 |
| << | Полная сводка новостей от 22 июня 2026 | >> |
Митрополит Тверской Амвросий: «До тех пор, пока наши улицы, площади, переулки, проспекты носят имена разрушителей России, — до этих пор некая Каинова печать присутствует на нашей земле»
В Калязине торжественно освятили Поклонный крест в память о затопленном безбожной советской властью Калязинском Троицком монастыре
21 июня 2026 года митрополит Тверской и Кашинский Амвросий посетил Калязин и совершил освящение Поклонного креста, установленного в центре города в память об утраченных Никольском соборе и Калязинской обители, а также о жертвах Волгостроя, вынужденных переселенцах и обо всех тех, чей прах остался в забвении без крестов и могил на дне Калязинского водохранилища. Среди них – несколько поколений монахов и священнослужителей Макариева монастыря, передаёт пресс-служба Тверской епархии.
При этом владыка Амвросий призвал не останавливаться на достигнутом и активнее возвращать русским городам и улицам их исконные исторические названия:
«Этот крест установлен в память о Никольском соборе Калязина, который был в свое время уничтожен: сначала разобран, а затем затоплен водами, скрывшими под собой и этот собор, и Макариев Калязинский Троицкий монастырь. Но осталась колокольня, которая сегодня является символом Тверской области. Калязинская колокольня известна всему миру, и многие не знают о том, что она принадлежала именно Никольскому собору.
Сегодня мы вспоминаем этот храм и в особенности человека, который, будучи руководителем музея, сохранил мощи преподобного Макария Калязинского, сохранил потрясающие, удивительные фрески Макариева Калязинского монастыря, сохранил многое из утвари, облачения – всё то, что сегодня свидетельствует о богатстве этой обители и о талантах тех людей, которые её создавали. По удивительному Промыслу он тоже имеет фамилию Никольский. И этот крест посвящён и прежнему собору, и этому человеку — Ивану Федоровичу Никольскому; и тем порушенным храмам на Калязинской земле, которые были уничтожены в безбожное время; и тем людям, которые созидали эти земли, наше Отечество, служили ему верой и правдой, были очень образованными, талантливыми людьми, но ныне находятся в безвестном погребении под водами Калязинского водохранилища. Сегодня этот крест мы освящаем в память о них.
Здесь, на аллее, будут установлены бюсты тех людей, которые важны для нашей Церкви и для нашего государства. Это упомянутый мной уже И.Ф. Никольский, это, возможно, и святые новомученики нашего времени и иных времён — это те люди, которые являются честью и славой нашего Отечества и нашей Русской Православной Церкви. Я благодарю за это, Константин Геннадьевич, вас и особенно благодарю за то, что вы сохраняете память о тех людях, которые строили богатую, великую Православную Россию.
К сожалению, XX век принёс очень много разрушений, и эти великие имена были преданы забвению. А на их место пришли те, которые разрушали наше государство, которые были русофобами. Но тогда безбожная власть брала их идеи, их труды, их имена в качестве своего идейного знамени. Слава Богу, что на Калязинской земле, и именно Калязинская земля является в этом отношении самой передовой, сегодня многие улицы получают свое историческое название: переименовываются так, чтобы само имя улицы благотворно влияло на душу и ум современного человека.
До тех пор, пока наши улицы, площади, переулки, проспекты носят имена разрушителей России, разрушителей Церкви, а то и прямых террористов, как это, к сожалению, часто бывает, — до этих пор некая Каинова печать присутствует на нашей земле. И эту Каинову печать мы должны вместе смыть. Не потому, что мы против кого-то боремся. Нет. Не потому, что мы кого-то осуждаем. Нет. А потому, что понимаем: есть некая духовная, таинственная составляющая в нашей жизни, которая имеет значительную роль. Мы никого не осуждаем — Божий суд принадлежит только одному Богу, но мы не желаем повторять трагических и кровавых ошибок прошлого. И поэтому мы сегодня, где только можем и как только можем, возносим на высокую свещницу и святых, и непрославленных Церковью, и светских людей – тех людей, которые созидали нашу Россию, которые вложили себя в науку, в культуру, в образование, в подлинное христианское национальное русское воспитание. Пусть именно эти имена и являются примером для нынешнего и грядущего поколений».
