 |
| << | Полная сводка новостей от 8 июня 2026 | >> |
Апостолов первопрестольницы
Сегодня у православных начинается Петров пост
С понедельника Недели Всех Святых начинается Петров пост, установленный перед праздником святых апостолов Петра и Павла. Этот летний пост раньше называли постом Пятидесятницы. Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. По словам святителя Иоанна Златоуста, "пост с верою много придает крепости; ибо научает великому любомудрию, человека соделывает Ангелом, да еще укрепляет против сил бестелесных… тот, кто молится, как должно, и притом постится, немногого требует; а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать милостыню. Кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то апостолы всегда почти постились".
Установление Петрова поста относится к первым временам Православной Церкви. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских. Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю – 12 июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой. С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте становятся все чаще, о нем упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, а в V веке – Лев Великий и Феодорит Кирский.
Продолжительность Петрова поста может быть различной, в зависимости от дня празднования Пасхи: самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный – 6 недель. Он всегда начинается с окончанием Триоди, или после недели Пятидесятницы, и прекращается 12 июля (29 июня по юлианскому календарю), если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу.
По строгости Петров пост равен Рождественскому посту и является нестрогим. Ограничения, налагаемые верующими на себя на этот период, такие же. В течение всего поста в среды и пятницы полагается растительная пища без постного масла, по понедельникам, вторникам и четвергам – с постным маслом, по субботам, воскресеньям и дням памяти некоторых святых к этому еще добавляется и рыба. По церковному уставу, во время Петрова поста нужно воздерживаться от мясной и молочной пищи, а рыба за трапезой в субботу и воскресенье благословляется.
Однако пост не должен сводиться нами только к воздержанию от какого-либо вида пищи. Не менее важна духовная составляющая. Для христианина – это всегда время особого внутреннего делания, а также активного совершения дел милосердия и благотворительности.
Русская линия
Святейший Патриарх Кирилл: Вера делает жизнь человека осмысленной и счастливой
Предстоятель Русской Православной Церкви высказался о предназначении Церкви и внутренних устремлениях человека
7 июня 2026 года, по окончании Божественной литургии в кафедральном соборе Христа Спасителя Калининграда, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в торжественном приеме, в ходе которого обратился к собравшимся с размышлениями о смысле жизни, подлинном счастье, предназначении Церкви и внутренних устремлениях человека, сообщает Патриархия.Ru.
«Церковь призвана помочь людям понять, что такое смысл жизни, ради чего следует жить, к чему человек должен устремляться. И если это целеполагание формируется правильно, то человек становится сильным и непобедимым. Если человек живёт по Божиему закону, то какие-то срывы в карьере или семейные проблемы не могут разрушить человеческую личность», — сказал Предстоятель.
Рассуждая о том, для чего нужны Церковь и вера, Святейший Владыка подчеркнул, что они нужны «для того, чтобы люди были счастливы, чтобы они обладали таким мировоззрением, таким восприятием действительности, которые помогали бы им концентрироваться на самом главном, а малозначимое относить на периферию своего внимания, и через это достигать внутреннего духовного прогресса».
Святейший Патриарх призвал верить в Бога, ни в коем случае не стесняться своей веры и «не мимикрировать» под внешние обстоятельства — не изображать религиозность лишь потому, что свою веру проявляют глава государства или публичные личности. «Такая вера — это не вера, это просто способность мимикрировать», — заявил Святейший Патриарх Кирилл, добавив, что все это «исчезнет при первых же испытаниях».
В связи с этим Святейший Владыка призвал «подумать о самом главном — о состоянии своей души, о том, что есть по-настоящему человеческое счастье, о том, куда мы должны устремляться, каково наше целеполагание».
Предстоятель напомнил, что каждый человек в какой-то момент перейдет границу жизни и смерти, и отметил: «Православная вера несет те убеждения, которые помогают человеку быть счастливым — и не только в этой жизни — обрести бессмертие и то, что мы называем Царствием Божиим, то есть радостью и счастьем в вечности. Вот для этого существует Церковь».
Обращаясь к архипастырям и пастырям, Святейший Владыка подчеркнул необходимость делать всё, чтобы Церковь, в полной мере осознающая важность своей миссии и своего послания, была способна общаться с разными людьми — и с теми, кто открыт к таким отношениям, и даже с теми, кто закрыт. Предстоятель призвал никогда ни на кого не обижаться. Если не удалось договориться — перекреститься, поблагодарить Господа за жизненный урок и продолжать свое дело.
«Пройдя такой жизненный опыт, не озлобившись, не создав себе врагов, искренне служа Богу и людям, священник этот опыт будет и другим передавать — своим родным и близким, своей пастве», — заявил Святейший Патриарх.
В завершение своего слова Святейший Владыка напомнил о необходимости «содействовать тому, чтобы жизнь нашего народа становилась лучше». «В первую очередь, в духовном смысле. Но нужно заботиться и о материальном — чтобы ни чрезмерное богатство, ни бедность не сокрушали человека. Потому что и там, и там очень опасный жизненный путь», — сказал Предстоятель.
«Для того чтобы человек достиг самых важных целей бытия, он должен так управлять своим состоянием и в случае богатства, и в случае бедности, чтобы иметь возможность, придя на Божий Суд, сказать: "Вот, Господи, и я. Такой, каким Ты меня выучил. Не все получилось, где-то какие-то проблемы возникали, но я старался быть там и в том месте, куда ты меня направил"», — заключил Святейший Патриарх.
Русская линия
Эстонская Православная Христианская Церковь обратится за защитой в Европейский суд по правам человека
Государственный суд Эстонии отказался признать неконституционным принятый депутатами и отвергнутый президентом страны антицерковный закон, направленный на запрет ЭПХЦ
Государственный суд Эстонии отверг решение президента страны Алара Кариса не признавать закон «О церквях и приходах» соответствующим Конституции как несоразмерно ограничивающий свободу объединений и вероисповедания, сообщает Интерфакс.
Карис дважды отказывался подписывать принятый в 2025 году закон, направленный на запрет Эстонской Православной Христианской Церкви. Президент внёс свои предложения по его улучшению, но парламент отказывался их учесть и принял закон в прежнем виде. После этого глава государства передал вопрос закона в Госсуд как в последнюю инстанцию решения вопроса о его признании противоречащим Конституции.
Госсуд в обнародованном в понедельник решении отметил, что принятые парламентом поправки в закон соответствуют Конституции и "не влекут за собой произвольное прекращение деятельности религиозных объединений и, тем самым, не нарушают свободу вероисповедания и объединений", о чем говорил глава государства.
При этом 6 из 17 судей Госсуда высказали особое мнение, согласно которому, закон не соответствует принципу правовой ясности, имеющему важное значение для обеспечения основных прав.
После обнародования решения Госсуда канцелярия главы государства сообщила, что президент подписал закон «О церквях и приходах». В Эстонской Православной Христианской Церкви по этому поводу выступили со специальным заявлением:
«Эстонская Православная Христианская Церковь принимает к сведению решение пленума Государственного суда оставить без удовлетворения ходатайство Президента Республики о проверке соответствия Конституции поправок к закону о церквях и приходах. Благодарим Президента Республики, а также тех судей Государственного суда, которые в особом мнении указали на принципиальные проблемы, связанные с толкованием и применением закона. Их позиция подтверждает, что речь идет о юридически сложном и принципиальном вопросе, по которому не было достигнуто единого мнения даже внутри полного состава Государственного суда.
Решение Государственного суда имеет важное значение, однако оно не дает окончательного ответа на ряд принципиальных вопросов. Суд рассматривал закон в рамках абстрактного нормоконтроля и не оценивал его применение в отношении какого-либо конкретного религиозного объединения. По-прежнему остается проблематичным вопрос, как будет обеспечиваться свобода вероисповедания и свобода объединений в ситуации, когда религиозное объединение может быть принудительно ликвидировано из-за его канонических связей, вне зависимости от того, представляет ли его собственная деятельность угрозу безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонского государства. Поскольку решение Государственного суда не устраняет всех вопросов, касающихся защиты основных прав и свобод, гарантированных Европейской конвенцией о защите прав человека, Церковь считает необходимым рассмотреть возможность обращения в Европейский суд по правам человека.
ЭПХЦ в очередной раз подчеркивает, что наша деятельность и приверженность христианским идеалам не представляет и не может представлять угрозы безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонского государства. Мы всегда придавали большое значение открытому и конструктивному диалогу с государственными учреждениями и готовы продолжать его в дальнейшем.
Эстонская Православная Христианская Церковь является неотъемлемой частью эстонского общества. Наши священнослужители служат здешнему народу. Церковь на протяжении своей истории прошла через многие испытания и в них неизменно хранила верность вере, надежде и любви. Призываем наших верующих сохранять спокойствие, достоинство и упование на Бога. Мы все переживали этот процесс вместе и искали опору в молитве. Будем пребывать в молитве и впредь, чтобы с честью пройти выпавшие на нашу долю испытания, укрепляясь в вере и надежде на Бога и в любви к Нему и к ближним».
Русская линия
Иерусалимский Патриарх Феофил III посетит Россию
Западные СМИ пишут, что президент США Дональд Трамп поддержал выдвижение главы Иерусалимского Патриархата на роль посредника между Россией, Западом и Украиной
Президент США Дональд Трамп поддержал инициативу назначения Патриарха Иерусалимского Феофила III посредником между Россией и Украиной. Глава Иерусалимского Патриархата на днях посетил США и встретился с американским президентом. Теперь он планирует посетить Грецию, а затем Россию. В Москве Его Блаженство проведёт переговоры российским президентом Владимиром Путиным, пишет западная пресса, передаёт портал Raskolam.net.
Как сообщает издание Ynetnews со ссылкой на источники, знакомые с ходом встречи в Белом доме, кандидатура Патриарха Феофила III была выбрана благодаря его высокому авторитету в православном мире и репутации внеполитической фигуры. Ранее Патриарх уже принимал участие в успешных дипломатических инициативах, включая содействие в освобождении израильтянки Наамы Иссахар из российской тюрьмы, что подтверждает его доверительные отношения с руководством России и США.
В рамках новой инициативы Патриарх Феофил III планирует встретиться с президентом России Владимиром Путиным в конце текущего месяца. По мнению экспертов, моральное и религиозное доверие, которым обладает Патриарх, является его ключевым преимуществом в переговорном процессе. Трамп, в свою очередь, выразил заинтересованность в прогрессе на украинском направлении, что может значительно повлиять на общие стратегические приоритеты Вашингтона на мировой арене.
Помимо обсуждения украинского кризиса, стороны затронули вопросы положения христианских общин на Ближнем Востоке. Патриарх Феофил подчеркнул, что сохранение религиозной свободы и доступа к святым местам является обязательным условием для стабильности и мира в регионе. В завершение встречи глава Иерусалимского Патриархата наградил Дональда Трампа орденом «Большой крест рыцарей Святого Гроба Господня» — одной из высших наград Иерусалимской Православной Церкви.
Конечно, очень сомнительно, что посредничество Патриарха Феофила в вопросе урегулирования украинского конфликта в реальности принесёт какие-то результаты. Для окончания военных действий всегда нужно искреннее желание воюющих сторон, чего на Украине пока нет и в помине. Кроме того, сам план визитов Патриарха Феофила – сначала в США, потом – в Грецию, а затем – в Россию, говорит о том, что речь более идёт не о переговорах по Украине, а о попытке сблизить позиции России и Запада в целом.
Так или иначе, но мирную инициативу Патриарха Феофила можно только приветствовать. Иерусалим, в отличие от Фанара, остаётся той Церковью, которая стремится примирить всех православных, и это не может не радовать.
Что касается Фанара, то выдвижение главы Иерусалимского Патриархата в качестве посредника в мирных переговорах – вещь для Константинопольского Патриархата крайне неприятная. Сколько бы Патриарх Варфоломей не называл себя главой всего православного мира, все понимают, что именно Иерусалимский Патриархат в последние годы в реальности выполняет роль объединяющего всех православных престола.
Русская линия
Митрополита Варшавский Савва: «Примите нашу любовь и архипастырское благословение. Держитесь. Пасхальное утро уже близко»
Предстоятель Польской Православной Церкви направил письмо поддержки насельникам Святогорской лавры, вновь оказавшейся в зоне боевых действий
7 июня 2026 года после Божественной литургии в Неделю Всех святых в Свято-Успенской Святогорской лавре для насельников и прихожан было зачитано письмо поддержки, поступившее от Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Саввы, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу обители.
В своем письме Его Блаженство отмечает, что «Христос Господь не призвал нас к славе и радости мира, Он не обещал нам внешнего мира и процветания даров земли».
«Мессия приглашает нас к участию в Голгофе, после которой мы вместе с Ним переживём Воскресение. Иисус призывает нас искать мира в наших сердцах и даров Духа с небес.
Хотя мы всегда это знали, когда наступают минуты испытаний, нам трудно принять их, трудно принять их со спокойствием. Однако Воскресший подбадривает нас: "Не бойся, малый стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство… И вот, Я с вами во все дни до конца века"», — говорится в тексте.
