Русская линия / Библиотека периодической печати / Прославление К. Минина и Д. Пожарского в свете православного канона, русского летописания и историографии Смутного времени

Прославление К. Минина и Д. Пожарского в свете православного канона, русского летописания и историографии Смутного времени

ВВЕДЕНИЕ

В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ все чаще звучит мнение о необходимости канонизации наших национальных героев Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Об этом мне доводилось слышать, например, от нижегородских, ивановских, костромских священнослужителей и мирян, были публикации в прессе, обращения непосредственно к Святейшему Патриарху Алексию II.

Следует отметить, что это мнение звучит в канун 400-летия народной победы над польско-литовскими оккупантами, восстановления государственности России, зарождения царственного Дома Романовых — династии, при которой Российская империя вошла в ряд мировых держав, получила тот статус, то…

+ + +

Ваше мнение

Автор: *
Email: *
Сообщение: *
	* — Поля обязательны для заполнения. Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
	Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены. ( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )

Обсуждение публикации

Священник Андрей Осетров 21.10.2006 02:10

Уважаемый Сергей, только что, в связи с приближающимся праздником спасения Отечества и восстановления государственности, прочитал Вашу работу, написанную, оказывается, еще в 2004 году. Блестящая работа! Жаль, что раньше не встретилась мне – в интернет я стал заходить совсем недавно. Если не возражаете, буду цитировать ее фрагменты в своих трудах. Я занимаюсь, кроме приходской работы, съемками и монтажом видеофильмов и краеведением. Имя Дмитрия Михайловича Пожарского дорого мне с детства – я родился и вырос в Суздале. С 1991 года служу настоятелем храма св. Стефана в селе Кидекша в трех верстах от Суздаля, там же и проживаю. Беломраморную часовню над могилой Героя видел еще в детстве на фотографии, в конце 1960-х годов, и был в полном недоумении: как такое чудо могли разрушить?.. В 1913 году, 16 мая, в ней присутствовали на панихиде Государь Император Николай Александрович и Великие Княжны. Были они в тот день и в Боголюбове, где Государь с большим вниманием и задумчивостью выслушал рассказ о заговоре и убийстве св. блгв. князя Андрея. А через пять лет их убили в Екатеринбурге в день памяти св. Андрея Боголюбского и день обретения мощей преп. Евфимия, основателя и первого игумена Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Бывают ли случайными такие совпадения? Останки князя Дмитрия Михайловича Пожарского были найдены и освидетельствованы графом Уваровым. Но на месте ли они сейчас – об этом не знает никто. Разрушалась часовня лютыми ненавистниками России и православия, имя главного исполнителя – Ян Брамбат, красный латышский стрелок. Под его же "руководством" (а по распоряжению, надо думать, более высокопосмтавленных лиц) было уничтожено еще одно суздальское чудо – собор Св. Троицы в Ризоположенском монастыре, и тоже в 1934 и последующих годах. Мощи святых изымались повсеместно: св. останки преп. Евфимия и преп. Евфросинии Суздальских лежали до 1988 года в музейном хранилище в коробках из-под пива. Голову святителя Иоанна Суздальского во время антирелигиозной кампании 20-х годов тогдашний предисполкома Михаил Иринин носил вокруг собора на палке. Теперь его именем (Иринина) названа улица в Пушкарской слободе. Вот такая наша история. Возвращение памяти нашему бедному народу – главная задача, и поэтому горячо Вам желаю успехов в таком Богоугодном и славном деле!

Страницы: | 1 | 2 |