К собравшимся также обратился глава Калязинского округа Константин Ильин:
«Мы знаем значение креста: это оружие против дьявола, это наша защита. И, конечно же, крест освящает землю. Тем самым мы очищаем землю нашу русскую от того зла, которое было в XX веке, когда умертвлялись наши священники, разрушались храмы.
Вот, к примеру, Калязинский муниципальный округ. Если в советское время было всего два храма — Введенский и в селе Красном, — то сейчас у нас своё благочиние. Около двадцати храмов либо восстановлено, либо в процессе строительства. Много построенных: например, в Селищах возведен великолепный шестипрестольный храм, там живут многодетные православные семьи — дай Бог, чтобы вся Россия была такая.
Этот крест с родины владыки, с Курской земли, из города Курчатова. И пусть изображенный на нем святитель Николай Чудотворец помогает всем нам восстанавливать наши утраченные святыни, возвращаться к традиционным ценностям.
Действительно, как владыка отметил, несколько улиц мы переименовали, вернули к историческим названиям. Вот сейчас от благочинного поступило предложение улицу Сытых и Энгельса, которая рядом с храмом находится, переименовать в Новотихвинскую — раньше она была Тихвинской улицей. Площадь, которую мы называли просто Асфальтовой площадью, которую в свое время построили для проведения чемпионата мира, — назвать Троицкой площадью, как раз напротив Троицкого мужского монастыря.
И, конечно же, эти святые названия будут помогать нам в жизни. Символы очень много значат, слова — символы нашей жизни. Дай Бог нам в этом пути так двигаться дальше, чтобы Россия возрождалась.
Есть ещё села пустые, есть храмы, вокруг которых жителей практически нет. Но всё происходит по воле Божьей: раз храмы строятся — значит, Богу угодно, значит, эти села будут заселяться людьми, и Россия тоже будет прирастать сёлами, деревнями, населенными пунктами. Откуда и пойдет возрождение России».
После освящения митрополит Амвросий и жители города возложили цветы и приложились к кресту. Все участники богослужения сделали общую фотографию у креста.
Крест был установлен в ноябре 2025 года в Никольском сквере на Центральной площади Калязина по инициативе главы Калязинского муниципального округа Константина Ильина и по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия в память о разрушенном городе и святынях города Калязина. Средства на установку были собраны инициативной группой при главе округа. Крест изготовлен на средства жертвователей в мастерской ученика известного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова в г. Курчатове Курской области.
Постановлением Администрации Калязинского округа центральный сквер назван «Никольским» в честь разрушенного при затоплении территории Калязина в ХХ веке Николаевского (Никольского) собора, который находился на торговой площади и от которого ныне осталась колокольня.
В 2021 году, в рамках празднования 500-летия преставления преподобного Макария Калязинского, ряд улиц Калязина был переименован: улица Ленина – в улицу Большая Тверская, Карла Маркса — в улицу Московскую (возвращено историческое название). Площади Ногина возвращено историческое наименование — Богоявленская площадь.
Русская линия
Святейший Патриарх Кирилл возглавил торжества Собора Белорусских святых
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Литургию в Воскресенском соборе Бреста и отслужил литию в Брестской крепости
21 июня 2026 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, праздник Собора Белорусских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, прибывший накануне с Первосвятительским визитом в Республику Беларусь, совершил Божественную литургию в Воскресенском соборе Бреста, сообщает Патриархия.Ru.
Патриаршее богослужение посетили: заместитель премьер-министра Республики Беларусь Н. Петкевич; государственный секретарь Союзного государства России и Белоруссии С. Глазьев; Уполномоченный по делам религий и национальностей Республики Беларусь А. Румак; губернатор Брестской области П. Пархомчик; помощник Президента Республики Беларусь — инспектор по Брестской области А. Ломский.
На заупокойной ектении архидиакон вознес прошения о упокоении «приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших и о всех безвременно в годы Великой Отечественной войны от голода, холода, ран и болезней скончавшихся, во вражеском пленении страшныя страдания и мученическую кончину претерпевших».
По окончании богослужения было совершено славление Белорусским святым.
Митрополит Минский и Заславский Вениамин приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и преподнес Его Святейшеству факсимильное издание Евангелия XV века Минского Свято-Духова монастыря. Издание было подготовлено к Первосвятительскому визиту Издательским советом Белорусского экзархата совместно с Российской национальной библиотекой (Санкт-Петербург).