Блаженнейший Митрополит Савва отметил, что в эти трудные дни Голгофы Бог рядом, и заверил братию в молитвенной поддержке.
«Будем с Вами ко дню Воскресения, когда исчезнут все заботы. Примите нашу любовь и архипастырское благословение. Держитесь. Пасхальное утро уже близко», — подчеркнул Первосвятитель.
В настоящее время Святогорская лавра находится в зоне боевых действий, где логистика крайне усложнена и опасна. Сюда уже не приезжают ни пожарная, ни коммунальные службы, ни скорая. Уже больше месяца обитель остается без централизованного обеспечения электроэнергией.
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы чтим память святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического
Сегодня мы чтим память святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического, отошедшего ко Господу 26 мая 1857 года. Он родился 15 декабря 1800 года в г. Ельце Орловской губернии в семье священника и в миру звался Иоанном Алексеевичем Борисовым. Окончив Орловскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию первым учеником, в 1823 году будущий владыка был назначен инспектором и профессором церковной истории и греческого языка Петербургской духовной семинарии, а через три месяца – ректором Петербургского Александро-Невского училища.
10 декабря 1823 года Иоанн Борисов был пострижен в монашество с именем Иннокентия и в тот же день рукоположен во иеродиакона, а спустя несколько дней – во иеромонаха. Через полтора года молодой иеромонах уже был инспектором Петербургской духовной академии, а в 1826 г. стал экстраординарным профессором богословия, с возведением в сан архимандрита. За это время, по всеобщему мнению, о. Иннокентий прославился как превосходный духовный проповедник, который своими вдохновенными речами пробуждал, увлекал и восторгал умы слушателей. А обширную научную деятельность в 1829 г. профессору-архимандриту Иннокентию была присвоена степень доктора богословия.
В 1830 г. архимандрит Иннокентий был назначен ректором Киевской духовной академии. 3 октября 1836 г. в С.-Петербурге состоялась его хиротония во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии. Затем последовали его назначения Вологодским, а затем Харьковским епископом. 15 апреля 1845 года "за отличное управление Харьковской епархией" епископ Иннокентий был возведен в сан архиепископа.
Но особо заметными остался его след в управлении Херсоно-Таврической епархии, которую владыка возглавлял с 1848 г. По-прежнему, стремясь воспитывать в своей пастве дух религиозного благочестия, высокопреосвященный Иннокентий учредил в Одессе два новых торжественных крестных хода, открыл в Крыму несколько монашеских скитов, восстановил Тотемский, Ахтырский, Святогорский и Георгиевский-Балаклавский монастыри, собрал в Одессе и поместил в особой часовне копии со всех чудотворных икон России, заложил и обновил множество храмов.
При этом крымский период архипастырской деятельности высокопреосвященного Иннокентия протекал в обстановке тяжелых испытаний для нашей страны. В 1853 г. началась Крымская война. В это-то время проявилась еще одна замечательная черта его характера – истинного патриота. В период обороны Севастополя и Одессы он, несмотря на опасность, приезжал прямо к местам боев, воодушевляя солдат своими проповедями, сам совершал богослужения в походных храмах, проявил исключительную заботу о раненых воинах. Проповеди святителя Иннокентия поддерживали дух защитников Отечества и своей паствы. Святитель бесстрашно ходил под неприятельскими выстрелами по рядам войск, ободряя солдат и полководцев, он ездил на буксире по бухте тогда, когда впереди и сзади сыпались бомбы. "Мы монахи, нам терять нечего", – так отвечал архипастырь поражавшимся его бесстрашию перед неприятелем людям. Народ в простоте сердца выражал общее тогда убеждение: "Если бы командование армией доверили Иннокентию, Россия выиграла бы Крымскую войну".
Вскоре по окончании войны владыка сильно заболел. В день своей кончины, которая пришлась в 1857 г. на праздник Святой Троицы, архиепископ Иннокентий на рассвете, поддерживаемый келейниками несколько раз тихо прошелся по комнате, тревожно и внимательно оглядывая окружающие предметы, затем умильно произнес: "Господи, какой день!" Через мгновение он опустился на колени и скончался на руках подоспевших келейников.
В 1997 г. архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий был причислен к лику местночтимых одесских святых, тогда же состоялось и обретение мощей святителя.
В этот же день, 26 мая 1883 года, состоялось торжественное освящение Храма Христа Спасителя, приуроченное к коронационным торжествам Государя Императора Александра III.
Русская линия
