 |
| << | Полная сводка новостей от 2 апреля 2026 | >> |
Митрополит Киевский Онуфрий лично освятил партию автомобилей для ВСУ
Предстоятель Украинской Православной Церкви в очередной раз продемонстрировал, что украинское священноначалие поддерживает украинскую армию в противостоянии с Россией
С 2022 года со стороны духовенства и части пасты Украинской Православной Церкви постоянно звучат упрёки в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в поддержке военных действий на Украине. При этом сама Украинская Православная Церковь не только благословляет «защиту Украины», но и активно помогает украинской армии автомобилями и другим оборудованием.
Так, Информационный центр УПЦ в очередной раз сообщил об освящении Предстоятелем УПЦ Блаженнейшим митрополитом Онуфрием девяти автомобилей для «воинов 5 отдельной штурмовой бригады для эвакуации раненых и выполнение боевых задач», обращает внимание Телеграм-канал «Украина Православная».
«На деле это выглядит так, машины едут на Донбасс в район Часового Яра, там воюет 5 бригада. На авто грузят боеприпасы, оружие, БПЛА и т.д. и везут на позиции. Обратно с позиций в тыл везут раненых, технику на ремонт, пленных и т.д. То есть нельзя назвать эту миссию чисто гуманитарной, УПЦ давно участвует в войне как участник конфликта», – пишут авторы Телеграм-канала.
При этом они обращают внимание, что УПЦ задолго до 2022 года начала помогать ВСУ. «На второй фотографии священник УПЦ в марте 2015 года благословляет офицеров связи в дорогу, которые на следующий день едут в зону АТО воевать с ополчением. В дорогу священник раздал им крестики, иконки и молитвословы».
«Это протоиерей Вячеслав Яковенко, он не занимается самоуправством, так как является членом Синодального отдела УПЦ по связям с ВСУ и действовал по благословению Синода. И это не единичный случай, УПЦ с 2014 года благословляла ВСУ на проведение АТО», – поясняют авторы «Украины Православной».
Что ж. Даже если отложить в сторону политические споры о том, когда на самом деле началась война на Украине – в 2014 или в 2022 году, у Москвы, как и у Киева, есть в этом конфликте своя, вполне оправданная с политической точки зрения, логика.
При этом нельзя не признать, что со времён майдана и госпереворота Украина сама по доброй воле согласилась быть той страной-камикадзе, которая в угоду своим западным союзникам решила противостоять России, а потому священноначалие Русской Православной Церкви, подобно Блаженнейшему Онуфрию, может смело заявлять о «защите России» от украинских прокси на службе у НАТО и отправлять освящённые автомобили на фронт.
Вообще, нередко от священноначалия УПЦ и от духовенства РПЦ приходится слышать избитый постулат, что «Церковь всегда остаётся со своим народом», а потому, стоит ли удивляться, что УПЦ осталась с украинским народом, а РПЦ – с русским. При этом, какой народ – русский или украинский – победит в этом братоубийственном кровавом конфликте, рассудит только Господь. Ведь и там, и там бьются и умирают «за други своя» многие чада Церкви Христовой.
Есть, правда, во всём этом один нюанс. В Евангелии от Луки есть весьма примечательный пример, который приводит Господь наш Иисус Христос: «Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире», – говорит Господь.
В свете происходящего ныне на Украине полезно бы вспомнить эти слова, ведь от их понимания зависит очень многое. Как не крути, но «оставаясь со своим народом» и освящая машины для «военных задач», православное священноначалие проигрывающей стороны может лишь умножать жертвы и скорбь этого самого народа.
Сильна ли ныне украинская армия против русской, а русская против украинской, и не пора ли той или иной стороне посылать «посольство просить о мире»? – вот ключевой вопрос сегодняшнего дня.
Судя по всему, в УПЦ считают, что сильна, а потому активно продолжают отравлять машины на фронт. Россия делает то же самое. Чем всё это закончится, мы рано или поздно узнаем. Но горе в данном случае будет не только побеждённым, но и победителям, поскольку на потеху Западу русские на Украине продолжают воевать с русскими.
Русская линия
Святейший Патриарх Кирилл выразил поддержку Антиохийскому Патриарху Иоанну X
Предстоятель Русской Православной Церкви направил послание в связи с нападением экстремистов на православных христиан в сирийском городе Скальбия
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Блаженнейшему Патриарху Великой Антиохии и всего Востока Иоанну X послание, в котором выразил сочувствие и братскую поддержку в связи с нападением вооруженных экстремистов на православных христиан в городе Скальбии (Сирия), сообщает Патриархия.Ru.
В своём обращении Предстоятель Русской Православной Церкви призвал нынешние сирийские власти «провести тщательное расследование происшествия, привлечь к ответственности виновных и сделать все, чтобы обеспечить безопасность христиан Сирии».
На данный призыв Его Святейшества обратили внимание во многих греческих околоцерковных СМИ.
Ниже мы приводим текст Патриаршего послание целиком:
«Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе Собрат и Сослужитель у престола Божия!
Сердечно приветствую Вас с пожеланиями мира, доброго здравия и всесильной помощи Божией в Вашем многотрудном Патриаршем служении.
Узнав о нападении вооруженных экстремистов на православных христиан в городе Скальбии и об учиненных погромах и вандализме, выражаю искреннее сочувствие и братскую поддержку Вашему возлюбленному Блаженству и Вашей христоименитой пастве. Всецело поддерживаю заявление, сделанное Святой Антиохийской Церковью в связи с нападением, и вместе с Вами призываю компетентные органы провести тщательное расследование происшествия, привлечь к ответственности виновных и сделать все, чтобы обеспечить безопасность христиан Сирии.
Заверяю в своих молитвах о Вас, дорогой Собрат, и о возглавляемой Вами апостольской Церкви Великой Антиохии, чада которой, приближаясь к поприщу Страстной седмицы, вновь испытали горечь страданий.
Прося Воскресшего Спасителя даровать прочный мир и благополучие Вашей боголюбивой пастве и всему народу Сирии, пребываю с братской во Христе Иисусе любовью.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ»
Русская линия
Прославляя воскресшего Христа
В рамках Юбилейного XXV Московского Пасхального фестиваля в Москве и других городах России состоятся многочисленные выступления Симфонического оркестра Мариинского и Большого театров, хоровых коллективов и исполнителей колокольной музыки
12 апреля — 10 мая 2026 года в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла пройдет XXV Московский Пасхальный фестиваль, программа которого станет самой продолжительной и масштабной за всё время его проведения, сообщает Патриархия.Ru.
Центральные площадки Москвы и регионов России примут звезд мировой величины и легендарные музыкальные коллективы. Их выступления будут посвящены важным памятным датам страны и юбилеям великих деятелей искусства. Особое место в афише займет празднование 135-летия со дня рождения С. Прокофьева и 120-летия Д. Шостаковича — произведения одних из самых исполняемых авторов XX века прозвучат на концертах фестиваля. В новом сезоне фестиваль также будет посвящен 90-летию со дня рождения Ю. Лужкова, чье имя неразрывно связано с историей Пасхального фестиваля.
Фестиваль состоится при поддержке Правительства Москвы и Министерства культуры РФ.
Симфоническая программа
Объединенный Симфонический оркестр Мариинского и Большого театров под управлением В.А. Гергиева ждет насыщенный маршрут. За 29 дней музыканты планируют преодолеть на чартерном поезде более 20 000 километров пути и посетить порядка 40 городов России.
Начало гастрольного маршрута будет положено 12 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, в городе Твери, где Симфонический оркестр Мариинского театра даст первый дневной концерт. Вечером в 20.00 на Исторической сцене Государственного академического Большого театра России состоится торжественное открытие XXV Московского Пасхального фестиваля.
Затем пасхальный поезд продолжит свое путешествие по стране. Артисты посетят Владимир, Нижний Новгород, Кострома, Ярославль, Тихвин, Санкт — Петербург, Череповец, Вологда, Киров, Пермь, Екатеринбург, Сургут, Тюмень, Омск, Кемерово, Томск, Красноярск, Новосибирск, Челябинск, Уфа, Черный Отрог, Оренбург, Саратов, Астрахань, Нальчик, Владикавказ, Ростов-на-Дону.
Далее музыканты вернутся в Москву и 2 мая в 14.00 выступят с концертом в Московском концертном зале «Зарядье».
Затем оркестр направится с чередой выступлений в Саранск, Пензу, Самару, Казань, Альметьевск, Набережные Челны и Воткинск.
