Русская линия
Русская линия Андрей Сигутин,
Протоиерей Димитрий Моисеев
05.12.2007 

Православие и власть
Беседа с протоиереем Димитрием Моисеевым, кандидатом богословия

Неужели всякий начальник поставлен от Бога? — не то говорю, у меня теперь речь идет не о каждом начальнике в отдельности, а о самой власти. Существование властей, причем одни начальствуют, а другие подчиняются… все это я называю делом премудрости Божией. Поэтому Апостол не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен не от Бога, но, рассуждая вообще о существе власти, говорит: «несть власть, аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть» (Римл.

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=112262

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Игорь Непомнящих    05.12.2007 12:08
Церковь – пастырь души, государственная власть – конюх тела.

Конюх не должен становиться пастырем, а пастырь – конюхом. То есть, конюх не должен указывать пастырю как пасти свое стадо, но и пастырь не должен, скажем, оценивать свое пастырство владением дорогой иномарки, а то и скважины.
  Игорь Непомнящих    05.12.2007 11:15
А Христос сказал: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Лука, 20.25)

Греческий богослов Г. Мантцаридис поясняет это так: "Церковь спасает мир не тем, что понуждает его жить ее принципами, но тем, что она принимает его в новое творение. Она имеет намерением не вступать с миром в конкуренцию или реформировать, но преображать его. Для этого она не нуждается ни в собственной политической системе, ни в собственном социальном учении, ни в построении особой социально-этической или этической системы. Она свидетельствует о новом Человеке, о Христе, и о Любви, которая делает свое пребывание в мире зримым для того, чтобы каждый нашел свое истинное Я и свою истинную жизнь".

Церковь заботится о спасении души. Тело она не отрицает. Но тело, – по св. Серафиму Саровскому, – лишь ослик, который должен довезти душу до нужного ей места. Вот этим осликом и занимается государственная власть. Эта власть всего лишь конюх, без которого не обойтись. Задача конюха – правильно кормить ослика. Не держать голодом, но и не перекормить, – иначе ослик не будет везти. То есть идеальной властью является власть, понимающая свою задачу как задачу прислуживания, а не самоуправства.
Итак, Церковь – пастырь души, государственная власть – конюх тела.
  В.Невярович    05.12.2007 10:04
Меня совершенно не удивили бы подобные публичные антимонархические пассажи допущенные в статье, если бы интервью бралось у протестанского пастыря. Но когда такие перлы исходят из уст православных священников (что стало очень характерным для нашего времени), то становится всё же как-то неловко и стыдно за наших новых реформаторов от демократии, попирающих подобными высказываниями все святые отеческие традиции. А как же « симфония» властей, Номоканон, многочисленнейшие высказывания святых Отцов о том, что единственным и самым лучшей государственной формой правления безусловно является православная монархия?(свт. Феофан Затворник, свт. Филарет (Дроздов), свт. Игнатий Брянчанинов, св.пр. Иоанн Кронштадтский и многие многие другие). Да и 8 глава 1-й книги Царств, на которую так напирают противники монархии, в святоотеческом изъяснении трактуется совершенно иначе (почитайте на этот счёт хотя бы «Библейскую историю» проф. Лопухина или того же Тихомирова).. Как канонические истины звучат сегодня слова новомученика Российского митрополита Владимира (Богоявленского): «Священник не монархист не достоин стоять у Св. Престола» и преп. Серафима Саровского : «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя»
  Качурин И.    05.12.2007 08:49
Замечательная статья.
  Игорь Непомнящих    05.12.2007 07:19
"Выражаясь словами А. И. Осипова: "Христианство призывает к максимальной активности", однако можно ли православному заниматься политикой?"

"у профессора Осипова есть интересное высказывание: "Небесный Иерусалим должен быть внутри нас, а наше Отечество – это наши близкие, наши сограждане, и мы должны делать все, чтобы наш народ жил хорошо – и духовно, и материально"…".

Однако у профессора А.И. Осипова есть и несколько иное (с иным акцентом) высказывание: "Наша Церковь неоднократно выступала с критикой т.н. горизонтализма, т.е. гипертрофии социальной активности ("религиозного политиканства", по выражению Е. Трубецкого) современных христианских церквей–членов экуменического движения. Она подчеркивала, что основной целью социального служения Церкви является стремление именно к духовно-нравственному оздоровлению общества, а не росту самому по себе его материального благосостояния." (Осипов А.И. "Путь разума в поисках истины")

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 |

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика