне мою связь с СД" (д. П-88727 л. 28). В ходе следствия он признал, что "должен был строго выполнять все указания СД, касаемые не только церковной жизни, но и других вопросов, связанных с этим, которые могли быть поставлены перед Миссией в деле борьбы против Советской власти, и что я, как начальник Миссии, обязан был давать соответствующие указания подведомственному мне духовенству и неуклонно выполнять все указания СД на местах". ( там же л. 27).
Все священники остались на оккупированных территориях добровольно и также добровольно стали служить немцам. Например, архивная справка по ФСБ СПб сообщает о священнике Ю. " был завербован в январе 1942 года сотрудником Гдовской фельдкомендатуры полковником Лизер и офицером Марве в качестве секретного агента немецкой разведки и дал письменное согласие собирать сведения и доносить в фельдкомендатуру о появлении партизан, лицах с ними связанных, о коммунистах и о советско-партийном активе и о всех враждебно настроенных к немцам властям.
В результате его предательских доносов староста деревни Большие Рожки был расстрелян, часть граждан были подвергнуты другим репрессиям, на поимку партизан были направлены карательные отряды". . .
Таких примеров можно привести много, но мы решили дать лишь некоторые сведения о членах Псковской Миссии:
1. Амосов Иван Васильевич – благочинный Псковской Миссии – авантюрист и самозванец.
2.Протоиерей Николай Заблоцский – благочинный Лужского района.
Родился в г. Лапель Витебской губ. Закончил Казанскую Духовную Академию. В 1942-44 служил в Казанском соборе Луги. Арестован 03.05.1944. Приговорён 26.06.1944 к 20 годам каторжных работ с поражением прав сроком на 5 лет.
Вывозил церковные ценности из Пскова. Не реабилитирован.
3. прот. Анатолий Голубев – настоятель Казанского собора в городе Луга. Архивная справка ФСБ сообщает, что "Обвинялся в преступлении, предусмотренном ст. 58-1 "а" в том, что "будучи священником в церкви п. Красный Бор в январе 1942г. донес немецкому коменданту о том. Что в дер. Крицы были партизаны. Осенью 1943 г. донес коменданту о том, что жители дер. Поддубье и других деревень Лужского р-на проявляют недовольство немецкими порядками и ожидают прихода Красной армии. В январе 1944 г. донес переводчику немецкой комендатуры о том, что жители Лужского р-на оказываю помощь партизанам". Военным Трибуналом приговорен к 10 годам ИТЛ.
4. Прот. Василий Митрофанов – священник церкви в п. Сиверская обвинялся в том, что " в апреле 1943 года получил задание от начальника канцелярии "Православной Миссии в освобожденных областях России" выявлять советских патриотов. В мае-августе 1943 г. Митрофанов неоднократно доносил письменно в Управление Миссии о том, что большая часть населения его прихода являются советскими патриотами и враждебно относятся к немецкой власти". За измену Родине осужден на 10 лет лишения свободы.
5. Архим. Серафим (Проценко). 1874 г. р.
В годы войны жил в Вырице. После войны обвинялся в том, что сотрудничал с немецкой контразведкой, призывал верующих помогать немцам, "благославлял карателей на борьбу с партизанами, в начале 1944 года вступил в ряды немецкой армии на должность полкового священника, получив звание – лейтенанта немецкой армии".
Приговором военного Трибунала от 4 мая 1946 г. осужден к ссылке в каторжные работы сроком на 20 лет. Заменен на 10 лет ИТЛ. Освобожден в 1955 году. Жил в Вырице. Погребен на Большеохтинском кладбище.
6. Иерей Иван Молчанов
20.09.1891 – 1954. Род. в д. Никоново Ростовского у. Ярославской губ. В 07.1943-10.1944 – настоятель Казанской церкви в Вырице. Арестован 25.10.1944. Приговорен 26.12.1944 к 15 годам лагерей. Скончался в лагере.
На суде показал, что принял сан потому, что жизнь священника показалась легкой и удобной. Немцы давали ему обед, обеспечили жильем. Перед рукоположением работал квартальным, затем старшим полицейским у немцев. Затем стал начальником Управы в Любане.