7 мая, в Воткинске, на родине П.И. Чайковского, прозвучит опера «Пиковая дама» в рамках III Фестиваля «Гений места». Солисты и хор Мариинского театра, Объединенный симфонический оркестр Мариинского и Большого театров выступят под управлением В.А. Гергиева.
9 мая, в День Победы, Объединенный симфонический оркестр Мариинского и Большого театров под управлением В.А. Гергиева даст масштабный общедоступный концерт на Поклонной горе, на который ежегодно собираются тысячи слушателей. На мероприятие будут приглашены ветераны и участники Великой Отечественной войны, воспитанники детских школ искусств г. Москвы, представители некоммерческих общественных организаций.
По завершении Пасхального фестиваля (10 мая) Симфонический оркестр Мариинского театра под управлением В.А. Гергиева выступит в Смоленске, на родине М.И. Глинки. В рамках фестиваля «Гений места» на сцене Смоленской областной филармонии будет представлена опера «Жизнь за царя», которая станет ярким итоговым представлением Московского Пасхального фестиваля.
Также в даты проведения Пасхального фестиваля в Большом театре пройдут показы оперы Д. Верди «Отелло» (1 и 2 мая) и оперы С.С. Прокофьева «Война и мир» (8 и 9 мая).
12-28 апреля 2026 года запланировано проведение III Дальневосточного Пасхального фестиваля, являющегося продолжением и частью XXV Московского Пасхального фестиваля. Творческие коллективы Приморской сцены Мариинского театра: солисты оперной труппы, хор и симфонический оркестр планируют преодолеть более 5000 километров и представить публике 16 концертов в Сахалинской области, Приморском и Хабаровском краях.
Хоровая программа
В юбилейном сезоне Пасхальный фестиваль представит вниманию публики выступления 29 хоровых коллективов, которые, помимо основной программы духовной музыки, познакомят слушателей с хоровыми традициями своих регионов в их богатейшем многообразии. Более 50 выступлений состоятся в православных храмах и на концертных площадках Москвы и близлежащих городов.
Важной частью Хоровой программы является организация концертов в геронтологических и реабилитационных центрах, особых семейных центрах и центрах содействия семейному воспитанию, пансионатах для ветеранов, санаториях для военнослужащих в Москве и других городах.
Выступления хоровых коллективов пройдут не только в столице. Исполнителей также ждут в Реутове, Балашихе, Звенигороде, Истре, Дмитрове, Егорьевске, Клину, Красногорске, Щелкове, Сергиевом Посаде, Одинцове, Зарайске, Коломне, Подольске, Серпухове, Кашире, Александрове, Ростове Великом, Владимире, Суздале, Муроме, Твери, Старице, Туле, Архангельске.
В 2026 году Хоровая программа представит участников из разных городов России, а также Белоруссии, Казахстана и Китая.
Среди участников: Хор государственного академического Большого театра России (Москва), Патриарший хор кафедрального соборного Храма Христа Спасителя (Москва), Праздничный мужской хор Данилова ставропигиального мужского монастыря (Москва), Хор «Артос» (Москва), Государственная академическая симфоническая капелла России (Москва), Академический Большой хор «Мастера хорового пения» (Москва), Большой детский хор имени В.С. Попова (Москва), Детский хор «Весна» имени А.С. Пономарева (Москва), Детский хор «Аврора» (Москва), Московский государственный академический камерный хор (Хор Минина), Академический хор Русской песни телерадиоцентра «Орфей» (Москва), Хор Сретенской духовной академии (Москва), Хор Мариинского театра (Санкт-Петербург), Хор Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря, Мужской хор «Оптина Пустынь» (Санкт-Петербург), Академический хор «Млада» (Пермь), Ансамбль «Светилен» (Иваново), Мужской хор Спасо-Евфимиева монастыря (Суздаль), Ансамбль певчих Ессентукского благочиния Пятигорской епархии (Ессентуки), Государственный академический Северный русский народный хор (Архангельск), Концертный хор Казанского музыкального колледжа имени И.В. Аухадеева, Камерный хор Крымской государственной филармонии «Таврический благовест» (Симферополь), Государственный хор осетинской национальной песни при Президенте Республики Южная Осетия (Цхинвал), Государственная академическая хоровая капелла Республики Башкортостан имени Тагира Сайфуллина (Уфа), Симфонический хор Государственной филармонии Республики Саха (Якутия) имени Г.М. Кривошапко (Якутск), Хор имени Анатолия Очир-Горяевича Цебекова (Элиста), Концертный хор Минского государственного музыкального колледжа имени М.И. Глинки, Казахский камерный хор Актюбинской областной филармонии имени Г. Жубановой (Актобе, Республика Казахстан), Хор Центральной консерватории (Пекин, Китайская Народная Республика).
Торжественное открытие Хоровой программы состоится 13 апреля в Москве, в зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя. В концерте примут участие Большой детский хор имени В.С. Попова (Москва), Детский хор «Аврора» (Москва) и Концертный хор Минского государственного музыкального колледжа имени М.И. Глинки.
3 мая в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве будет совершена Божественная литургия, богослужебные песнопения за которой впервые вместе исполнят Патриарший хор и сводный хор Московского Пасхального фестиваля (в него войдут Хор «Артос», Праздничный мужской хор Данилова монастыря, Ансамбль певчих Ессентукского благочиния Пятигорской епархии, Хор Валаамского монастыря, Государственная академическая хоровая капелла Республики Башкортостан имени Тагира Сайфуллина).
Ярким событием Хоровой программы станет гала-концерт, который состоится 6 мая в Концертном зале имени П.И. Чайковского с участием Государственной академической хоровой капеллы Республики Башкортостан имени Тагира Сайфуллина, Симфонического хора Государственной филармонии Республики Саха (Якутия) имени Г.М. Кривошапко, Казахского камерного хора Актюбинской областной филармонии имени Г. Жубановой, Хора имени Анатолия Очир-Горяевича Цебекова, Хора Центральной консерватории, Государственного академического Северного русского народного хора.
Впервые коллективы Хоровой программы Фестиваля примет Новая сцена Большого театра. 7 мая своим национальным колоритом со зрителями поделятся Казахский камерный хор и Северный русский народный хор, который этой весной отмечает свой 100-летний юбилей.
8 мая в Московском концертном зале «Зарядье» пройдет выступление Хора Центральной консерватории. Будучи одной из ключевых творческих сил ведущего музыкального вуза Китая, хор руководствуется миссией «содействовать развитию национального уровня искусства и воспитывать высококлассные музыкальные кадры». Основными направлениями деятельности коллектива являются участие в оперных постановках и концертных выступлениях, а также активное вовлечение в различные формы культурного обмена.
Звонильная программа
В рамках Звонильной программы Фестиваля пройдут 44 концерта колокольной музыки. Все выступления по традиции носят общедоступный характер для жителей и гостей городов, принимающих Московский Пасхальный фестиваль. В юбилейном сезоне Звонильная программа охватит 44 храма Москвы, Санкт-Петербурга, Истры, Звенигорода, Красногорска, Рыбинска Калуги, Екатеринбурга, Феодосии.
В колокольных концертах примут участие не менее 55 профессиональных звонарей из России и Белоруссии: Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Петрозаводска, Ярославля, Рыбинска, Тутаева, Иваново, Твери, Казани, Волгограда, Пскова, Самары, Саратова, Арзамаса, Великого Новгорода, Нижнего Новгорода, Тюмени, Омска, Екатеринбурга, Новосибирска, Иркутска, Сургута, Ульяновска, Кирова, Каргополя, Красногорска, Витебска, Минска, Бобруйска.
Общедоступные концерты колокольной музыки пройдут на лучших исторических и современных звонницах и колокольнях Москвы, включая: Данилов ставропигиальный мужской монастырь, Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь, Заиконоспасский ставропигиальный мужской монастырь, Андреевский ставропигиальный мужской монастырь, Троице-Одигитриевский ставропигиальный женский монастырь Зосимову Пустынь, Марфо-Мариинскую обитель милосердия, собор Казанской иконы Божией матери на Красной площади, храм преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле, храм преподобного Сергия Радонежского в Рогожской Слободе, храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском Парке, храм Покрова Пресвятой Богородицы в Красном Селе, храм Живоначальной Троицы в Листах.
