|
соотечественник 06.10.2008 14:20
|
# |
|
|
Цитата: и т.д. – дальше можете сами полистать на сайте ОВЦС…
Деятельность ОВЦС всегда будет вызывать вопросы, что связано со спецификой их работы – внешнецерковных сношений. Методы их работы во многом являются продолжением истории жизни (и кончины) митрополита Никодима (Ротова), возглавлявшего некогда, кстати, наряду с ОВЦС и Санкт-Петербургскую епархию. Ни для кого не секрет, что ныне здравствующий митрополит Кирилл (Гундяев) является прилежным продолжателем его дел.
|
|
|
из СПб 06.10.2008 14:10
|
# |
|
|
|
|
|
из СПб 06.10.2008 14:04
|
# |
|
|
|
|
|
соотечественник 06.10.2008 13:58
|
# |
|
|
| Одно дело – торжественная встреча и обмен приветствиями, совсем другое – совместная работа по разрушению Православия. Санкт-Петербург в этом отношении является флагманом церковной революции, как и в случае с той самой, "Великой Октябрьской". Хотя и в столице аналогичная работа ведётся, но там больше пропротестантский уклон, в Питере же – прокатолический.
|
|
|
Одиноков 06.10.2008 13:48
|
# |
|
|
| Картинки, что и говорить, "весёлые". Но одно дело официальные контакты Патриархии с представителями разных конфессий, без которых, видимо, не обойтись (разумею не богословские посиделки, а дежурные встречи с подарками и.т.п., т.е. обычную дипломатическую рутину), и совсем иное – пятая колонна в Православии, представленная маститыми протопопами и архимандритами купно с "продвинутыми" мирянами обоего пола. Эти-то как раз и точат потихоньку древо церковное аки червие…
|
|
|
из СПб 06.10.2008 13:37
|
# |
|
|
|
|
|
Homo Sapiens 06.10.2008 11:41
|
# |
|
|
Некоторые из них уже высказывались на эти темы достаточно чётко. Фрагмент текста статьи упоминавшейся в аналитической записке А.Коскелло, редактора той самой "Воды Живой":
"Говоря об основных препятствиях на пути литургического возрождения, сторонники «мягкого пути», в отличие от «кочетковцев», не столь акцентируют внимание на позиции церковного начальства. Главная ответственность за состояние литургической жизни в Церкви лежит, по их мнению, на приходских священниках и на самих верующих.
«Говорить о каком-то масштабном литургическом возрождении у нас сейчас вообще нельзя, – полагает о. Владимир Хулап, – так как в нем заинтересованы единицы священников в Москве и Петербурге. В провинции людям нет дела до этих вопросов».
В качестве основного «тормоза» возможной литургической реформы о. Владимир указывает в первую очередь на низкий образовательный уровень членов Церкви, в частности, клириков. «В результате той волны рукоположений, которая имела место в начале 90-х годов, более 50% священников у нас – вообще без какого бы то ни было образования, и это весьма существенно. Эта масса становится если не тормозом», то, как минимум, серьезным консервативным «противовесом» любому обсуждению», – полагает он. Чтобы ситуация изменилась, по его мнению, в РПЦ «необходима кардинальная реформа духовного образования. До революции, например, издавался журнал «Руководство для сельских пастырей», где было в том числе много статей по литургике – и надо признать, что большинство наших нынешних богословских журналов не дотягивают до уровня его статей. Такие предметы как «историческая литургика» или «литургическое богословие», в наших семинариях вообще отсутствует, или представляет из себя просто обучение тому, как совершать богослужение по Уставу», – говорит о. Владимир.
Протоиерей Александр Сорокин также полагает, что «корень зла» – не в архиереях: «Наши епископы – достаточно прагматичные люди, они не дают хода реформам, не из каких-то внутренних побуждений, а просто ориентируясь на настроение масс». Основную же проблему он видит скорее в естественном сопротивлении церковного «большинства» – «меньшинству»: «Религиозное сообщество очень часто превращается в структуру, где человек является «расходным материалом», просто элементом некоей «системы». Причем все преподносится так, будто бы эта «система» утверждена и освящена Богом. А на самом деле все как раз наоборот. На практике в жертву «системе» приносится и вера, и душа, и человеческие жизни, – все. Поэтому Евангелие – самая «антицерковная» книга на свете. Она направлена против всякой религии, понимаемой в «культовом» смысле слова. Вся основная критика Христа относится как раз к Церкви, – где часто не «суббота для человека», а «человек для субботы». Слава Богу, что есть те, у кого хватает сил этому сопротивляться. Увы, зачастую Церковь таких людей «выбрасывает», – например, как в случае с протестантизмом. Но не надо бояться, Христос сказал: «Не бойся, малое стадо»»."
Вот такое странное слово некоторых санкт-петербургских прпавославных пастырей мы можем наблюдать сегодня со страниц прокатолических информационных изданий.
Источник: http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr22/02lit.html
|
|
|
Одиноков 06.10.2008 10:52
|
# |
|
|
| Жуткая картина!.. Просто какой-то экуменический дом терпимости…
|
|
|
Провинциал 06.10.2008 10:05
|
# |
|
|
Счастливых Вам "творческих исканий"!
Но со своими исканиями не лезьте в Церковь. КТО Вы, чтобы что-то менять, установленное Св. отцами и благочестивыми предками нашими???
Не вижу далее смысла пустое болтать под видом "богословия". Помятуя опыт героев басни (петуха и кукушки), Вам приятнее будет общаться с обновленцами.
Я Вас не смог переубедить, Вы меня – тем более. О чем дальше речь может идти? Не спасительно это.
|
|
|
Странник 05.10.2008 23:34
|
# |
В поисках материалов о журнале "Вода живая" неожиданно наткнулся вот на такой документ: АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА об антироссийской деятельности группы протоиерея Александра Сорокина (http://www.ru-news.ru/art_desc.php?aid=1736 ).
Весьма неожиданно и очень по-деловому.
Что скажете, питерцы?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>
|