7. Протоиерей ВОРОНОВ Ливерий Аркадьевич, 22.01.1914 – 06.12.1995. Род. в г. Ораниенбауме СПб губ. 24.04.1943 рукоположен во диакона и 26.04 – во священника в г. Пскове митрополитом Сергием (ВОСКРЕСЕНСКИМ). Служил в Троицком соборе г. Пскова, затем в Афанасиевской церкви г. Гдова. В кон. 1943 эвакуирован в Эстонию. Арестован 22.10.1944. Приговорён 12-15.01.1945 к 15 годам лагерей. Отбывал срок в Красноярском крае. Освобождён 23.04.1955. В 1961 окончил Ленинградскую Духовную Академию и с 02.06.1961 оставлен в ней преподавателем. С 1964 – доцент, с 08.1965 – профессор Академии. С 1971 – магистр богословия, с 1986 – доктор богословия. В 1990-е – проректор Духовной Академии. Скончался в СПб. Похоронен на "Литераторский мостках" Волковского кладбища.
8. ВОСТОКОВ Николай Иванович, 1890 – (?).. Иерея Род. в с. Блиновка Каменского у. Пензенской губ. В 1942-03.1945 служил в Казанской церкви с. Ославье Волосовского р-на. Арестован 27.03.1945. Приговорён 12.05.1945 к 10 годам тюрьмы. Освобождён в 1955-56. Был регентом в Александро-Невской церкви пос. Волосово Ленинградской обл.
9. Протоиерей ЕФИМОВ Сергей Иванович, 13.07.1878 – 1967. Род. в Нижегородской губ. В 1913-17 – епархиальный миссионер Псковской епархии. В 1920-41 служил в храмах Латвии. В 08.1941-11.1942 – начальник "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской области. Подвергался арестам 23.06.1941 и 15.01.1945. Приговорён в Ленинграде 07.08.1945 к высшей мере наказания с заменой 10 годами лагерей. Освобожден в 1955. Вернулся в г. Ригу, где и скончался.
10. ЖУНДА Николай Иосифович, Иерея 1913 – 26.06.1953. Род. в мест. Калништи Лифляндской губ. В 1941-44 – член Управления "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Арестован 25.10.1944. Приговорён 12-15.01.1945 к 20 годам лагерей. Скончался в заключении в Норильске.
11. ИЛЬИНСКИЙ Георгий Владимирович, 1915 – 1945. Род. в Риге. Псаломщик. В 1941-43 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской области. Арестован 22.10.1944 в Риге. Приговорён к 20 годам лагерей. Скончался в Сиблаге (г. Мариинск).
12. КАРАВАЕВ Виталий Васильевич, 24.04.1913 – (?). Род. в Риге. Псаломщик. В 1941-43 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской области. Арестован
22.10.1944 в Риге. Приговорён к 10 годам лагерей. Освобожден в 10.1954. Скончался в Москве.
КРАВЧЕНОК Константин Иосифович, 05.1918 – 20.05.1973. Род. в г. Даугавпилсе. Псаломщик. В 1941-44 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской области. Арестован 22.10.1944 в Риге. Приговорен 23.01.1945 к высшей мере наказания с заменой 20 годами лагерей. Отбывал срок в Коми АССР. Освобожден 18.02.1955. Вернулся в г. Ригу.
НАЧИС Леонид Владимирович, р. 09.01.1920. Род. в г. Даугавпилс. В 1942-42 служил псаломщиком в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Оказался в Германии. Арестован 01.05.1945 в Кенигсберге, освобожден в 1946. Вновь арестован 13.10.1950, приговорен к 10 годам лагерей. Освобожден 15.10.1955. С 1960-х работал преподавателем Ленинградской Духовной Академии. Принял монашеский постриг. С 1976 – в сане архимандрита. С 05.1976-89 – настоятель церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Мариенбурге близ Гатчины. Назначен духовником Академии и СПб Митрополии. В 1994-96 – первый наместник возрождённой Александро-Невской Лавры.