В регионах фестиваль встретят: Феодоровский собор (Санкт-Петербург), Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь (Звенигород), собор Успения Божией Матери на Городке (Звенигород), храм Рождества Богородицы (Никитский) и храм Успения Богородицы в Калуге, Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь (Истра), храм Иверской иконы Божией Матери (Рыбинск), Спасо-Преображенский кафедральный собор (Рыбинск), храм Покрова Пресвятой Богородицы (Рыбинск), храм «Большой Златоуст» (Екатеринбург), храм священномученика Аркадия Екатеринбургского (Екатеринбург), Храм на Крови (Екатеринбург), храм Архангела Михаила (Красногорск), храм великомученицы Екатерины (Феодосия).
За годы существования Московский Пасхальный фестиваль стал одним из крупнейших и самых ожидаемых событий культурной жизни России. Это не только ежегодный праздник музыки для миллионов россиян, но и уникальная площадка для международного культурного диалога. Московский Пасхальный фестиваль стал крупнейшим музыкальным форумом, собирающим каждый год сотни тысяч слушателей. В 2003 году он получил статус всероссийского проекта при поддержке Президента Российской Федерации В.В. Путина.
Русская линия
Украинские униаты надеются на скорый переход Константинопольского Патриархата на григорианский календарь
В УГКЦ заявили, что папа Римский Лев и Константинопольский Патриарх Варфоломей ведут активный диалог по этому поводу
Папа Римский Лев и Константинопольский Патриарх Варфоломей инициировали обсуждение возможности установления общей даты празднования Пасхи для христиан западного и восточного обрядов. Этот шаг направлен «на достижение литургического единства и может привести к пересмотру многовековых традиций исчисления даты главного христианского праздника», передаёт портал Raskolam.net со ссылкой агентство «Укринформ» и заявления представителей украинских униатов.
По словам руководителя департамента информации Украинской греко-католической церкви Игоря Яцива, вопрос о введении общей Пасхалии активно обсуждался в прошлом году в рамках мероприятий, посвященных 1700-летию Первого Вселенского собора в Никее. По словам представителя украинских униатов, достижение договоренностей на высшем церковном уровне позволит автоматически перейти на единый календарь празднования и на Украине.
На сегодняшний день УГКЦ уже провела календарную реформу: с 1 сентября 2023 года она перешла на новоюлианский календарь, но готова двигаться и далее к полному переходу на григорианский стиль. «Идеальным решением было бы, если бы папа Римский и Патриарх Константинопольский согласовали дату общей Пасхалии», — отметил Игорь Яцива, добавив, что пока этого не произошло, УГКЦ внутри страны сохраняет в этом вопросе «единство с ПЦУ».
Ранее группа православных богословов Константинопольского Патриархата, собравшаяся в Бостоне, выступила с призывом к «преодолению исторических разногласий между Восточной и Западной христианскими традициями и унификации даты Пасхи» в соответствии с григорианским календарём. По мнению экспертов Фанара, исчисление Пасхалии по юлианскому календарю является «устаревшей практикой, поскольку «старый стиль» не отвечает астрономическим критериям».
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем русскую православную поэтессу Л.А.Кологривову, а также русского исследователя и изобретателя контр-адмирала А.Ф.Можайского
Сегодня мы вспоминаем православную русскую поэтессу и убежденную монархистку Лидию Александровну Кологривову, скончавшуюся 20 марта 1915 г.
Точная дата рождения Кологривовой, к сожалению не известна. Она родилась в аристократической семье князя А.И.Ухтомского и княжны М.Д.Голицыной. Поэтическое творчество Лидии Кологривовой было хорошо известно в начале ХХ в. Без прочтения ее стихотворений не обходился практически ни один монархический вечер. В 1903-1904 гг. Кологривова сотрудничала в журнале "Вестник Европы", а с 1905 г. стала постоянной сотрудницей ведущей правой газеты "Московские ведомости", где по субботам и воскресеньям печатались ее стихотворные отклики на текущие исторические события.
Особое место в творчестве поэтессы занимала православная тематика ("Воскресение Христово", "Иоанн Креститель", "Рождественская ночь", "Саровская пустынь", "Молитва" и др.). В годы Русско-японской войны и революционной смуты 1905-1907 Кологривова проявила себя как писательница, обладавшая глубоким патриотическим чувством.
