Русская линия
Русская линия Николай Каверин31.12.2008 

Обновленчество под маской «миссионерства»

Испытанным приемом современных PR-технологий является «протаскивание» определенных одиозных доктрин, идеологических концепций и действий, давно дискредитировавших себя в глазах большинства, под совершенно иными наименованиями и в рамках новых информационных программ, иногда специально созданных для продвижения этих явно «непроходимых» или непопулярных проектов. Например, открыто разместить у границ РФ радары и ракетные комплексы, нацеленные на российские стратегические объекты невозможно: тут же с российской стороны появятся нацеленные на стратегические объекты США новые боевые комплексы.

+ + +

https://rusk.ru/st.php?idar=105593

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Одиноков    13.01.2009 22:32
Я живу почти в центре Москвы, но телеканал СОЮЗ мой телеприёмник не принимает… Этому ли каналу тягаться с такими мастодонтами, как Первый или Россия, НТВ или даже ТНТ?..
  р.Б.Димитрий    13.01.2009 22:03
"Телеканал "Союз" получает всё большую популярность и признательность зрителей"
К сожалению,аудитория этого телеканала ужасающе мала!Просто потому что он практически недоступен для населения…
  Вера.    13.01.2009 19:33
"ни один канал владыке эфира не предоставляет…"

http://media.tv-soyuz.ru/

Православный телеканал «Союз» предоставляет.

"У Церкви вообще, можно сказать, нет времени на ТВ."

Телеканал "Союз" получает всё большую популярность и признательность зрителей.
  Братуха-Простолюдинъ    13.01.2009 19:16
*… догматическое богословие как дисциплина не является его интересом.
Поэтому надеюсь, если он станет Патриархом, ничего страшного он проповедовать не будет – поправят, если что. :)*

Во-первых, лицо, для которого "догматическое богословие не является его интересом", не может априори быть Патриархом.
Во-вторых, надеяться на то , что его "поправят", – это всё равно что, в силу СВОЕЙ особой любви к умному, но хромому человеку, пытаться поставить его капитаном сборной РФ по футболу (в надежде на то, что во время каждой решающей игры все игроки сборной будут заняты только тем, как бы им "поправлять" неудачные броски своего форварда) и при этом ещё пытаться убеждать всю страну (а в первую очередь – себя самого), что более достойных футболистов не найти во всей державе.
Это была бы медвежья услуга и державе, и сборной, а главное – немощному футболисту.
  Юрий Букварев    13.01.2009 18:12
Куда метит диакон-миссионер.

Скромен, ох как скромен Ондрюшка Кураев! Все достоинства, прописанные в «Миссионерской концепции» РПЦ присутствует в этом елейном диаконе, тут и молитвенность, и смирение, и бескорыстие, и стойкость, и ревность о Боге, и приветливость. Просто бездна нравственности! Кладезь морали! Студенец добродетели! Другой бы на его месте вышел на подиум где-нибудь на стадионе и сказал бы прямо: «Вот я, вот я, миссионер, преемник апостолов, а не те толстые архиереи, которые по своим епархиям сидючи, о миссионерской деятельности и не помышляют».
Но нет, скромен Ондрюшка Кураев, ох как скромен; а потому к мысли сей подводит паству исподволь, непременно исподволь, прикрываясь цитатами из святых отцов, представляясь этаким кабинетным историком, отрешившимся от собственной диаконской личности, а вовсе не миссионером.