Затем Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовал архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн, который преподнес Его Святейшеству икону с изображением преподобномученика Афанасия Брестского и Купятицкой иконы Божией Матери.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
В дар Воскресенскому собору Святейший Владыка передал образ Христа Спасителя, а для храмов Брестской епархии — Страстные Евангелия. Митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину Предстоятель вручил две панагии и крест, архиепископу Брестскому и Кобринскому Иоанну — памятную панагию.
Во внимание к помощи Белорусской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл вручил заместителю премьер-министра Республики Беларусь Н. Петкевич орден равноапостольной княгини Ольги II степени.
Всем участникам богослужения были вручены иконки Смоленской Божией Матери с Патриаршим благословением.
В завершение Святейший Патриарх Кирилл осмотрел фотовыставку «Литургия с Патриархом», организованную в здании воскресной школы при Воскресенском соборе, а также посетил Мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой».
Святейший Владыка осмотрел Никольский храм, исторический Николаевский гарнизонный собор Брестской крепости.
Затем у мемориального знака, установленного в память о погибших воинах близ государственной границы Республики Беларусь, Святейший Патриарх Кирилл совершил заупокойную литию в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне.
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом:
«Хотел бы поблагодарить Вас, Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит, дорогие владыки, отцы и братья, за возможность помолиться в этом месте, в том числе о моем дяде, родном и близком мне человеке, приснопамятном Владимире, в честь которого мама меня назвала и который погиб здесь, на рубежах, защищая наше Отечество в первые дни страшного нашествия иноплеменных.
Мы всегда сохраняли в нашей семье память о приснопамятном Владимире. Мама очень любила Володю — так она его звала. Он был очень талантливым человеком: в нашей семье сохранились его замечательные сочинения по литературе. Он был человеком, который мог бы сделать хорошую карьеру, но, когда наступил тяжелый для Отечества момент, пошел на фронт. И именно в этом месте, где-то совсем рядом, он без вести пропал.
Те, кто пропадал без вести в то время, были нашими героями, которые погибли, защищая Родину. Вот и мой дядя Владимир, о котором моя мама сохраняла особую память, тоже здесь, на этом месте, боролся за свободу, за независимость нашего Отечества, за то, чтобы победить врага.
Им не удалось в то время отразить противника, но они внесли свой вклад в победу. Если бы не было Брестской крепости, не было этих жертв, то не вошли бы наши войска в Берлин и не раздавили бы ту страшную гадину, которая стремилась поработить весь мир, но в первую очередь — Россию, наше Отечество.
Будем хранить в памяти этих героев, в первую очередь — молитвенную память. Всех вас прошу вспоминать и воина Владимира, в память о котором я и получил свое имя в крещении.
Пусть Господь — верую, что Он уже принял их в Свое Небесное Царство, — сотворит в нашей памяти, в нашем сознании, в наших молитвах вечную молитвенную память о них.
Храни вас Господь!»
После посещения Брестской крепости Святейший Патриарх Кирилл отбыл в Москву. В аэропорту Бреста Святейшего Владыку провожали митрополит Минский и Заславский Вениамин, архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн, заместитель премьер-министра Республики Беларусь Н. Петкевич, уполномоченный по делам религий и национальностей Республики Беларусь А. Румак.
Русская линия
Комитет ООН по правам человека обратил внимание на нарушение прав верующих УПЦ на Украине
Международные эксперты учли информацию Черкасской епархии УПЦ о преследовании верующих и защитников со стороны режима Зеленского
11 мая 2026 года был опубликован официальный документ Комитета ООН по правам человека, подготовленный по итогам процедуры последующего рассмотрения выполнения Украиной Международного пакта о гражданских и политических правах. В документе прямо указывается, что при подготовке своей оценки Комитет ОНН рассмотрел информацию, представленную Черкасской и Каневской епархией Украинской Православной Церкви, а также рядом правозащитных организаций, передаёт Телеграм-канал «Черкасский Благовестник».
В разделе «Summary of the information received from stakeholders» Комитет отразил основные проблемы, на которые обращали внимание Черкасская епархия и правозащитники. В официальном документе ООН отмечается, что представленные материалы содержат сведения о давлении на журналистов, адвокатов и правозащитников, занимающихся защитой прав верующих Украинской Православной Церкви.
Комитет упомянул информацию об уголовном преследовании журналиста Дмитрия Скворцова, преследовании адвоката Светланы Новицкой, а также о случаях проведения обысков, слежки и применения законодательства в сфере национальной безопасности в отношении лиц, связанных с УПЦ.