НАЧИС Яков Владимирович, 1912 – 07.11.1991. Род. в г. Грива Лифляндской губ. Рукоположен во иерея в 1938. В 1941-43 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской области. Арестован в 08.1945. Приговорен в Ленинграде к 10 годам лагерей. Отбывал срок в Коми АССР. Освобожден в 1955. В 1960-80-х служил в храмах г. Риги и г. Кулдиги. Скончался в г. Риге
По показаниям К. Зайца он был благочинным Лужского р-на и собирал сведения для Миссии.
ПЕРМИНОВ Андрей Яковлевич, 1918 – 02.07.1949. Род. в г. Двинске Витебской губ. В 1941-44 – секретарь "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Арестован 24.11.1944. Приговорен 12-15.01.1945 к 15 годам лишения свободы. Скончался в заключении.
ПЕРШИН Виктор Андреевич, 1885 – 1960. Род. в г. Риге. В 1942-43 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Арестован 16.11.1944. Приговорён 05.01.1945 в Ленинграде к 20 годам лагерей. Отбывал срок в Карлаге. Освобождён в 1955. Поселился в Латвии. Служил в Николаевской церкви г. Крустпилса.
РАДЕЦКИЙ Георгий Иванович, 1922 – (?). Род. в Риге. В 1941-44 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. Арестован осенью 1944. Приговорен 12-15.01.1945 к 15 годам лагерей. Освобожден в 1955-56.
ТРУБЕЦКОЙ Николай Никанорович, 26.12.1907 – 18.03.1978. Род. в г. Краслава Витебской губ. В 1941 служил в составе "Псковской Духовной Миссии" на оккупированной территории Ленинградской обл. В 1942-44 – священник Покровской церкви Риги. Арестован 20.10.1944. Приговорен 05.01.1945 в Ленинграде к 10 годам лагерей. Отбывал срок в Коми АССР. Освобождён в 1954. В 1961-03.1978 служил в рижских храмах. Скончался в г. Риге.
ШЕНРОК Сергей Николаевич, 1925 – 12.03.1993. Сын прот. Николая ШЕНРОКА. Род. на ст. Сиверская Ленинградской губ. В 1942-43 работал курьером "Псковской Духовной Миссии". В 1944-48 служил в армии. Арестован 16.10.1950 в г. Риге. Приговорён к 10 годам лагерей. Отбывал срок в Коми АССР. Освобожден 10.10.1955. Вернулся в г. Ригу. Работал шофёром в Епархиальном Управлении. Скончался в г. Риге.
ЮДИН Федор Иванович, 17.02.1900 – 28.02.1974. Род. в г. Петергофе СПб губ. Получил специальное музыкальное образование. В 1919 – псаломщик церкви Серафимовского подворья, в 1920 – Петропавловского собора Н. Петергофа, с 06.11.1922 – диакон, с 1927 года – протодиакон этого же собора, в 1936-02.1938 – в штате Николо-Богоявленского собора, с 01.03.1938-25.08.1940 – в Князь-Владимирском соборе, с 08.1940-лето 1941 – в штате Николо-Богоявленского собора. Оказался на оккупированной территории. В кон. 1941-44 служил в храмах Гдовского округа. С нач. 1944-18.10.1944 – протодиакон при архиепископе Нарвском Павле. Арестован 24.10.1944 в г. Таллинне по обвинению в измене Родине, антисоветской агитации и антисоветской организационной деятельности. Постановлением военного Трибунала войск НКВД Ленинградского округа от 03.01.1945 приговорён к 20 годам каторжных работ. Отбывал срок в Коми АССР. Освобождён 22.03.1955, служил в Рижском кафедральном соборе, затем – в Нарве. В 1958 – заштатный протодиакон в Ленинграде, с 09.06.1958 – в церкви Смоленского кладбища. С 1963 года – в Троице-Сергиевой Лавре. Скончался и похоронен в Загорске (ныне Сергиевом Посаде).
Б.Ю.Семёнов
|
|
|
Провинциал 23.06.2009 11:21
|
# |
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | Следующая >>
|
