|
Прихожанка 08.02.2009 17:00
|
# |
|
|
| Это не моё мнение. Это мнение Ф.М. Достоевского и преподобного Иустина (Поповича). Подробнее можете посмотреть на сайте pokaianie.ru, на 16 форуме. Григорий Богослов и Афанасий Великий жили до появления католицизма. Поэтому Они его не могли оценить. И потом: одно дело сознательное воплощение Бога в человека, чтобы вернуть человека к Богу как подвиг Иисуса Христа, и совсем другое – НИЗВЕДЕНИЕ всего Божественного до человеческого, якобы с целью большей доступности для человека. Это две большие разницы.
|
|
|
Eugenie 08.02.2009 16:59
|
# |
|
|
Агапит, я не думаю, чтобы современные исламские экстремисты ВООБЩЕ нашли точки соприкосновения с традиционными религиями. А Вы пишете именно о ваххабитах.
А кто в первую очередь против православных христиан – впомните хотя бы Сербию…
В той же Европе церкви потихоньку превращаются в мечети. «Без шума, без пыли…» под заунывные мантры о политкорректности и толерантности.
Я не помню, кто из мусульманских лидеров сказал грубо, но очень точно:"Европу взорвет матка мусульманки"
А что у нас?У нас же даже в Сергиевом Посаде собирались строить мечеть.
Православные храмы кто строит в основном? Гастрарбайтеры. А где наши русские верующие мужчины?
В деревеньке возле Радонежа несколько домов купили «алматинцы» и, представьте себе, работают с утра до вечера на земле! Не воют о трудностях, не заливают глаза с утра пораньше… И деток уже выводок…
Никто не призывает здесь молится совместно с католиками. Непонятно, почему обсуждение постоянно к этому скатывается…
Только как бы нам, разбирая внутрихристианские проблемы, не проглядеть тот момент, когда, не дай Бог, полумесяцев над Святой Русью станет больше, чем Крестов.
|
|
|
Протоиерей Димитрий Назаров 08.02.2009 16:51
|
# |
|
|
Не надо мне тут ОВЦСовский оффициоз вкупе с Диаконом Кураевым приводить в качестве весомого аргумента, я что--вчера родился!?
Конечно, мы говорим о разном: Вы похожи на того ученого, из книжки "Дети Капитана Гранта", который изучил всю географию в своем кабинете, а на практике часто терял пенсне…А я Вам писал о своем опыте пастырского служения среди латинян.
Урагану "Катрина" за срыв гей-парада---наш респект! Еще бы парочку таких "суровых женщин" на Сан-Франциско--там гей-парад ежегодно проводится и по несколько миллионов собирается..
А по поводу "Преосвященного Линца", то латиняне --признанные мастера самоPR их способности (всему Западу присущие, пожалуй) устраиваться в "веке сем" весьма впечатляют, только вот к православной духовности это не имеет никакого отношения, да они и сами это признают…
"Строители царства человеческого", по гениальному определению Льва Тихомирова ("Религиозно-философские основы истории").
"Ты меня уважаешь!?"--это разговор двух нетрезвых людей в Советскую эпоху, к православной аскетике и экклезиологии отношения не имеет…
|
|
|
czerni 08.02.2009 16:43
|
# |
|
|
Цитата: Так вот, на христианских конференциях говорится только о шаломе, об ирини и речи нет. Шалом, благоденствие на земле – вот за что борются христиане.
Шалом в первом значении есть мир как состояние, во втором – спокойствие (Иврит-русский словарь, М., 1963 , с. 608, левый столбец). Полное тождество с ирини (мир, покой).
|
|
|
Куликов Антон 08.02.2009 16:36
|
# |
|
|
Дима!Святые отцы смело обличали папскую веру как ересь а ты пишешь – "я не дерзну безапелляционно назвать католическую веру безусловно еретической".В этом проявляется твоя необразованность и экуменические симпмтии. А что другого можно ожидать от тебя -2 месяца писавшего на форум свои комсомольские агитки.
Антон Куликов
|
|
|
Протоиерей Димитрий Назаров 08.02.2009 16:22
|
# |
|
|
| Вот и боритесь со своими страстями, смиряйтесь, читайте А.И Осипов, а оффтопить тут не нужно-- в Ваших высокоумных поучениях (равно как и г-на Осипова) мы на этом Форуме (о латинянах) не нуждаемся: "поучайте лучше Ваших паучат.."!
|
|
|
Eugenie 08.02.2009 15:29
|
# |
|
|
Спасибо, Вера за ссылку.
Там я еще нашла следующее:
"Фанатизм – это одна из самых ярких характеристик языческого состояния духа. Фанатизм, в отличие от убежденности, дышит ненавистью, презрением к инакомыслящим. В нем нет любви к человеку. А что может быть хуже этого?