Причём, данные факты были не просто перечислены как позиция заявителей, а включены Комитетом ООН в собственную оценку ситуации с соблюдением прав человека на Украине.
В связи с этим Комитет выразил обеспокоенность сообщениями гражданского общества о необоснованном вмешательстве в свободу выражения мнений, использовании расплывчатых норм законодательства о национальной безопасности для ограничения законного выражения взглядов, преследовании журналистов, адвокатов и правозащитников, а также отсутствии эффективного расследования событий, связанных с захватом кафедрального собора Украинской Православной Церкви в Черкассах 17 октября 2024 года.
Таким образом, поднятые Черкасской епархией вопросы получили отражение не только в материалах, представленных Комитету, но и в официальной позиции одного из ключевых договорных органов Организации Объединённых Наций в области защиты прав человека.
Упоминание представленных епархией сведений и их последующее отражение в выводах Комитета подтверждает важность системной международно-правовой работы по защите прав верующих Украинской Православной Церкви и свидетельствует о том, что информация о нарушениях свободы вероисповедания и связанных с ней прав продолжает находиться в поле зрения международных механизмов ООН.
В Черкасской и Каневской епархии подчеркнули, что будут и далее «использовать международно-правовые механизмы для защиты прав верующих, духовенства и всех лиц, подвергающихся преследованию в связи с принадлежностью к Украинской Православной Церкви».
Русская линия
Режим Зеленского анонсировал проверку Почаевской лавры на предмет связи с Русской Православной Церковью
Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести ищет повод, чтобы изгнать монашествующих УПЦ из обители
На 24 июня 2026 года режим Зеленского анонсировал «исследование возможных связей Почаевской Свято-Успенской лавры Украинской Православной Церкви с иностранной религиозной организацией, деятельность которой запрещена в Украине». Речь идёт о Русской Православной Церкви. При этом проверку поручено провести «исследовательской группе», созданной приказом ГЭСС от 19 июня 2026 года, передаёт портал Raskolam.net.
Как сообщает Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести, соответствующее решение принято в рамках исполнения требований закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», а также порядка проведения исследования на предмет наличия признаков аффилированности религиозных организаций с иностранными религиозными структурами, деятельность которых запрещена.
В ведомстве уточнили, что «исследовательская группа» будет изучать возможные признаки иностранного влияния или подчинения в отношении Почаевской Свято-Успенской лавры. В ГЭСС подчеркнули, что речь идёт «о проверке в рамках действующего законодательства и установленной процедуры».
При этом любые выявленные признаки связи с запрещенными структурами, по данным ведомства, будут тщательно изучены.
По итогам исследования ГЭСС планирует публично представить результаты. Ведомство акцентировало, что «проверка направлена на установление возможной аффилированности и оценку рисков, связанных с деятельностью иностранных религиозных организаций, запрещенных на территории Украины».
Истинная цель всех этих проверок – насильственное изгнание монашествующих Украинской Православной Церкви из Почаевской лавры.
Русская линия
Митрополит Черкасский Феодосий экстренно госпитализирован
Владыка был помещён в больницу по настоянию врачей-кардиологов, которые потребовали его незамедлительной госпитализации из-за проблем с сердцем
22 июня 2026 года управляющий Черкасской епархией Украинской Православной Церкви митрополит Черкасский и Каневский Феодосий, известный своей принципиальной позицией в вопросе единства Церкви и продолжения поминовения Святейшего Патриарха Кирилла, был экстренно госпитализирован в стационарное отделение больницы города Черкасс, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на пресс-службу Черкасской епархии УПЦ.
Владыка был госпитализирован с проблемами сердца по настоянию кардиологов. Специалисты выдали архипастырю ургентное направление, требующее незамедлительного нахождения в стационаре под постоянным наблюдением врачей. В связи со сложившейся ситуацией Черкасская епархия призвала верующих к усиленной совместной молитве о скорейшем выздоровлении и укреплении здоровья архипастыря.
Ранее владыка Феодосий также долгое время находился в больнице в связи с его отравлением неизвестными веществами.
При этом архипастыря продолжают преследовать украинские власти, которым не нравится его принципиальная позиция по целому ряду церковных вопросов.