Так кого же нам считать «преемниками апостолов»? Как соотносятся слова «апостольство» и «миссионерство»? Вот и в речи усопшего Патриарха Алексия мы слышим: «Миссия Русской Церкви развивалась и процветала благодаря самоотречению и самопожертвованию тех ее членов, которые решались посвятить свою жизнь апостольскому служению. Имена русских миссионеров заслуженно входят в число величайших миссионеров христианского мира. Назову хотя бы имена святителя Стефана Пермского, преподобного Трифона Печенгского, монахов Валаамского и Соловецкого монастырей, особенно преподобного Германа Аляскинского. Апостолом Алтайского края стал архимандрит Макарий».
«Логично, – скромно замечает Ондрюшко, – если апостол – это миссионер, значит, верно и обратное…»

Вот куда метит, паршивец, как бы невзначай упоминая о том, что Трифон Печенгский и Герман Аляскинский не были священниками, а Макарий Алтайский и Константин Философ – епископами.
Вывод отсюда напрашивается сам собой, ежели сии святые не были епископами, но были преемниками апостолов, то и я ваш диакон-миссионер обладаю апостольской преемственностью. Таким образом, епископ, сообразно мысли нашего диакона, вовсе не преемник апостолов, а вот он, диакон, скачущий этаким резвым козликом на эстраде вместе с музыкантом Кинчевым, преемник.
Более того, «немалая часть этих епископов, – утверждает Ондрюшка, – что в истории, что в современности просто неспособна ко сколь-либо живой и авторской проповеди даже среди своих прихожан. (В отличие от Ондрюшки, естественно.- В.К.) Если же их поставить перед лицом критически-вопрошающей аудитории – то вряд ли смогут они пробудить в ней желание принять их веру. Вдобавок львиную долю своего времени епископы проводят в трудах и думах отнюдь не миссионерских, а в решении вполне себе «дьяконских» проблем вроде сбора денег и их распределения. Причем порой это распределение происходит отнюдь не в пользу «вдовиц» и даже самой Церкви, а в пользу самого архиерея. Неужели и для такого епископа-симонианина нет иного слова, как «преемник апостолов»? Неужели «апостольский удел» на «краю земли» и «кормление» — одно и то же?»
Святые угодники, этакой наглости! Это просто диомидовщина какая-то! Пусть наш апостольский преемник укажет имена этих симониан, дабы мы могли уклониться от их дурного влияния.
Кроме того, следует заметить, что сребролюбие, в котором Ондрюшка упрекает епископов, не есть симонианство. Хиротония за деньги есть симонианство. Уважаемый профессор слышал звон, но не знает где он.

Далее наш возбешенный диакон пеняет епископам за их необразованность, неумение вести патрологические и церковно-исторические исследования, изучать другие религии и светскую культуру. «Нужно, чтобы хоть один из десяти епископов был действительным богословом и апологетом, способным выдержать серьезную публичную дискуссию и в телестудии, и на площади, и в монастыре, и на архиерейском соборе».
Складывается впечатление, что наш миссионер из диаконов метит попасть сразу в епископы.
А как же понять следующую фразу: «…искать кандидатов в архиереи придется среди миссионеров, и, возведя их в епископство, ждать от них продолжения миссионерской деятельности». Этот несчастный действительно воображает себя равноапостольным миссионером.

Диавольская прелесть, как правило, почиет на идиотах. Но куда смотрит наше священноначалие?

http://venceslav.livejournal.com/68868.html#cutid1
  Мария Н.    13.01.2009 15:54
"Что же до проповеди ереси, то я не думаю, что владыка реально эти ереси исповедует. Полагаю, он не всегда точен в формулировках, а собственно догматическое богословие как дисциплина не является его интересом".

А я-то, глупая-наивная, думала, что проповедь настоящего, Богом данного пастыря такого высочайшего ранга "поправляется" Духом Святым….
  Юрий Букварев    13.01.2009 15:10
Очень рекомендую. Комменты не пропустите.
http://venceslav.livejournal.com/70216.html
  Артур    13.01.2009 15:09
А и на здоровье, дружище! :-)
  Александр Соколов    13.01.2009 14:40
Истинные хозяева и искренний интерес.
http://cldlune.livejournal.com/315647.html
  Александр Соколов    13.01.2009 14:29
Истинные хозяева и искренний интерес.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика