 |
| << | Полная сводка новостей от 25 марта 2026 | >> |
Профессор Цзян Сюэцин: Израиль может взорвать мечеть Аль-Акса, чтобы построить Третий храм и стравить тем самым Иран с арабскими государствами
Известный китайский аналитик заявил о существовании израильского плана по приближению прихода в мир «еврейского мессии»
Известный китайский учёный, аналитик и политолог профессор Цзян Сюэцин, предсказавший начало большой войны на Ближнем Востоке, в интервью американскому журналисту Такеру Карлсону, заявил, что у Израиля, действительно, есть план по приближению прихода в мир «еврейского мессии», и Тель-Авив следует по этому плану с удивительным религиозным упорством.
Цзян Сюэцин стал всемирно известен после того, как в мае 2024 года записал лекцию, в которой предупредил о высокой вероятности крупной войны на Ближнем Востоке в случае возвращения Дональда Трампа к власти. Тогда это видео осталось практически незамеченным, набрав лишь несколько десятков просмотров. Однако, сейчас все обратили на него внимание и даже прозвали китайского политолога «китайским Нострадамусом».
На этом фоне американский журналист Такер Карлсон решил обсудить с ним происходящие на Ближнем Востоке трагические события и узнать его мнение по поводу планов Израиля по приближению прихода в мир машиаха.
«У этого плана есть разные составляющие, но основные таковы, – отметил китайский учёный. – Во-первых, создание национального государства Израиль, что и произошло в 1948 году. Затем нужно построить Третий храм, для чего потребуется разрушить мечеть Аль-Акса, что, судя по тому, что мы уже видели, может произойти во время этой войны».
Цзян Сюэцин обратил внимание, что «в последние несколько дней израильтяне закрыли мечеть Аль-Акса и другие религиозные объекты, такие, как Храм Гроба Господня для туристов».
«Ходят слухи, что последние два года израильтяне вели археологические раскопки под мечетью Аль-Акса, чтобы разрушить фундамент мечети и провести контролируемый снос, а потом обвинить в этом Иран. Это информация от иранцев, – отметил китайский политолог. – А среди израильтян, действительно, ходят разговоры о том, что они собираются использовать этот план, чтобы разжечь войну между арабами и персами. Они также говорят о войне Гога и Магога между Израилем и всем миром. А потом придёт еврейский мессия, и будет создан проект Великого Израиля, после чего все евреи вернутся из диаспоры».
По словам Сюэцина, «у этого плана есть разные составляющие», но даже если «просто наблюдать за геополитическими событиями, то можно увидеть, что всё это происходит одновременно». «Я имею в виду, что все эти события разворачиваются так, что похоже за кулисами действуют очень могущественные теневые силы. Мы не знаем, кто они, но, похоже, они способны в определённой степени контролировать геополитику, чтобы реализовать свой топологический сценарий мирового господства», – заключил политолог.
Русская линия
В Санкт-Петербурге помянули Императора Павла I
В день 225-летия со дня смерти русского Государя на его могиле в Петропавловском соборе была отслужена торжественная панихида
24 марта 2026 года, в день 225-летия со дня трагической гибели Императора Павла I, убитого заговорщиками в Михайловском замке Санкт-Петербурга, в Петропавловском соборе Петропавловской крепости города на Неве на могиле русского Государя была отслужена торжественная панихида, сообщает пресс-служба Государственного музея истории Санкт-Петербурга.
В мемориальных торжествах приняли участие вице-губернатор Санкт-Петербурга Борис Пиотровский, генеральный директор Государственного музея истории Санкт-Петербурга Владимир Григорьев, глава администрации Петроградского района Дмитрий Ваньчков. Также почтить память Государя в Петропавловский собор пришли учащиеся Павловской гимназии № 209 и простые петербуржцы.
Богослужение совершил настоятель храма архимандрит Александр (Фёдоров). Затем состоялась церемония возложения цветов к могиле Императора.
К памятной дате Государственный музей истории Санкт-Петербурга в рамках многолетнего проекта по воссозданию мемориального убранства Петропавловского собора возродил историческую традицию, согласно которой у могилы Государя Павла I хранилась мерная икона Императора. Накануне, 21 марта, эту воссозданную икону освятил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.
В XVII-XVIII веках мерные иконы создавались, в основном в правящей семье российских монархов, ко дню крещения новорожденных. Такая икона отражала «долготу роста и ширину объёма» ребенка и изображала тезоименного ему святого. Доподлинно неизвестно, где подобные иконы хранились при жизни человека, но после его смерти они устанавливались рядом с могилой усопшего в храме-усыпальнице.
Мерная икона Павла I была написана сразу после его рождения, она изображала Небесного покровителя будущего Императора – святого апостола Павла. Традиционно в верхней части иконы была изображена Святая Троица. Икона имела в длину 11 ½ вершка (51, 17 см) и 3 ¼ вершка (14, 4 см) в ширину, что соответствовало росту и ширине плеч младенца Павла Петровича. Образ, предположительно, долгие годы хранился в Александро-Невской Лавре.
В 1826 году мерная икона Павла I была перенесена в Петропавловский собор, её торжественно преподнёс на могилу Императора священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Серафим.
Примечательно, что традиция установки мерных икон Императоров у захоронений в Петропавловском соборе продолжилась, и в 1827 году по распоряжению Императора Николая I в храм была доставлена мерная икона Императора Петра I и размещена рядом с его могилой.
Сегодня судьба мерной иконы Государя Павла I неизвестна, она была утрачена в ХХ веке. Увидеть икону можно только на сохранившихся гравюрах и исторических фотографиях интерьера Петропавловского собора.
В 2026 году по инициативе музея (автор проекта – главная научная сотрудница ГМИ СПБ Марина Логунова) художественный руководитель иконописно-реставрационной мастерской Св. Иоанна Дамаскина Александро-Невской Лавры Дмитрий Мироненко написал на основе иконописных аналогов середины XVIII века мерную икону с образом святого Павла, соответствующую историческим размерам, материалам и технике утраченной иконы. Данный проект был осуществлен при финансовой поддержке мецената Ивана Харькова.
Русская линия
Продолжается вытеснение монашествующих Украинской Православной Церкви из Киево-Печерской лавры
Администрация «заповедника» ультимативно потребовала от монашествующих УПЦ освободить корпус №42 и второй этаж корпуса №41, а после отказа демонстративно срезала на них замки
В Киево-Печерской лавре зафиксирована новая волна противостояния между администрацией Национального заповедника и представителями православной обители. 24 марта 2026 года сотрудники музея, не дожидаясь окончательных судебных постановлений, предприняли силовые действия по ограничению доступа братии к жилым и рабочим помещениям монастыря, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на адвоката УПЦ протоиерея Никиту Чекмана.
По данным священника, администрация заповедника потребовала от монахов немедленно освободить корпус №42 и второй этаж корпуса №41, передав ключи представителям музея. При этом чиновники не стали дожидаться добровольного выполнения предписаний и самостоятельно срезали замки в указанных зданиях. О факте незаконных действий сообщил отец Никита, подчеркнув, что подобные меры являются инструментом давления на братию.
Адвокаты, представляющие интересы монастыря, заявляют об очередном грубом нарушении законодательства Украины. По их словам, на данный момент нет ни одного вступившего в законную силу судебного решения, которое давало бы право на выселение монашествующих УПЦ. Юристы подчеркивают, что действия сотрудников заповедника нарушают права верующих на жильё и совершение религиозной деятельности, закрепленные в Конституции Украины и Европейской конвенции по правам человека.
На место инцидента были вызваны сотрудники правоохранительных органов для фиксации правонарушений. В настоящее время юридическая служба монастыря готовит заявления о совершении уголовных преступлений в связи с незаконным вмешательством во владение имуществом.
Русская линия
Сербский Патриарх Порфирий совершил панихиду по жертвам агрессии НАТО
В Сербии молитвенно отметили 27-ю годовщину начала бомбардировок НАТО союзной Югославии
24 марта 2026 года, в 27-ю годовщину начала агрессии НАТО против Югославии, Сербский Патриарх Порфирий отслужил у памятника жертвам бомбардировок на площадке Галереи Национального музея во Вранье заупокойное богослужение по всем жертвам Северо-атлантического альянса, сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви.
Совершив поминовение, Его Святейшество обратился к собравшимся с Первосвятительским словом:
«Ваше Превосходительство, уважаемый Президент Республики Сербия, уважаемый и дорогой Президент Додик, Ваши Высокопреосвященства, братья-иерархи, уважаемый Премьер-министр со всеми уважаемыми министрами, присутствующими здесь, и всеми в их чинах, рангах и чести, и прежде всего, дорогие братья и сестры!
Каждый раз, когда в таких случаях справедливо ожидается мудрое и благородное послание, как бы мы не подбирали слова и не искали смысл того, что хотим сказать, нас охватывает глубокое чувство беспомощности в выражении как глубины пережитой нами трагедии, так и того, к чему мы, как богоподобные создания и народ Божий, должны стремиться.
Дорогие мужчины и женщины Вранье, и все вы из других сербских и других частей, собравшиеся сегодня в этом городе, да поможет вам Бог и да благословит вас всех Господь! Я приветствую вас всех как один из вас, с нетерпением ожидая благословения совместного посещения с моими братьями-епископами этой части нашей чудесной и прекрасной Родины и возможности встретиться лицом к лицу и получить утешение от общей веры, надежды и любви нашего Господа Иисуса Христа к нам и нашей любви к Нему!
Я радуюсь, хотя повод нашей встречи и печален! Это потому, что для нас, христиан, Крестный путь – это именно увертюра и вступление к радостям Пасхи. Печальное, но священное воспоминание об одной из последних Голгоф нашего крестоносного народа, ужасные бомбардировки НАТО, начавшиеся 27 лет назад, превратили нашу родину на следующие 78 дней, до 10 июня 1999 года, в ужасное место казни, ужасающие руины, обломки и обугленные останки.
Вся наша страна, со всеми её городами и сёлами, а также все её жители, без исключения, по одностороннему решению могущественных сил этого мира оказались в пламени войны, которая поглотила всё на своём пути: людей, города, населённые пункты, культурные и природные ценности, инфраструктуру. Среди этих страдающих мест оказался Вранье и его окрестности. И здесь сила, не молящаяся Богу, под лозунгом жизни и мира, сеяла смерть и страх, оставляя после себя страдания и разрушения.
Сегодня мы здесь, чтобы превратить наши слова в молитвы за всех жертв в этом городе и регионе, и, прежде всего, чтобы помолиться за двух местных девочек: Ирену Митич и Милицу Стоянович. Одной было 12 лет, другой — 15 на момент их мученической смерти. Лично для нас, и я верю, для каждого христианина, а затем и для каждого человека доброй воли, тот факт, что бомба, убившая Ирену, когда она помогала своему дяде сеять кукурузу в поле, с надписью, выгравированной рукой некоего Эрика Н., гласила: «Тяжёлые времена, разве это не прекрасно!»
Это убийство, а также послание, наполненное болезненным цинизмом, подобное тому, что дошло до нашего народа в бомбах с той же стороны света во время пасхальных торжеств 1944 года, недвусмысленно многое говорят о корнях и природе войны, ведущейся против нашего свободолюбивого сербского народа, а также о любой другой войне, которая ведётся с целью порабощения или уничтожения других.
Те, кто убил Милицу и Ирену, чье имя означает МИР, не только лишили жизни двух детей Божьих, но и стремились уничтожить мирную жизнь, убить мир как величайший дар Божий, являющийся предпосылкой для всего существования и гармонии.
Сегодня мы молимся о жертвах 1999 года, и это одновременно и наш молитвенный призыв против грехов войны и кровопролития, как против отдельных людей, так и против общества в целом, как против нас самих, так и против каждой нации на земле.
К сожалению, даже в эти дни мы видим, как мир безжалостно «отнимается с земли» (Откр. 6:3-4), как небесные силы зла и тьмы сеют смерть и разжигают очаги войны по всему миру. Человеческие жизни, не дай Бог, похоже, безвозвратно теряют свою ценность как «святейшие из святых». Кроме того, люди, без исключения, скованы страхом из-за ежедневных угроз применения атомного оружия.
Поэтому сегодняшнее собрание и поминовение одного из частых страданий, которые мы, как потомки святых предков, честно и добродетельно перенесли, не должно и не может быть поводом для возрождения старых ран, и особенно приглашением к ненависти и вражде. Напротив, наше намерение состоит в том, чтобы послать здесь, из Вранье Ирены и Милицы, предупреждение сначала самим себе, затем друг другу, а затем и всему миру о том, что человечество никогда не подвергалось большему испытанию своей зрелости и ответственности, что мир внутри нас и вокруг нас никогда не был так под угрозой, а беспорядки и страх никогда не были так распространены.
Сможем ли мы не только молиться, но и каждой клеточкой своего существа привести жизнь, данную нам Богом, в соответствие с евангельским принципом: «Ищите мира и стремитесь к нему!» (Пс 33:14)? Отсюда, из этого города мучеников, который, как и вся наша страна, до сих пор свидетельствует обо всех ужасах войны и её последствиях, со своими шрамами свидетельствует об ужасах войны и последствиях отсутствия мира, мы обращаемся ко всему миру, и особенно к тем, кому дана власть править и принимать судьбоносные решения, касающиеся и затрагивающие каждого, с призывом прекратить всякую вражду, остановить кровопролитие и разрушения войны и вложить все таланты и силы, данные нам Богом, в сохранение мира внутри себя, в созерцание мира в нашем окружении и в распространение мира по всему миру.
Как народ Христов и дети святого Саввы, величайшего миротворца нашего рода, мы знаем, что мир не может быть привнесён в мир исключительно нашими человеческими силами, хотя они также необходимы, но для этого дара нам также нужна помощь Того, Кто есть Царь Мира и Кто один может и желает даровать нам истинный мир, превосходящий всякое понимание.
Именно об этом свидетельствует опыт нашей Святой Церкви, проявляющийся в вере в Божью помощь каждый день, на каждом богослужении, многократно молясь в мире: о мире на небесах; о мире во всем мире, о мирных временах, о благодати, жизни и мире…, чтобы мир, не от мира сего, наполнил наши сердца и стал накопительной силой и основополагающей ценностью нашей жизни; чтобы сосуществование в наших семьях, с нашими соседями, а затем в школах, трудовых организациях, деревнях и городах основывалось и происходило в благородной, необходимой душе атмосфере мира и гармонии.
Подобная концепция жизни, по своей природе, распространится на более широкое социальное сообщество, региональный уровень, международные отношения и станет гарантией успешной коммуникации и лучшим подтверждением того, что мы есть друг у друга, и что мы незаменимы друг для друга.
Уповая на помощь Бога любви, Отца и Сына и Святого Духа, мы твердо намерены никогда не забывать в молитве о невинных, наших соотечественниках и согражданах, которые пострадали, и что никто и ничто, тем более сила и бомбы, не смогут убедить нас отказаться от мира как программы жизни. Именно это завещание оставил нам Святой Отец Савва, и которое для нас одновременно является нетленным заветом и нашим посланием всем и каждому – заповедь Христова: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею силою твоею… и ближнего твоего, как самого себя!» (Мк 12:30-31).
Да упокоит Господь мир и дарует вечную жизнь всем тем, кто пострадал во время бомбардировок НАТО в 1999 году. Вечная им память!»
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня день памяти Императора Павла Петровича, принявшего мученическую кончину в 1801 году
Император Павел I родился 20 сентября 1754 г. и был сыном Императора Петра III и Екатерины Алексеевны (будущая Императрица Екатерина II). Сразу после рождения его забрала к себе Императрица Елизавета Петровна, намеревавшаяся передать ему Царский престол после своей кончины. С матерью, которая заняла престол после низложения его отца, у Павла были натянутые отношения, поэтому Екатерина II намеревалась передать престол после своей смерти старшему сыну Павла Александру. Павел первым браком был женат на принцессе Вильгельмине Дармштадтсткой (Наталья Алексеевна в православном крещении), которая умерла при родах, второй женой стала принцесса София Доротея Августа Луиза Вюртемберг-Штуттгартская (Мария Федоровна в православном крещении). В этом браке появилось много детей, среди которых – будущие Императоры Александр I и Николай I. С 1783 г. Павел Петрович с женой жил вдали от императорского двора, в основном в Гатчине. Там он создал собственный гарнизон, руководил дворцовым распорядком и своим войском.
Павел Петрович взошел на престол после смерти своей матери Императрицы Екатерины Великой 17 ноября 1796 г. Коронование Императора Павла совершилось в Москве 5 апреля 1797 г., в первый день Святой Пасхи. Оно отличалось тем, что Павел при этом священнодействии, прежде чем облечься в порфиру, приказал возложить на себя далматик – одну из царских одежд византийских императоров, сходный с архиерейским саккосом. По окончании венчания на Царство Император прочел в Успенском соборе с высоты трона составленный им Закон о престолонаследии. По оглашении Закона Государь вошел царскими вратами в алтарь и положил свиток с Законом в серебряный ковчег, стоявший на св. жертвеннике, для хранения на вечные времена. Святитель Иоанн Шанхайский писал: "Павлу удалось издать закон, представляющий из себя систему, основанную на принципах, проводимых в жизнь Московскими собирателями Руси и укоренившихся в душе русской".
Строго соблюдая Заповеди Божии, Государь всячески заботился о своих подданных. Уже в день своей коронации Павел обнародовал Манифест о помещичьих крестьянах, положивший начало ограничению крепостного права: "дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам". Впервые в истории России, крестьянское сословие было приведено к присяге. Было создано особое крестьянское управление, для казенных крестьян были установлены наделы и всем крестьянам было дано право апелляции на решения судебных дел. После этого случая особым указом воспрещалось продавать порознь крепостных одной и той же крестьянской семьи. Также в царствование Павла Петровича была сокращена барщина до трех дней в неделю.
Император Павел I заботливо относился к православному духовенству. Он стремился, чтобы священство имело более "соответственные важности сана своего образ и состояние". Вследствие этого принимались в его царствование меры к улучшению быта белого духовенства: состоящим на штатном жаловании были увеличены оклады, а где не было установлено жалование, там на прихожан была возложена забота по обработке церковной земли, замененная затем соответствующим хлебным взносом натурой или денежной суммой. Для поощрения духовенства к более ревностному исполнению своего служения введены были знаки внешнего отличия. Духовные лица получали награды, по личному почину Государя вновь был учрежден для них наградной наперсный крест. Ревновал Государь и о просвещении духовенства. При Нем учреждено было несколько семинарий и духовные академии в Петербурге и Казани.
Воцарение Павла I было ознаменовано крутою ломкою екатерининских порядков, что вызвало недовольство многих знатных семейств. Он запретил ввоз иностранных книг, употребление таких слов, как "гражданин", "отечество", запретил носить одежду французского покроя. В 1798 г. Россия вступила в коалицию европейских держав против Франции, но в 1800 г. из-за козней и происков Англии разорвала торговые отношения с ней, заключив союз с Бонапартом. Это и стало смертным приговором Государю, заключившему соглашение с Наполеоном для похода на Индию, что подорвало бы английское могущество. Против Павла I сложился заговор, который возглавили генерал-губернатор Петербурга Пален и генерал фон Беннигсен. Они действовали с молчаливого согласия цесаревича Александра Павловича. Штаб-квартирой заговора стал салон Жеребцовой, сестры трех братьев Зубовых, будущих убийц, за ее спиной стоял английский посол сэр Чарльс Уитворт. Через Жеребцову участникам убийства было роздано два миллиона золотом.
В ночь на 12 марта 1801 г. заговорщики ворвались к Императору в спальню (Михайловский замок) и убили его. Князь Н.Д.Жевахов писал в своих воспоминаниях: "Отношение императора Павла I к Церкви было таково, что только революция 1917 года прервала работы по его канонизации, однако сознанием русского народа император Павел давно уже причислен к лику святых. Дивные знамения, благоволения Божия к Праведнику, творимые Промыслом Господним у его гробницы, в последние годы перед революцией не только привлекали толпы верующих в Петропавловский собор, но и побудили причт издать целую книгу знамений и чудес Божиих, изливаемых на верующих молитвами благоверного императора Павла I". П.Н.Шабельский-Борк свидетельствует: "В Триестенской библиотеке как зеница ока хранится ставшая теперь редчайшей уникальная брошюра, изданная в свое время причтом Петропавловского собора, о случаях чудес на гробнице Императора Павла Первого, каковых удостоверено не менее трехсот".
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 25 марта 2026