Так, ранее Апелляционный суд Черкасской области оставил без изменений приговор митрополиту Феодосию за «разжигание религиозной розни и ненависти», который он получил за проповедь в защиту силой захваченного раскольниками монастыря Черкасской епархии УПЦ. Согласно материалам следствия, архиерей признан виновным «в совершении действий, направленных на подрыв межконфессионального мира в регионе».
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы чтим память св. праведного Алексия Московского и вспоминаем начало Великой Отечественной войны
Святой праведный Алексий Московский, в миру Алексий Алексеевич Мечев, родился 17 марта 1859 года в благочестивой семье регента кафедрального Чудовского хора. Среди родных он выделялся мягкосердечием, тихим, миролюбивым характером. В гостях, в разгар игр в детских комнатах, Алексей бывало становился серьезен, быстро удалялся и прятался, замыкаясь в себе от шумного веселья. Окружающие прозвали его за это "блаженный Алешенька".
Учился Алексей Мечев в Заиконоспасском училище, затем в Московской духовной семинарии. По окончании семинарии он 14 октября 1880 года был определен псаломщиком Знаменской церкви Пречистенского сорока на Знаменке. Здесь ему суждено было пройти тяжелое испытание.
Настоятель храма был человек крутого характера, неоправданно придирчивый. За беззащитного псаломщика вступался иногда диакон, а тот все сносил безропотно, не высказывая жалоб, не прося о переводе в другой храм. И впоследствии благодарил Господа, что он дал ему пройти такую школу, а настоятеля отца Георгия вспоминал как своего учителя.
В 1884 году Алексий Мечев женился на дочери псаломщика восемнадцатилетней Анне Петровне Молчановой. В том же году, 18 ноября, был рукоположен епископом Можайским Мисаилом во диакона. В семье родились дети: Александра (1888), Анна (1890), Алексей (1891), умерший на первом году жизни, Сергей (1892) и Ольга (1896).
19 марта 1893 года диакон Алексий Мечев был рукоположен епископом Нестором, управляющим московским Новоспасским монастырем, во священника к церкви Николая Чудотворца в Кленниках Сретенского сорока. Хиротония состоялась в Заиконоспасском монастыре. Церковь Николая Чудотворца в Кленниках на Маросейке была маленькой, и приход ее был очень мал. В непосредственной близости высились большие, хорошо посещаемые храмы.
Став настоятелем одноштатной церкви Святителя Николая, отец Алексий ввел в своем храме ежедневное богослужение, в то время как обычно в малых московских храмах оно совершалось лишь два-три раза в седмицу. Скорбящие, обремененные горестями жизни, опустившиеся люди потянулись в этот храм. От них пошла молва про его доброго настоятеля.
Матушка Анна Петровна тяжело болела. У нее началась сердечная водянка с большими отеками и мучительной одышкой. Скончалась Анна Петровна 29 августа 1902 года в день усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
В то время очень близкая отцу Алексию купеческая семья (Алексей и Клавдия Беловы) пригласила к себе домой приехавшего в Москву праведного отца Иоанна Кронштадтского, с которым находилась в контакте по делам благотворительности. Сделано же это было для встречи с ним отца Алексия.
"Вы пришли разделить со мной мое горе?", – спросил отец Алексий, когда вошел отец Иоанн. – "Не горе твое я пришел разделить, а радость, – ответил отец Иоанн. – Тебя посещает Господь. Оставь свою келью и выйди к людям; только отныне и начнешь ты жить. Ты радуешься на свои скорби и думаешь: нет на свете горя больше твоего… А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя, и тогда увидишь, что твое несчастье незначительно в сравнении с общим горем, и легче тебе станет".
Благодать Божия, обильно почивающая на Кронштадтском пастыре, по-новому осветила жизненный путь отца Алексия. Указанное ему он принял как возложенное на него послушание. К восприятию благодати старчества он был, несомненно, подготовлен многими годами поистине подвижнической жизни.
Искавших в маросейском храме помощи, надломленных тяжелыми обстоятельствами, взаимной неприязнью, погрязших во грехах, забывших о Боге отец Алексий встречал с сердечной приветливостью, любовью и состраданием. В душу их вселялись радость и мир Христов, проявлялась надежда на милость Божию, на возможность обновления души, проявляемая по отношению к ним любовь вызывала у каждого ощущение, что его больше всех полюбили, пожалели, утешили.