В чем истоки фанатизма? Они, наверное, прежде всего в том, что мы все меньше обращаем внимание на духовную сторону жизни, что наше христианство сводится к исполнению лишь внешних церковных предписаний: праздник – поприсутствуем за богослужением, пост – как-нибудь попостимся, положено исповедаться, причаститься – и это сделаем, подадим и поминание, закажем и молебен, панихиду… Кто имеет деньги, может и батюшку ублажить, и купол позолотить. Так ходим по церковной жизни, как заведенные часы, даже и пальцем не затронув своих господ – страсти, и довольные своим благочестием. Самое же главное при этом может полностью исчезнуть из сознания. Внешняя сторона церковной жизни имеет смысл и приносит пользу только в том случае, когда она соединяется с исполнением заповедей Евангелия и покаянием, когда способствует познанию себя, смирению, видению своей неспособности стать христианином без помощи Божией. Если христианин исполняет лишь внешнюю сторону церковной жизни, занимается благотворительной деятельностью, а при этом по заповедям Христовым не живет, то с ним случается величайшая беда в жизни – он непременно увидит себя праведником. Замечательно сказал о таковом христианине свт. Феофан: "Сам дрянь дрянью, а всё твердит: несмь, якоже прочии человецы". Св. Исаак Сирин говорит, что воздаяние, т.е. спасение, дается не добродетелям, но рождающемуся от них смирению, и если смирения не будет, то напрасны все добродетели и все труды внешнего благочестия. Нельзя забывать, что Христа приговорили к самой жуткой казни скрупулезные исполнители церковных установлений, дающие десятину от своих доходов – "праведники", а не грешники, видящие свою греховность и кающиеся в ней. Вот повествование о Лазаре. Господь воскресил его, умерший вышел обвязанный по рукам и ногам. И многие уверовали во Христа, а некоторые пошли и доложили первосвященникам. И с этого дня положили убить и Христа, и Лазаря. С этого дня! Вот до чего, до каких жутких вещей может довести внешняя "праведность". Вот откуда рождаются фанатизм и гордыня – столпы язычества.
Пимен Великий сказал: "Человек тот, кто познал себя". А познание себя – это познание того, что я весь одержим страстями, их раб, которые командуют мной и мучают меня. И тот, кто не познал, что сам он не может с ними справиться, что он "несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг", и что ему нужен Бог Спаситель, к Которому и начинает обращаться от всей души, тот не способен к духовному возрождению, не может быть христианином.
Правильная духовная жизнь смиряет человека, и это смирение не может возникнуть иначе, как через познание себя, своей страстности, духовного бессилия. Это самое главное. Все прочие науки, все богословия – догматическое, нравственное и т.д. – ничто, если при их изучении человек не будет этого знать и не будет к этому стремиться. Но тот, кто не борется с собой, не понуждает себя к исполнению заповедей, не кается сразу же – тот никогда не познает себя, никогда не смирится и будет всю жизнь страдать от плотских и душевных страстей. Поэтому, повторяю, кто исполняет лишь внешние церковные правила жизни, а внутренней работой над собой не занимается, такой человек стал на путь взращивания в себе тщеславия, самомнения и гордыни, из которых и рождается фанатизм.
Поэтому, сидим ли мы, слушаем, идем ли, работаем – нужно постоянно, как можно чаще обращаться к Богу. Согрешим глазами, мыслью – тут же надо каяться, надо стараться жить по-божески, как в молитве читаем: "Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам". Без понуждения к исполнению заповедей, без покаяния никакой духовной жизни нет. Диавол все богословия знает лучше всех богословов мира, и остается дьяволом.
Мне как-то показали плакаты по поводу ИНН – я просто в ужас пришел: сколько там фанатизма, ожесточения, противления церковной власти, неприязни, ненависти к мыслящим иначе. Откуда это может быть? – Только из сознания: "Мы – непогрешимые носители истины. Все, кто не с нами, – враги Церкви, которые достойны ненависти". Но христианское смирение не знает таких чувств. Оно исполняет истинного христианина искренним благожелательством ко всем людям. Св. Исаак Сирин говорит, что таковой христианин к самим врагам истины воспламеняется любовью. Преподобный Симеон Новый Богослов сообщает о великом духовном законе: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи", то есть смирению. Смирение и любовь к людям и являются наиболее точным критерием в познании того, где есть действительно христианство, а где его языческая подделка.
Если же мы забудем об этом, то бесплодно проживем свою жизнь, бесплодны будут все наши церковные дела, вся наша борьба за истину. "Безумен тот, – говорит авва Дорофей, – кто строит дом другому, разоряя свой собственный". Без собственной духовной жизни мы ничего доброго, спасительного людям не принесем. Это важно помнить. Все должно делать так, чтобы быть христианином. А христианином становится только тот, кто смирится и увидит, что ему нужен Христос-Спаситель"
проф. А.И. Осипов
|
|
|
Агапит 08.02.2009 14:56
|
# |
|
|
| C этим отчасти можно согласиться, хотя тезис чисто гуманистический. А как понимать "условно/безусловно еретическая"? Вроде как "наполовину беременная?"
|
|
|
Eugenie 08.02.2009 14:56
|
# |
|
|
Сравнения "лучше-хуже" – неприемлемы.
Мы не в царской России живем, когда ислам занимал подобающее ему место.
|
|
|
Агапит 08.02.2009 14:50
|
# |
|
|
| Думаю, иезуиты и ваххабиты найдут общий язык против Православных христиан. Исторические прецеденты есть: католики не помогли Византии против турок ( и это после унии!), они же не помогли нам против большевиков, скорее даже наоборот.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | Следующая >>
|