Поэтесса принимала непосредственное участие в монархическом движении, одной из первых она стала членом Русского Монархического Собрания в Москве. Патриотической и монархической тематике были посвящены многие стихотворения Кологривовой: "Наши исконные заветы", "О, Русь!", "Россия для Русских", "Русь идет!", "Черная Сотня" и др. В стихотворении "Черная Сотня" Кологривова гордо заявляла о своей приверженности к черносотенцам:
Кологривова скончалась в Страстную пятницу после тяжелой и продолжительной болезни в своем имении в с. Милет Богородицкого у. Московской губ. Отпевал поэтессу видный монархический деятель, сщмч. протоиерей Иоанн Восторгов.
В прощальном слове у гроба он отметил, что Кологривова посвятила "свое перо, свое вдохновение не суете мира и не случайным и кратковременным интересам жизни, а тому, что называется интересами и вопросами высшего порядка. В век, когда перо литератора и даже поэта столь часто служило неверию и глумлению над верой, нравственностью, над Церковью, над высокими патриотическими чувствами, над подвигами верности, благородства и служения долгу; в век, когда творчество поэтов столь часто отдается воспеванию плоти, греха, позора, злобы, ненависти; в век, когда слово поэтическое стало продажным и служило столь часто наемником у модных или господствующих посредством наглости и засилья политических и общественных течений и партий, – слово ныне поминаемой поэтессы, Лидии Александровны Кологривовой, всегда было солью растворено, руководствовалось началами вечности, посвящено было идеалам Высшей Истины, Добра, Красоты и Бесконечного. Сколько возвышенных религиозных стихотворений принадлежит ей! Они были бы достойны, при иных условиях и обстоятельствах, общецерковного употребления. Сколько прекрасных и трогательных строк вылилось из под ее пера в честь и славу Христа Воскресшего и в знаменование пасхальной радости! Они впоследствии, с течением времени, войдут в сборники и книги для молодых поколений, и долго <…> будут напоминать родному русскому народу о возвышенных религиозных переживаниях русской женщины-поэта. Сколько стихотворений патриотических, согретых огнем любви, воодушевления и любви, написано ею, – и написано в такое время, когда всякое патриотическое воодушевление подвергалось насмешкам и преследованию!"
Ее муж – ученый-историк, сотрудник Императорского С.-Петербургского Археологического института С.Н.Кологривов также принимал участие в монархическом движении в Москве, был членом ряда московских патриотических организаций.
Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского исследователя и изобретателя контр-адмирала А.Ф.Можайского, скончавшегося 20 марта 1890 г.
Александр Федорович Можайский родился 9 марта 1825 г. в Выборгской губернии в семье морского офицера. В 1841 г. Можайский окончил Морской кадетский корпус и в 1853-1855 гг. принял участие в походе на фрегате "Диана" к берегам Японии через Атлантический и Тихий океаны. Затем Можайский служил в военно-морском флоте и в гражданских ведомствах. С 1856 г. он начал исследовать возможность создания летательного аппарата тяжелее воздуха и посвятил этой цели всю дальнейшую жизнь. Круг его научных интересов в этой области был весьма обширен: он всесторонне изучал строение крыльев птиц, их способность к парящему полету, исследовал работу воздушных винтов, динамику полета, одновременно строил модели летательных аппаратов.
В 1876 г. Можайский с успехом публично продемонстрировал полеты своих моделей, а в 1881 г. получил первую в России привилегию на изобретенный им "воздухолетательный снаряд" (самолет). В том же году Можайский начал постройку своего самолета с двумя паровыми двигателями на военном поле в Красном Селе под Петербургом. Официальные документы о полете на этом самолете не сохранились, но известно, что с 1882 по 1885 гг. Можайский ежегодно получал разрешения штаба войск гвардии и Петербургского военного округа на проведение опытов со своим "воздухолетательным снарядом".
Однако в целом Военное министерство не оказало Можайский никакой поддержки, считая создание летательных аппаратов тяжелее воздуха преждевременным и нецелесообразным делом. Несмотря ни на что, Можайский продолжал работу. Не имея средств, он был вынужден продать не только свои имения в Вологодской губернии и на Украине, но и личные вещи. Завершить свои труды Можайский не успел. Но его работа по созданию летательного аппарата – одна из первых попыток практического самолетостроения.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 2 апреля 2026