Отец Алексий получил известность как добрый батюшка, к которому следует обращаться в трудные для семьи моменты. Не в правилах его было читать наставления, обличать, разбирать чьи-нибудь дурные поступки. Он умел говорить о моральных аспектах семейных ситуаций, не затрагивая болезненного самолюбия находившихся в конфликте сторон. Приходившие к нему могли видеть, что ему известна вся их жизнь, как ее внешние события, так и их душевные устремления, мысли. Раскрывал он себя людям в разной степени. По своему глубокому смирению всегда стремился не показывать полноты этого дара. О каких-либо подробностях, деталях еще неизвестной собеседнику ситуации он обычно говорил не напрямик, а якобы рассказывая об имевшем недавно место аналогичном случае.
Число молящихся в храме все увеличивалось. Особенно после 1917 года, когда отошедшие от Церкви, испытав многочисленные беды, устремились в храмы в надежде на помощь Божию. Батюшке приходилось и раньше принимать часть приходящих в своей квартире в домике причта. Теперь же можно было видеть нескончаемые очереди у дверей домика, летом приезжие оставались ночевать во дворе храма.
Истинными духовными друзьями отца Алексия были современные ему оптинские подвижники – старец иеросхимонах Анатолий (Потапов) и скитоначальник игумен Феодосий. Отец Анатолий приезжавших к нему москвичей направлял к отцу Алексию. Старец Нектарий говорил кому-то: "Зачем вы ездите к нам? У вас есть отец Алексий".
Святейший Патриарх Тихон, который всегда считался с отзывом батюшки в случаях хиротонии, предложил ему взять на себя труд по объединению московского духовенства. Заседания проходили в храме Христа Спасителя, но по условиям того времени вскоре были прекращены.
В последних числах мая по новому стилю 1923 года отец Алексий поехал, как и в прошлые годы, отдыхать в Верею, отдаленный городок Московской области, где у него был маленький домик. Перед отъездом служил в маросейском храме свою последнюю литургию, прощался с духовными детьми, уходя, простился с храмом. Скончался отец Алексий в пятницу 22 июня 1923 года. Последний вечер он был радостен, ласков со всеми, вспоминал отсутствующих, особенно внука Алешу. Смерть наступила сразу же, как только он лег в постель, и была мгновенной.
Проводить отца Алексия в последний путь прибыл на Лазаревское кладбище исповедник Христов Святейший Патриарх Тихон, только что освобожденный из заключения. Он был восторженно встречен толпами народа. Исполнились пророческие слова батюшки: "Когда я умру – всем будет радость". Святейший благословил опускаемый в могилу гроб, первый бросил на него горсть земли.
Через десять лет в связи с закрытием Лазаревского кладбища останки отца Алексия и его жены были перенесены 28 сентября 1933 года на кладбище "Введенские горы", именуемое в народе Немецким. Тело отца Алексия было в ту пору нетленным.
Сегодня день памяти воинов, на поле брани за наше Отечество живот своей положивших в годы самой тяжелой в нашей истории Великой Отечественной войны. 22 июня 1941 г., в тот год это был день, когда Русская Православная Церковь совершала память Всех Святых в земле Российской просиявших, фашистская Германия напала на нашу Родину. В первый же день войны, когда власти растерялись и молчали о начале войны, именно митрополит Сергий (Страгородский) первый объявил в своей воскресной проповеди, что началась война, и призвал православных верующих встать на защиту Родины. Он велел разослать эту проповедь-призыв по всем действующим храмам и зачитывать ее с амвонов.
Величайшим молитвенником за Русскую победу был преподобный иеросхимонах Серафим Вырицкий. В годы Великой Отечественной войны о. Серафим по примеру своего небесного покровителя преподобного Серафима Саровского молился в саду на камне о спасении России. И это служение в живом храме не прекращалось ни днем, ни ночью. С первых дней войны о. Серафим открыто говорил, что Господь обязательно дарует русскому народу победу, если тот укрепится в вере своих отцов.
"Эта великая страшная Отечественная война, конечно, явилась следствием попущения Божия за наше отступление от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение закона Божия и за то, что пытались в России вообще покончить с религией, с верой, с Церковью. Господь провидел эти вражеские планы и, чтобы не попустить их осуществление, Господь попустил войну. И мы видим, что война действительно обратила людей к вере, и правители совсем по-другому отнеслись к Церкви", писал архимандрит Кирилл (Павлов).
Русская линия
