 |
| << | Полная сводка новостей от 5 марта 2026 | >> |
Такер Карлсон: Многие в Израиле и США считают, что воюют с Ираном за восстановление Третьего храма
Известный американский телеведущий обратил внимание на специфические нашивки и комментарии еврейских военных, которые говорят о религиозном характере продолжающего конфликта
Известный американский журналист и телеведущий Такер Карлсон обратил внимание, что значительное число солдат армии Израиля, включая американских добровольцев, участвуют в боевых действиях против Ирана с целью восстановления Третьего храма, а в самой Америке немало людей, разделяющих взгляды христианского сионизма.
Перевод репортажа Карлсона на своих страницах приводит Телеграм-канал «Правблог»:
«Вот солдат ЦАХАЛ, судя по акценту — американец, который объясняет, почему он воюет. Посмотрите:
[Эту операцию называют «Железные мечи». Но за что мы на самом деле сражаемся? Мы сражаемся за право еврейского народа существовать, быть евреями, исповедовать свою религию и быть свободными. И однажды придёт наш истинный лидер, и мы будем объединены как единый еврейский народ, чтобы мы могли восстановить Бейт ха-Микдаш].
Бейт ха-Микдаш — возможно, я неправильно произношу. Это еврейский термин для обозначения храма, Третьего храма. Мы делаем это для того, чтобы восстановить храм. Теперь вы заметите, что он снимает нашивки на липучке со своей формы ЦАХАЛ. Это не гражданская одежда. Это форма правительства Израиля, его армии. И на этой форме есть нашивки, одна из которых — символ храма, Третьего храма.
Так что всё предельно ясно. Зачем мы это делаем? Чтобы восстановить Третий храм.
Если вы думаете, что мы просто выхватили это из интернета — одного человека с несанкционированной нашивкой храма, — напомню: форма оплачена, кстати, нами, вооружение оплачено нами, всё это оплачивают американские налогоплательщики. Так или иначе, американские налогоплательщики оплачивают израильскую армию — и ещё как оплачивают.
Если вы думаете, что мы несправедливы и просто нашли одного человека — вот ещё группа людей. Нам понадобилось около двух минут в интернете, чтобы найти это сегодня. Вот подборка солдат ЦАХАЛ. Выведите это на экран.
Вот они. И у всех одна и та же нашивка. Посмотрите внимательно. Что это? Это храм. Это Третий храм».
Характерно, что ранее в СМИ появлялись сообщения, что американские военнослужащие начали массово выражать недовольство своим командованием, которое активно насаждает идею религиозно обоснованной войны против Ирана. Ситуация обострилась до такой степени, что офицеры открыто стали заявлять солдатам о «библейски санкционированном» характере конфликта, утверждая, что президент Дональд Трамп «помазан Иисусом» для развязывания Армагеддона.
Ещё в далёком 2002 году «Русская линия» подробно писала о том, что означает для мира строительство Третьего храма на Храмовой горе в Иерусалиме, и почему евреи не могут не стремиться к восстановлению храма. Предлагаем нашим читателям ещё раз ознакомиться с этими материалами.
Русская линия
Митрополит Берлинский Марк: Начало раскола в Православии началось ещё с перехода Фанара на новый стиль
В РПЦЗ указали, что принятие Константинополем новоюлианского календаря стало главным источником разделений в православном мире
Митрополит Берлинский и Германский Марк в интервью «СПЖ в Германии» заявил, что разделение в Православии на самом деле насчитывает уже более 100 лет и связано с переходом Константинопольской Церкви на новый календарный стиль, передаёт СПЖ.
По словам архиерея, принятие римско-католического календаря Церковью в Стамбуле стало дурным примером, которому последовали Румынская, Болгарская и некоторые другие Поместные Церкви. Это повсюду породило разделения внутри Поместных Церквей. «С изменением календаря шли рука об руку многочисленные нововведения в других областях», – отметил архипастырь.
Владыка Марк подчеркнул, что особым испытанием для единства Православия стало навязывание Константинопольской Церковью статуса «первого без равных», которое стало активно продвигаться после Критского собора 2016 года.
«Наиболее далеко идущим нововведением стали притязания Константинопольского (Стамбульского) Патриархата на небывалое верховенство внутри Православия», – подчеркнул архиерей. И ныне Фанар фактически продолжает идти по тому пути, который избрал 100 лет назад.
Отметим, что в подтверждение слов митрополита Марка можно привести публикацию 27 февраля 2026 года заявления богословов Константинопольского Патриархата, в котором Фанару предлагается уже без всякой оглядки на другие Поместные Православные Церкви полностью перейти на григорианский стиль.
Русская линия
Митрополит Черкасский Феодосий: К пустому колодцу люди не идут
Правящий архиерей Черкасской епархии УПЦ объяснил, почему захваченные украинскими раскольниками храмы остаются пустыми
Верующих привлекает в храмы не внешнее благолепие, а невидимое внутреннее содержание Православной Церкви — Божественная благодать и действие Святого Духа. Об этом заявил митрополит Черкасский и Каневский Феодосий в проповеди, произнесенной в Неделю Торжества Православия 1 марта 2026 года. По словам архиерея, именно отсутствие благодати Божией является причиной того, что множество захваченных храмов Украинской Православной Церкви стоят пустыми, несмотря на открытые двери, сообщает портал Raskolam.net.
Митрополит Феодосий подробно пояснил, что внутреннее содержание Церкви — это не просто вера в Бога, но и ответ Бога на нашу веру, это неиссякаемая Божественная благодать. «И именно это содержание было облечено Богом такими благолепными и красивыми формами. Но без сути внешние формы не будут иметь никакого смысла», – подчеркнул архиерей. Он назвал благодать Божию «драгоценной жемчужиной Церкви», которая собирает под сводами храмов миллионы людей.
Именно ради благодати, по словам митрополита, люди приходят в храм, чтобы обрести помощь и прощение грехов, почувствовать глубокий мир в сердце и спокойствие ума. В Церкви Христовой верующие получают Таинства, которые рождают их в духовную жизнь, подкрепляют, утешают, укрепляют и дают чувство защищенности в бурном мире. Если же люди не обретают Бога в храме, они уходят, так как «в пустые» храмы люди не идут.
Митрополит Феодосий объяснил, что именно поэтому множество захваченных храмов УПЦ по всей Украине остаются пустыми: люди не получают там благодать и не возвращаются в них. При этом, архиерей отметил, что Церковь Христова гармонично пребывает как в земном торжестве, так и в бедности или даже в катакомбах, поскольку «внутреннее содержание церковности, благодати Святого Духа, которая действует, просвещая и спасая нас» от этого не нарушается. Человек может встретить Бога на Божественной литургии как в величественном соборе, так и «где-то на чердаке или в квартире, где служит изгнанная община», если Литургия является канонической и в ней присутствует благодать.
Напомним, ранее управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний (Паканич) затронул острые вопросы, связанные с продолжающимся преследованием УПЦ, отметив, что процесс её фактического запрета не останавливается, хотя и противоречит законодательству. Митрополит подчеркнул, что, несмотря на административные захваты храмов и ограничения деятельности, Церковь сохраняет свою силу благодаря глубокой укорененности в народе, а отнятые святыни часто остаются пустыми.
Русская линия
Митрополит Каирский Константин: Русская Православная Церковь не занимается привлечением жителей Африки для участия в военных действиях
Глава Патриаршего экзархата Африки опроверг домыслы и откровенную клевету зарубежных журналистов о «русской миссии» на Африканском континенте
Патриарший экзарх Африки митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин вынужден был выступить с комментарием в связи с волной дезинформации в ряде зарубежных СМИ, в котором указывалось на то, что Русская Православная Церковь якобы занимается привлечением жителей Африки для участия в военных действиях на территории Украины, сообщает Патриарший экзархат Африки.
«В последнее время в медиапространстве появились ложные публикации о том, что Патриарший экзархат Африки якобы занимается привлечением граждан стран Африки для участия в военных действиях. Кроме того, в этих материалах утверждается, что в Патриаршем экзархате Африки якобы завлекают жителей континента обманным путём, предлагая обучение или трудоустройство в России, а на деле отправляют их в зону конфликта или на военные заводы, – говорится в заявлении владыки.
Все эти обвинения являются ложью и наветом со стороны недоброжелателей, обеспокоенных развитием деятельности Русской Православной Церкви в Африке. Характерно, что в этих публикациях нет ни одного факта или доказательства того, что духовенство или официальные представители Патриаршего экзархата Африки призывали или заманивали кого-либо на фронт.
Русская Православная Церковь присутствует в Африке для того, чтобы нести свет Христов, и её единственная цель — проповедь православной веры и служение Богу и ближнему. Кроме того, напомню, что священнослужителям запрещено заниматься политикой, что закреплено в официальных церковных документах.
Также отмечу, что практически все священнослужители и миряне Патриаршего экзархата Африки — это граждане Африканских стран, которые на богослужениях возносят молитвы о своих властях, о своем отечестве и народе. Русская Православная Церковь в Африке — это Церковь этих стран, и наше дело — не завлечение африканских жителей в Россию, а духовное окормление верующих и организация богослужебной жизни в странах пастырской ответственности Экзархата».
Русская линия
Противостояние Пашиняна и Армянской апостольской церкви продолжается
Власти Армении приняли закон, лишающий церковь права распоряжаться религиозными объектами
Премьер-министру Армении Николу Пашиняну не удалось расколоть Армянскую апостольскую церковь и отстранить от Предстоятельства Католикоса всех армян Гарегина II – прошедший в Австрии Архиерейский собор ААЦ, несмотря на все старания армянских чиновников, высказался в поддержку гонимого Предстоятеля и осудил тех архиереев, которые поддались армянским властям и попытались устроить смуту. Впрочем, отказываться от гонений на Армянскую церковь Пашинян и его соратники пока не собираются.
Как сообщает ТАСС, парламент Армении во втором и окончательном чтении одобрил внесение изменений в закон "О сохранении и использовании недвижимых памятников истории и культуры и исторической среды", согласно которым Армянская апостольская церковь лишается права свободно распоряжаться религиозными объектами.
Теперь религиозные сооружения, включенные в государственные реестры памятников, могут быть переданы в собственность третьей стороне с выплатой компенсации или безвозмездно исключительно с согласия правительства. Правительство также сохраняет за собой право отклонить запрос на смену собственника, если имущество не будет приносить общественную пользу или не будет использоваться по назначению.
В ходе обсуждения законопроекта оппозиция заявляла, что он является очередным антицерковным шагом со стороны правительства, ссылаясь на принятый парламентом 11 февраля закон, который лишил ААЦ права получения государственной и общинной земли в собственность.
Отношения между премьер-министром Армении Николом Пашиняном и духовенством Армении обострились после того, как в 2020 году Первопрестольный Эчмиадзин потребовал отставки премьера, критикуя за политику в отношении непризнанного Нагорного Карабаха. В последние месяцы Пашинян фактически открыто ведет кампанию по смещению Гарегина II с поста главы Армянской апостольской церкви, который по церковному уставу избирается на пожизненный срок.
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем начало Династии Романовых, а также чтим память выдающихся русских писателей Н.В.Гоголя, Н.С.Лескова и архитектора А.Н.Воронихина
В этот день 21 февраля 1613 г. (в тот год это было первое воскресенье Великого поста, неделя Торжества Православия) состоялось последнее торжественное заседание Земского Собора, на котором был избран на царствование первый Государь Династии Романовых Михаил Феодорович. Перед тем после жарких споров на заседании Собора 7 февраля одновременно было подано две грамоты от некоего дворянина из Галича и от донского атамана, где прирожденным государем назывался 16-летний Михаил Феодорович Романов. "Таким образом, и земщина и казачество, всегда между собой враждовавшие, произнесли одно имя, на котором сошлись все лучшие чувства Русских людей и которое должно было всех примирить", – пишет А.Д.Нечволодов в своих "Сказаниях о Русской Земле". Но чтобы новый царь стал избранником всей земли, было решено разослать по городам посланников Собора, которые должны были разузнать, как отнесется народ к этому выбору. После этого и состоялось последнее заседание Собора.
Вот как описывает это событие Нечволодов: "В воскресенье, в неделю Православия, "в большом Московском дворце в присутствии, внутри и вне, всего народа от всех городов России" состоялось последнее торжественное заседание Собора. Были собраны мнения от каждого чина, и все они оказались одинаковы: все единогласно указывали, что царем должен быть Михаил Феодорович Романов. Вслед за тем Феодорит, архиепископ Рязанский, Авраамий Палицын, Иосиф, Новоспасский архимандрит, и боярин Василий Петрович Морозов вышли на Лобное место и обратились к собравшемуся здесь всенародному множеству с вопросом: "Михаила Феодоровича Романова в цари Московского государства хотите ли?". Восторженные клики согласия послышались на это в ответ. "В той же день бысть радость велия на Москве, и поидоша в соборную апостольскую церковь Пречистыя Богородицы и пеша молебны з звоном и со слезами. И бяше радость велия, яко изо тьмы человецы выидоша на свет, – говорит летописец. – Он же благочестивый государь того и в мысле не имяше и не хотяше: бывшу бо ему в то время у себя в вотчине, тово и не ведяше, да Богу он годен бысть. И за очи помаза его Бог елеем святым и нарече ево царем". Так кончилось на Руси Смутное время, вызванное пресечением царского рода из дома Иоанна Калиты".
21 февраля 1852 года в Москве отошел ко Господу великий русский писатель и православный мыслитель Н.В.Гоголь.
Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта 1804 года в Малороссии в семье помещиков среднего достатка. Гоголь окончил Нежинскую гимназию высших наук, служил в Петербурге чиновником в Департаменте уделов. В этот период Гоголь завязывает обширные литературные знакомства, в частности, с В.А.Жуковским, П.А.Плетневым, А.С.Пушкиным. Своими повестями, вначале на темы из украинской жизни, а потом более глубокими произведениями петербургского периода, писатель быстро завоевал популярность.
Но не только литературными произведениями, включая такие бессмертные творения как "Ревизор", "Невский проспект", "Тарас Бульба", "Мертвые души" и др., прославился писатель. Гоголь оставил заметный след в русской философии и идеологии русского консерватизма. Особое значение в творчестве Гоголя имеют православно-публицистические произведения "Выбранные места из переписки с друзьями" и "Размышления о Божественной литургии".
В "Выбранных местах из переписки с друзьями" великий русский писатель отмечал: "Поблагодарите Бога прежде всего за то, что Вы русский. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви ведет Сам Бог… Но не полюбивши Россию, не полюбить нам братьев своих, а не полюбивши своих братьев, не возгореться нам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись Вам".
Не мало размышлял Гоголь и на религиозные темы: "Полный и всесторонний взгляд на жизнь остался в Восточной церкви – в ней простор не только душе и сердцу человека, но и разуму во всех его верховных силах", – считал писатель. "Верховная инстанция всего есть Церковь", "Церковь одна в силах разрешить все узлы, недоумения и вопросы наши". "Есть внутри земли нашей примиритель, который покуда не всеми виден, это – наша Церковь…
В ней правило и руль наступающему новому порядку вещей, – и чем больше вхожу в нее сердцем, умом и помышлением, тем больше изумляюсь чудной возможности примирения тех противоречий, которых не в силах теперь примирить Западная церковь…, которая только отталкивала человечество от Христа".
В этот же день, 21 февраля 1895 года в Петербурге скончался выдающийся русский писатель Н.С.Лесков.
Николай Семенович Лесков родился 4 февраля в Орловской губернии в семье следователя, выслужившего дворянство, был внуком священника. Внезапная смерть отца и "бедственное разорение" семьи вынудили Лескова переехать в Киев, под опеку дяди, профессора университета, и начать служить – в начале в Киевской казенной палате, а затем в частной коммерческой компании. Коммерческая служба требовала беспрестанных разъездов, жизни "в самых глухих захолустьях", что давало "обилие впечатлений и запас бытовых сведений", нашедших отражение в ряде статей, фельетонов, заметок, с которыми писатель выступал в киевской газете "Современная медицина", в популярном петербургском журнале "Отечественные записки".
С переездом в Петербург в 1861 г. началась интенсивная работа Лескова в периодике. Он быстро стал заметным публицистом. Вскоре в печати появились и его первые беллетристические опыты – жанровые картинки, путевые заметки, нравоописательные очерки. Лесков выступал как последовательный противник революционных взглядов, что в полной мере проявилось в его антинигилистических романах: "Некуда", "На ножах", в которых автор где талантливо показал внутренний крах революционной мечты и нарисовал яркие портреты "мошенников от нигилизма".
Поворотным событием в судьбе Лескова стала хроника "Соборяне" (1872 г.), в которой Лесков дал обобщенный образ национального бытия и самостоятельную концепцию русской жизни. Широкий читательский успех также снискали рассказы "Запечатленный Ангел" (1872 г.), повесть "Очарованный странник" (1873 г.), "Левша" (1881 г.), "Тупейный художник", (1883 г.) и др.
Но излюбленной темой писателя была религиозная жизнь русского общества. Прежде всего, Лесков стал знаменит как знаток духовной и бытовой жизни русского народа. Ему удалось создать прекрасные образы русских праведников ("у нас не переводились, да и не переведутся праведные"), а его романы и повести вошли в сокровищницу русской литературы.
21 февраля 1814 года скончался выдающийся русский архитектор, президент Академии художеств, один из основоположников русского ампира А.Н.Воронихин.
Андрей Никифорович Воронихин родился 17 октября 1759 года в Пермской губернии в семье крепостных. Будучи отпущенным на волю графом Строгановым, который принял самое деятельное участие в судьбе молодого человека, проявившего большие художественные способности, Воронихин путешествовал по России, Франции и Швейцарии, где изучал живопись, архитектуру, механику, математику, естественные науки.
С 1800 г. Воронихин преподавал в Академии художеств. Архитектору удалось создать новый простой и строгий тип общественного здания, в своем архитектурном образе выражающий мощь и величие Российской Империи. Таким зданием стал построенный Воронихиным Казанский собор в Петербурге, образовавший своей колоннадой на Невском проспекте площадь, ставшую центром притяжения для окружающих зданий. Не менее известно и здание Горного института, построенное по проекту архитектора. Воронихин также участвовал в строительстве дворцово-парковых ансамблей Петергофа и Павловска; неосуществленными остались его проекты Исаакиевского собора и храма Христа Спасителя.
Сегодня же наша Церковь поминает мученическую кончину простой русской женщины Ольги Кошелевой.
Мученица Христова Ольга Семеновна Кошелева родилась 2 июля 1874 года в селе Нижний Белоомут Зарайского уезда Рязанской губернии в обычной крестьянской семье. Была замужем за рабочим кожевенной фабрики в Москве Андреем Кошелевым и жила вместе с мужем и детьми неподалеку от храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах, прихожанкой которого была много лет
27 октября 1938 года святая была арестована по доносу секретного осведомителя, как активная церковница и заключена в Таганскую тюрьму. Следователь предъявил Ольге Семеновне обвинение в контрреволюционной деятельности, заключавшейся в её словах.
Из материалов допросов:
"Я говорила, что советская власть безвинно арестовывает духовенство, закрывает церкви без согласия на то верующих, и сейчас еще раз это говорю".
Были вызваны свидетели, в частности, председатель церковного совета Успенской церкви, но они подтвердили только, что Ольга Семеновна в присутствии прихожан говорила:
"Господи, что только делается на белом свете, всюду церкви закрываются без согласия верующих, а духовенство и верующих безвинно арестовывают и высылают в отдаленные места. Это не жизнь, а одно мучение".
Однако никто из свидетелей не обвинил Ольгу Семеновну в высказывании террористических настроений, а вызвать в качестве свидетеля осведомителя следователь на захотел. Прокурор счёл преступление доказанным только на основании агентурных донесений секретного осведомителя, имя которого НКВД не захотело раскрыть, и скрывает до сих пор.
Дело было направлено прокурором для внесудебного рассмотрения в Особое Совещание при НКВД, но Ольга Семеновна скончалась в московской Таганской тюрьме до рассмотрения дела в Особом Совещании 21.02/6.03 1939 года. Место погребения мученицы остаётся не известным. Имя страдалицы за Христа Ольги Кошелевой внесено в святцы Русской Православной Церкви определением Священного Синода 6 октября 2005 года по представлению Московской епархии.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 5 марта 2026
